💙💓نهج المتقين الأحرار💗💙
Канал
37
подписчиков
🔷💗 نهج المتقين الأحرار 💗🔷
لكل مايخص العترة الطاهرة من:
✨علوم وكرامات✨
✨مناسبات وسيرة✨
✨قصص وعبر✨
✨استفتاءات فقهية✨
للطلب والاستفسار.
@amniatmuntazir70313
بآل محمد عُرف الصواب - -وفي أبياتهم نزل الكتاب
هم الكلمات للأسماء لاحت - -لآدم حين عزّ له المتاب
وهم حجج الآله على البرايا - -بهم وبحكمهم لا يستراب
بقيّة ذي العلى وفروع أصل - -لحسن بيانهم وضح الخطاب
وأنوار يرى في كل عصر - -لا رشاد الورى منهم شهاب
ذرارى أحمد وبنو عليّ - -خليفته فهم لبّ لباب
تناهوا في نهاية كل مجد - -فطهّر خلقهم وزكوا وطابوا
إذا ما أعوز الطلاب علم - -ولم يوجد فعندهم يصاب
محبتهم صراط مستقيم - -ولكن في مسالكها عقاب
ولا سيما أبو حسن علي - -له في الحرب مرتبة تهاب
كأن سنان ذابله ضمير - -فليس لها سوى نعم جواب
وصارمه كبيعته بخُمّ - -معاقدها من القوم الرقاب
اذا نادت صوارمه نفوسا - -فليس لها سوى نعم جواب
فبين سنانه والدرع سلم - -وبين البيض والبيض أصطحاب
هو البكاء في المحراب ليلا - -هو الضحّاك إن وصل الضراب
ومَن في خفه طرح الأعادي - -حُبابا كي يُلسبه الحُباب (1)
________
1 ـ الحباب : الأفعى.
109
فحين أراد لبس الخف وافى - -يمانعه عن الخف الغراب
وطار به فاكفأه وفيه - -حباب في الصعيد له انسياب
ومَن ناجاه ثعبان عظيم - -بباب الطهر ألقته السحاب
رآه الناس فانجفلوا برعب - -وأغلقت المسالك والرحاب
فلما أن دنا منه عليّ - -تداني الناس واستولى العجاب
فكلّمه علي مستطيلا - -واقبل لا يخاف ولا يهاب
ورنّ لحاجز وانساب فيه - -وقال وقد تغيبه التراب
أنا ملك مسخت وأنت مولى - -دعاؤك إن مننت به يجاب
أتيتك تائبا فاشفع الى مَن - -اليه في مهاجرتي الإياب
فاقبل داعيا واتى اخوه - -يؤمن والعيون لها انسكاب
فلما أن أُجيبا ظل يعلو - -كما يعلو لدى الجو العقاب
وانبت ريش طاوس عليه - -جواهر زانها التبر المذاب
يقول لقد نجوت بأهل بيت - -بهم يصلى لظى وبهم يثاب
هم النبأ العظيم وفلك نوح - -وناب الله وانقطع الخطاب
هم الكلمات للأسماء لاحت - -لآدم حين عزّ له المتاب
وهم حجج الآله على البرايا - -بهم وبحكمهم لا يستراب
بقيّة ذي العلى وفروع أصل - -لحسن بيانهم وضح الخطاب
وأنوار يرى في كل عصر - -لا رشاد الورى منهم شهاب
ذرارى أحمد وبنو عليّ - -خليفته فهم لبّ لباب
تناهوا في نهاية كل مجد - -فطهّر خلقهم وزكوا وطابوا
إذا ما أعوز الطلاب علم - -ولم يوجد فعندهم يصاب
محبتهم صراط مستقيم - -ولكن في مسالكها عقاب
ولا سيما أبو حسن علي - -له في الحرب مرتبة تهاب
كأن سنان ذابله ضمير - -فليس لها سوى نعم جواب
وصارمه كبيعته بخُمّ - -معاقدها من القوم الرقاب
اذا نادت صوارمه نفوسا - -فليس لها سوى نعم جواب
فبين سنانه والدرع سلم - -وبين البيض والبيض أصطحاب
هو البكاء في المحراب ليلا - -هو الضحّاك إن وصل الضراب
ومَن في خفه طرح الأعادي - -حُبابا كي يُلسبه الحُباب (1)
________
1 ـ الحباب : الأفعى.
