ادامه قبل...
#حضرت_ابراهیم #توحید🔻 یک زمانی یک نگاه توحیدی است که تأثیرات مرئی و نامرئی در کوکب و قمر و شمس را تأثیرات خدادادی میبیند و اینها را واسطه میداند و اصلاً برخی را تأثیرات طبیعی قلمداد میکند به طوری که اگر کسی بخواهد اینطوری نگاه کند تا یک محدودهای امکان دارد البته بتواند آشنا باشد و بشناسد. خدای متعال این چینشها را قرار داده است و این تأثیرات وجود دارد.
🔹 اگر بنا است کسی به عمق و به قلّه
توحید برسد، اینها را باید درک کند و همینطور فلهای و بیحساب نیست که کسی پایش را بلند کند و روی بلندترین قله
توحید بگذارد.
🔸 بالاتر از حضرت ابراهیم نداریم، ببینید خدای متعال چه سیر جالبی را برای ایشان در ابعاد مختلف تبیین میکند! نه اینکه نگاه حضرت ابراهیم (علیهالسلام) به کوکب یا قمر یا شمس نگاه استقلالی باشد بلکه نگاه، نگاهی عبوری است که برای همراهی با مردم، حداقلِّ تأثیرات طبیعیه را بر اینها اثبات میکند تا اینها را به همراه خودش سوق بدهد و برساند به اینکه تأثیرات اصلیّه از کجا نشأت گرفته است. اینها را یکی یکی فرمود سپس «فلمّا أفَلَ»
🔹 این را هرکسی نمیتواند درک کند، یعنی گاهی اوقات وقتی برای منجم در علم نجوم، علوم ارتباطات نجوم با خلقت و کیفیت تأثیرشان طلوع میکند، دیگر در ذهن و شخص و شخصیت این منجم افول نمیکند. یعنی به دریایی میرود که دیگر نمیتواند بیرون آید اما حضرت ابراهیم(ع) این راه را در یک شب میآید. چیزی که صدهزار منجم مدتها باید تلاش کنند تا به اثر تأثیرات پی ببرند، فردا شب به سراغ آن بزرگتر یعنی به سراغ ماه میرود، پسفردا به سراغ خورشید میرود. ولی فراتر از اثر میرود یعنی ورود ایشان کیفیت تأثیر کواکب یا قمر یا شمس را تعریف میکند و چون نگاه ایشان به جای دیگری است و مرکز
توحید را میشناسد، خلق را از اینجا برمیدارد و با آنها همراهی میکند و خوب به آنها میفهماند و آنها را ارتقاء میدهد.
کد ۸۴۰
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری:
👉🏻 @nasery_ir