109
فحين أراد لبس الخف وافى - -يمانعه عن الخف الغراب
وطار به فاكفأه وفيه - -حباب في الصعيد له انسياب
ومَن ناجاه ثعبان عظيم - -بباب الطهر ألقته السحاب
رآه الناس فانجفلوا برعب - -وأغلقت المسالك والرحاب
فلما أن دنا منه عليّ - -تداني الناس واستولى العجاب
فكلّمه علي مستطيلا - -واقبل لا يخاف ولا يهاب
ورنّ لحاجز وانساب فيه - -وقال وقد تغيبه التراب
أنا ملك مسخت وأنت مولى - -دعاؤك إن مننت به يجاب
أتيتك تائبا فاشفع الى مَن - -اليه في مهاجرتي الإياب
فاقبل داعيا واتى اخوه - -يؤمن والعيون لها انسكاب
فلما أن أُجيبا ظل يعلو - -كما يعلو لدى الجو العقاب
وانبت ريش طاوس عليه - -جواهر زانها التبر المذاب
يقول لقد نجوت بأهل بيت - -بهم يصلى لظى وبهم يثاب
هم النبأ العظيم وفلك نوح - -وناب الله وانقطع الخطاب
يا صاحب القبّة البيضا على النجف - -مَن زار قبرك واستشفي لديك شُفي
زوروا أبا الحسن الهادي لعلكم - -تحظون بالأجر والأقبال والزلف
154
زوروا لمن تسمع النجوى لديه فمن - -يزره بالقبر ملهوفا لديه كُفي
إذا وصلت فأحرم قبل تدخله - -ملبيا واسع سعيا حوله وطُف
حتى إذا طفت سبعا حول قبته - -تأمّل الباب تِلقا وجهه فقف
وقل : سلام من الله السلام على - -أهل السلام وأهل العلم والشرف
إني أتيتك يا مولاي من بلدي - -مستمسكا من حبال الحق بالطرف
راج بأنك يا مولاي تشفع لي - -وتسقني من رحيق شافي اللهف
لأنك العروة الوثقى فمن علقت - -بها يداه فلن يشقى ولم يخَف
وإن أسماءك الحسنى إذا تليت - -على مريض شفي من سقمه الدنف
لأن شأنك شأن غير منتقص - -وإن نورك نور غير منكسف
وإنك الآية الكبرى التي ظهرت - -للعارفين بأنواع من الطرف
هذي ملائكة الرحمن دائمة - -يهبطن نحوك بالألطاف والتحف
كالسطل والجام والمنديل جاء به - -جبريل لا أحد فيه بمختلف
كان النبي إذا استكفاك معضلة - -من الامور وقد أعيت لديه كُفي
وقصّة الطائر المشويّ عن أنسٍ - -تخبر بما نصّه المختار من شرف
والحب والقضب والزيتون حين أتوا - -تكرّماً من إله العرش ذي اللطف
والخيل راكعة في النقع ساجدة - -والمشرفيات قد ضجّت على الحجف
بعثت أغصان بانٍ في جموعهم - -فأصبحوا كرمادٍ غير منتسف
لو شئت مسخهم في دورهم مسخوا - -أو شئت قلت لهم : يا أرض انخسفي
والموت طوعك والأرواح تملكها - -وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف
لا قدّس الله قوما قال قائلهم : - -بخ بخ لك من فضل ومن شرف
وبايعوك « بخمٍّ » ثم أكّدها - -« محمد » بمقال منه غير خفي
عاقوك واطرّحوا قول النبي ولم - -يمنعهم قوله : هذا أخي خلَفي
هذا وليكم بعدي فمن علقت - -به يداه فلن يخشى ولم يخف
زوروا أبا الحسن الهادي لعلكم - -تحظون بالأجر والأقبال والزلف
154
زوروا لمن تسمع النجوى لديه فمن - -يزره بالقبر ملهوفا لديه كُفي
إذا وصلت فأحرم قبل تدخله - -ملبيا واسع سعيا حوله وطُف
حتى إذا طفت سبعا حول قبته - -تأمّل الباب تِلقا وجهه فقف
وقل : سلام من الله السلام على - -أهل السلام وأهل العلم والشرف
إني أتيتك يا مولاي من بلدي - -مستمسكا من حبال الحق بالطرف
راج بأنك يا مولاي تشفع لي - -وتسقني من رحيق شافي اللهف
لأنك العروة الوثقى فمن علقت - -بها يداه فلن يشقى ولم يخَف
وإن أسماءك الحسنى إذا تليت - -على مريض شفي من سقمه الدنف
لأن شأنك شأن غير منتقص - -وإن نورك نور غير منكسف
وإنك الآية الكبرى التي ظهرت - -للعارفين بأنواع من الطرف
هذي ملائكة الرحمن دائمة - -يهبطن نحوك بالألطاف والتحف
كالسطل والجام والمنديل جاء به - -جبريل لا أحد فيه بمختلف
كان النبي إذا استكفاك معضلة - -من الامور وقد أعيت لديه كُفي
وقصّة الطائر المشويّ عن أنسٍ - -تخبر بما نصّه المختار من شرف
والحب والقضب والزيتون حين أتوا - -تكرّماً من إله العرش ذي اللطف
والخيل راكعة في النقع ساجدة - -والمشرفيات قد ضجّت على الحجف
بعثت أغصان بانٍ في جموعهم - -فأصبحوا كرمادٍ غير منتسف
لو شئت مسخهم في دورهم مسخوا - -أو شئت قلت لهم : يا أرض انخسفي
والموت طوعك والأرواح تملكها - -وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف
لا قدّس الله قوما قال قائلهم : - -بخ بخ لك من فضل ومن شرف
وبايعوك « بخمٍّ » ثم أكّدها - -« محمد » بمقال منه غير خفي
عاقوك واطرّحوا قول النبي ولم - -يمنعهم قوله : هذا أخي خلَفي
هذا وليكم بعدي فمن علقت - -به يداه فلن يخشى ولم يخف
أمير المؤمنين أراك لما * * * ذكرتك عند ذي نسب صفالي
وان كررتُ ذكرك عند نغلٍ * * * تكدَّر صفوه وبغا قتالي
فصرت إذا شككت بأصل مرءٍ * * * ذكرتك بالجميل من الفعال
فليس يطيق سمع ثناك إلا * * * كريم الأصل محمود الخلال
فها أنا قد خبرت بك البرايا * * * فأنت محك أولاد الحلال
وان كررتُ ذكرك عند نغلٍ * * * تكدَّر صفوه وبغا قتالي
فصرت إذا شككت بأصل مرءٍ * * * ذكرتك بالجميل من الفعال
فليس يطيق سمع ثناك إلا * * * كريم الأصل محمود الخلال
فها أنا قد خبرت بك البرايا * * * فأنت محك أولاد الحلال
عجب لكم تفنون قتلا بسيفكم - -ويسطو عليكم من لكم كان يخضع
كأن رسول الله أوصى بقتلكم - -وأجسامكم في كل ارض توزع
كأن رسول الله أوصى بقتلكم - -وأجسامكم في كل ارض توزع
:
رجائي بعيد والممات قريب - -ويخطئ ظني فيكم ويصيب
متى تأخذون الثأر ممن تالبوا - -عليكم وشبوا الحرب وهي ضروب
فذلك قد أدمى ابن ملجم شيبه - -فخر على المحراب وهو خضيب
وذاك تولى السم عنه حشاشة - -وأنشبن أظفار بها ونيوب
وهذا توزعن الصوارم جسمه - -فخرّ بارض الطف وهو تريب
قتيل على نهر الفرات على ظما - -تطوف به الاعداء وهو غريب
كأن لم يكن ريحانة لمحمد - -وما هو نجل للوصي حبيب
ولم يك من أهل الكساء الاولى بهم - -يعاقب جبّار السماء ويتوب
اناس علوا أعلى المعالي من العلى - -فليس لهم في العالمين ضريب
اذا انتسبوا جازوا التناهي بجدهم - -فما لهم في الأكرمين نسيب
هم البحر أضحى دره وعبابه - -فليس له من مبتغيه رسوب
تسير به فلك النجاة وماؤه - -لشرّابه عذب المذاق شروب
هم البحر يغدو من غدا في جواره - -وساحله سهل المجال رحيب
يمد بلا جزر علوماً ونائلاً - -إذا جاء منه المرء وهو كسوب
هم سبب بين العباد وربهم - -فراجيهُم في الحشر ليس يخيب
حووا علم ما قد كان أو هو كائن - -وكل رشاد يبتغيه طلوب
هم حسنات العالمين بفضلهم - -وهو للاعادي في المعاد ذنوب
وقد حفظت غيب العلوم صدورهم - -فما الغيب عن تلك الصدور يغيب
فان ظلمت أو قتّلت أو تهضمت - -فما ذاك من شأن الزمان عجيب
وسوف يديل الله فيهم بأوبة - -وكل إلى ذاك الزمان يؤب
رجائي بعيد والممات قريب - -ويخطئ ظني فيكم ويصيب
متى تأخذون الثأر ممن تالبوا - -عليكم وشبوا الحرب وهي ضروب
فذلك قد أدمى ابن ملجم شيبه - -فخر على المحراب وهو خضيب
وذاك تولى السم عنه حشاشة - -وأنشبن أظفار بها ونيوب
وهذا توزعن الصوارم جسمه - -فخرّ بارض الطف وهو تريب
قتيل على نهر الفرات على ظما - -تطوف به الاعداء وهو غريب
كأن لم يكن ريحانة لمحمد - -وما هو نجل للوصي حبيب
ولم يك من أهل الكساء الاولى بهم - -يعاقب جبّار السماء ويتوب
اناس علوا أعلى المعالي من العلى - -فليس لهم في العالمين ضريب
اذا انتسبوا جازوا التناهي بجدهم - -فما لهم في الأكرمين نسيب
هم البحر أضحى دره وعبابه - -فليس له من مبتغيه رسوب
تسير به فلك النجاة وماؤه - -لشرّابه عذب المذاق شروب
هم البحر يغدو من غدا في جواره - -وساحله سهل المجال رحيب
يمد بلا جزر علوماً ونائلاً - -إذا جاء منه المرء وهو كسوب
هم سبب بين العباد وربهم - -فراجيهُم في الحشر ليس يخيب
حووا علم ما قد كان أو هو كائن - -وكل رشاد يبتغيه طلوب
هم حسنات العالمين بفضلهم - -وهو للاعادي في المعاد ذنوب
وقد حفظت غيب العلوم صدورهم - -فما الغيب عن تلك الصدور يغيب
فان ظلمت أو قتّلت أو تهضمت - -فما ذاك من شأن الزمان عجيب
وسوف يديل الله فيهم بأوبة - -وكل إلى ذاك الزمان يؤب
يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه على عشرة أجزاء. تسعة منها في إعتزال الناس، و العاشرة في الصمت.
- علي بن أبي طالب ( عليه افضل الصلاة والسلام)
- علي بن أبي طالب ( عليه افضل الصلاة والسلام)
صوني جمالك بالحجاب الداني
ودعي الثياب طويلة الأردان
يضفي عليك الإحتشام مهابة
فخذي المواعظ من ذوي العرفان
لا تخٌدعي أن التبرج خدعة
للنيل منك فتهجري وتهاني
وتستري اختاه انك درة
لا تٌشتري بأبخس الأثمان
كوني كلؤلؤة نغوص لصيدها
في البحر عن شغف بكل تفاني
لا في المعارض نستهين بشأنها
منبوذة وجدت في كل مكان
فتعافها نفس الأبي تعففاً
رغم البريق وشدة اللمعان
سيري محجبة وليس يضرنا
إن تعملي لمصالح الأوطان
ان قيل رجعية وتواني
ليس التقدم بابتكار ملابس
قصرت وقد ضاقت على الأبدان
ليس التقدم ان تكون نسائنا
عريانة كشفت عن السيقان
ان التقدم لا يعوق ركابه
ثوب يطول لحشمة النسوان
لكن ببذل جهودهن لتفاهة
لا يستحق عناية الإنسان
اولا ترى الإسلام اوجب حشمة
وهو الذي نشر العلوم فنيلها
فرض على الفتيات والفتيان
وهو الذي حث الخطى متقدماً
وبنى لنا مجداً فنعم الباني
افعاقه فرض الحجاب على النساء !
من ان يشيد ارسخ الأركان ؟
سيري والا تنبذي فاذا مضى
زمن وانتِ حبائل الشيطان
اذا ذاك لايثق الرجال بما
قد ما سلكت سبيل الذل والبهتان
فتعافك نفس الأبي تعففاً
رغم الجمال وحسنكِ الفتانِ
ودعي الثياب طويلة الأردان
يضفي عليك الإحتشام مهابة
فخذي المواعظ من ذوي العرفان
لا تخٌدعي أن التبرج خدعة
للنيل منك فتهجري وتهاني
وتستري اختاه انك درة
لا تٌشتري بأبخس الأثمان
كوني كلؤلؤة نغوص لصيدها
في البحر عن شغف بكل تفاني
لا في المعارض نستهين بشأنها
منبوذة وجدت في كل مكان
فتعافها نفس الأبي تعففاً
رغم البريق وشدة اللمعان
سيري محجبة وليس يضرنا
إن تعملي لمصالح الأوطان
ان قيل رجعية وتواني
ليس التقدم بابتكار ملابس
قصرت وقد ضاقت على الأبدان
ليس التقدم ان تكون نسائنا
عريانة كشفت عن السيقان
ان التقدم لا يعوق ركابه
ثوب يطول لحشمة النسوان
لكن ببذل جهودهن لتفاهة
لا يستحق عناية الإنسان
اولا ترى الإسلام اوجب حشمة
وهو الذي نشر العلوم فنيلها
فرض على الفتيات والفتيان
وهو الذي حث الخطى متقدماً
وبنى لنا مجداً فنعم الباني
افعاقه فرض الحجاب على النساء !
من ان يشيد ارسخ الأركان ؟
سيري والا تنبذي فاذا مضى
زمن وانتِ حبائل الشيطان
اذا ذاك لايثق الرجال بما
قد ما سلكت سبيل الذل والبهتان
فتعافك نفس الأبي تعففاً
رغم الجمال وحسنكِ الفتانِ
معاوية
الشاعر : محمد مجذوب / طرطوس سوريا
قصيدة عصماء للأستاذ محمد مجذوب نظمها على قبر معاوية (لعنه الله)
بعد زيارته لمرقد امير المؤمنين (سلام الله عليه) في النجف الاشرف وانبهاره لما رأى من عظمة وقارنه ببؤس قبر معاوية.
كان هذا على هامش احد المؤتمرات في النصف الاول من القرن العشرين
مشاركة بالمجموعات ليرى الانسان ويعتبر
وعند عودته الى الشام توجه الى قبر معاوية و قال :
أين القصور أبا يزيد ولهوهــــــــــا
والصافنات وزهوها والســــــــؤددُ
اين الدهاء نحرت عزته علـــــــــى
أعتاب دنيا سحرهــالا ينفـــــــــدُ
آثرت فانيها على الـــــحق الـــــذي
هو لو علمت على الزمـــــان مخلدُ
تلك البهارج قد مضت لسبيلهـــــــا
وبقيت وحدك عبرة تتجــــــــــــددُ
هذا ضريحك لو بصرت ببؤســــه
لا سـال مدمعك المصير الأســـــودُ
كتل من الترب المهين بخــــــــربة ٍ
سـكر الذباب بها فــــراح يعــــربدُ
خفيت معالمها على زوارهــــــــــا
فـكأنها في مجهــل لا يقصـــــــــــدُ
ومشى بها ركب البلى فجدارها
عــار يكاد من الضراعة يسجد
والقبة الشماء نكس طرفهــــــــــــا
فبكل جــزء للفنـــــــاء بهـا يـــــــدُ
تهمي السحائب من خلال شقوقهــا
والريح في جنبــاتهــا تتـــــــــــرددُ
حتى المصلى مـظلم فـكــأنـــــــــه
مــــذ كــان لم يجـتـز بــه متعـــــبدُ
أأبا يـزيــد وتلك حكمــــة خــالــق
تجــلى على قلب الـحكيم فيرشـــــدُ
أرأيت عـاقـبة الجموح ونــــــزوة
أودى بلــبك غــّيهـــــا المترصــــــدُ
أغرتك بالدنيـــا فرحت تشنها
حرب على الحق الصراح وتوقد
تـــعدوا بهــا ظلما على من حـبـــه
ديـن وبغضـته الشقاء الســــــرمـــدُ
علم الهدى وإمام كل مطهر
ومثابة العلم الذي لا يجهل
ورثت شمائــله بــراء ة أحمـــــــــد
فيـكـاد من بـريده يـــشرق احمــــــدُ
وغـلـوت حتى قـد جعلت زمامهــا
ارثــــــا لكل مدمم لا يحـــــــــــمــدُ
هـتك المحــارم واستبـاح خدورها
ومــضـى بغـير هــواه لا يتقيـــــــدُ
فأعادها بعـد الهــدى عصبيــــــــة
جهـلاء تلتـهم النفوس وتفســــــــــدُ
فكأنما الأسلام سلــعة تاجـــــــــــر
وكـأن أمـتـه لآلــك أعـــــــــــــــبــدُ
فاسأل مــرابض كربلاء ويثـــرب
عن تـلكم النـــــار التي لا تـخــــــمدُ
أرسلـت مـارجها فماج بــحــــــره
أمس الجــدود ولـن يجـّنبها غـــــــدُ
عبثـــاً يعالج ذو الصلاح فسادهــا
ويطب معضلها الحكيم المرشد
أين الذي يسلو مواجع احمد
وجراح فاطمة التي لا تضمد
والـزاكـيات من الــدماء يريقـــــها
بــاغ على حــرم النبوة مفـســــــــدُ
والـطــاهرات فــديتهن ثواكلاً
تنثــال في عبـراتهن الأكـــــــــــبدُ
والــطيبين من الصغــار كـــــأنهم
بيض الزنابق قد عداهــــا المـــوردُ
تشكو الـظمـاء لـــظالمـــــــــــين أصمهم
حقـــد أنــــاخ علــى الجـــوانـح موقـــدُ
والــذائــدين تبعثـــرت اشلاؤهــــــم
بــددا فثـمة معصم وهنــــــا يـــــــدُ
تـطأ السنابـك بالـطغاة أديـمهــــــا
مثــــل الكتـــــاب مشى عليه الملحدُ
فعلــى الرمــال من الأبـــــاة مضرج
وعلـى الجياد من الهداة مــصـــــفدُ
وعـلــى الرمــــاح بقــّــية من عابــــد
كـالشمـس ضاء بـه الصـفا والمسجدُ
قـــد طالمـــا حـــن الدجى لحنينـــه
وحنـى علــى زفــــراتـــه المتـهــجــد
ان يجهش الأثمــــاء مــوضع قــدره
فـلــقد دراه الـراكعـون السـّجـــــــــدُ
تلك الفواجـــع ما تــــزال طيوفهـــا
في كــل جارحـــة تحس وتشهـــد
ما كان ضرك لو كففت شواظها
فسلكت نهج الحق وهو معبـــــد
ولــزمت ظل ابــي تراب وهو من
في ظله يرجى الســداد وينشــد
ولو أن فعلت لصنت شرع محمد
وحـميت مـجداً قــد بنــــاه محمد
ولعـــاد ديــن الله يغمــر نوره الــــد
نيــــــا فـــــــلا عبــــد ولا مستـعـبد
أأبا يـزيد وســــــاء ذلـــــك عـــثـــرة
مـاذا أقول وبـاب سمعـك مــوصــــدُ
قم وارمق النجف الشريـف بـنظرة
يــرتد طرفـك وهــو بـاك أرمـــــــــدُ
تلك العـظـام أعـــز ربــك قـدرهــــــا
فتكـــاد لـولا خــوف ربــــك تـعـبـــدُ
ابـــداً تبــاركهـــا الوفـــود يحـثــهــــا
من كـل صوب شوقــها الـمـتـوقـــــــدُ
نــــازعتها الــــدنيا ففزت بوردهــــــا
ثم انطوى كـالـحلم ذاك الــمـــــــوردُ
وسعت الى الأخرى فأصبح ذكرهـا
في الخــالديـن وعــطف ربك أخـــلدُ
أأبا يزيد وتلك آهــة مــوجـــــــــع
أفضى الـيك بـها فـؤاد مُـفـصــدُ
أنا لست بالــقــالي ولا أنا شـامت
قـلب الكـريـم عن الشماتـة أبعــــدُ
هي مهــجة حـرى اذاب شغـافهــا
حزن على الاسلام لـم يـك يهجــــدُ
اذكــرتهـا المــاضي فهـاج دفينهـا
شـمـل لشعب المصـطفى متـبــــددُ
فبعـثته عـتبا وان يـك قــاسيـــــــا
هو من ضـلـوعـي زفـــرة يتـــــرددُ
لـم استـطع جلداً على غلوائهـــــا
أي القلوب عـلى اللضـى تتجلد
الشاعر : محمد مجذوب / طرطوس سوريا
قصيدة عصماء للأستاذ محمد مجذوب نظمها على قبر معاوية (لعنه الله)
بعد زيارته لمرقد امير المؤمنين (سلام الله عليه) في النجف الاشرف وانبهاره لما رأى من عظمة وقارنه ببؤس قبر معاوية.
كان هذا على هامش احد المؤتمرات في النصف الاول من القرن العشرين
مشاركة بالمجموعات ليرى الانسان ويعتبر
وعند عودته الى الشام توجه الى قبر معاوية و قال :
أين القصور أبا يزيد ولهوهــــــــــا
والصافنات وزهوها والســــــــؤددُ
اين الدهاء نحرت عزته علـــــــــى
أعتاب دنيا سحرهــالا ينفـــــــــدُ
آثرت فانيها على الـــــحق الـــــذي
هو لو علمت على الزمـــــان مخلدُ
تلك البهارج قد مضت لسبيلهـــــــا
وبقيت وحدك عبرة تتجــــــــــــددُ
هذا ضريحك لو بصرت ببؤســــه
لا سـال مدمعك المصير الأســـــودُ
كتل من الترب المهين بخــــــــربة ٍ
سـكر الذباب بها فــــراح يعــــربدُ
خفيت معالمها على زوارهــــــــــا
فـكأنها في مجهــل لا يقصـــــــــــدُ
ومشى بها ركب البلى فجدارها
عــار يكاد من الضراعة يسجد
والقبة الشماء نكس طرفهــــــــــــا
فبكل جــزء للفنـــــــاء بهـا يـــــــدُ
تهمي السحائب من خلال شقوقهــا
والريح في جنبــاتهــا تتـــــــــــرددُ
حتى المصلى مـظلم فـكــأنـــــــــه
مــــذ كــان لم يجـتـز بــه متعـــــبدُ
أأبا يـزيــد وتلك حكمــــة خــالــق
تجــلى على قلب الـحكيم فيرشـــــدُ
أرأيت عـاقـبة الجموح ونــــــزوة
أودى بلــبك غــّيهـــــا المترصــــــدُ
أغرتك بالدنيـــا فرحت تشنها
حرب على الحق الصراح وتوقد
تـــعدوا بهــا ظلما على من حـبـــه
ديـن وبغضـته الشقاء الســــــرمـــدُ
علم الهدى وإمام كل مطهر
ومثابة العلم الذي لا يجهل
ورثت شمائــله بــراء ة أحمـــــــــد
فيـكـاد من بـريده يـــشرق احمــــــدُ
وغـلـوت حتى قـد جعلت زمامهــا
ارثــــــا لكل مدمم لا يحـــــــــــمــدُ
هـتك المحــارم واستبـاح خدورها
ومــضـى بغـير هــواه لا يتقيـــــــدُ
فأعادها بعـد الهــدى عصبيــــــــة
جهـلاء تلتـهم النفوس وتفســــــــــدُ
فكأنما الأسلام سلــعة تاجـــــــــــر
وكـأن أمـتـه لآلــك أعـــــــــــــــبــدُ
فاسأل مــرابض كربلاء ويثـــرب
عن تـلكم النـــــار التي لا تـخــــــمدُ
أرسلـت مـارجها فماج بــحــــــره
أمس الجــدود ولـن يجـّنبها غـــــــدُ
عبثـــاً يعالج ذو الصلاح فسادهــا
ويطب معضلها الحكيم المرشد
أين الذي يسلو مواجع احمد
وجراح فاطمة التي لا تضمد
والـزاكـيات من الــدماء يريقـــــها
بــاغ على حــرم النبوة مفـســــــــدُ
والـطــاهرات فــديتهن ثواكلاً
تنثــال في عبـراتهن الأكـــــــــــبدُ
والــطيبين من الصغــار كـــــأنهم
بيض الزنابق قد عداهــــا المـــوردُ
تشكو الـظمـاء لـــظالمـــــــــــين أصمهم
حقـــد أنــــاخ علــى الجـــوانـح موقـــدُ
والــذائــدين تبعثـــرت اشلاؤهــــــم
بــددا فثـمة معصم وهنــــــا يـــــــدُ
تـطأ السنابـك بالـطغاة أديـمهــــــا
مثــــل الكتـــــاب مشى عليه الملحدُ
فعلــى الرمــال من الأبـــــاة مضرج
وعلـى الجياد من الهداة مــصـــــفدُ
وعـلــى الرمــــاح بقــّــية من عابــــد
كـالشمـس ضاء بـه الصـفا والمسجدُ
قـــد طالمـــا حـــن الدجى لحنينـــه
وحنـى علــى زفــــراتـــه المتـهــجــد
ان يجهش الأثمــــاء مــوضع قــدره
فـلــقد دراه الـراكعـون السـّجـــــــــدُ
تلك الفواجـــع ما تــــزال طيوفهـــا
في كــل جارحـــة تحس وتشهـــد
ما كان ضرك لو كففت شواظها
فسلكت نهج الحق وهو معبـــــد
ولــزمت ظل ابــي تراب وهو من
في ظله يرجى الســداد وينشــد
ولو أن فعلت لصنت شرع محمد
وحـميت مـجداً قــد بنــــاه محمد
ولعـــاد ديــن الله يغمــر نوره الــــد
نيــــــا فـــــــلا عبــــد ولا مستـعـبد
أأبا يـزيد وســــــاء ذلـــــك عـــثـــرة
مـاذا أقول وبـاب سمعـك مــوصــــدُ
قم وارمق النجف الشريـف بـنظرة
يــرتد طرفـك وهــو بـاك أرمـــــــــدُ
تلك العـظـام أعـــز ربــك قـدرهــــــا
فتكـــاد لـولا خــوف ربــــك تـعـبـــدُ
ابـــداً تبــاركهـــا الوفـــود يحـثــهــــا
من كـل صوب شوقــها الـمـتـوقـــــــدُ
نــــازعتها الــــدنيا ففزت بوردهــــــا
ثم انطوى كـالـحلم ذاك الــمـــــــوردُ
وسعت الى الأخرى فأصبح ذكرهـا
في الخــالديـن وعــطف ربك أخـــلدُ
أأبا يزيد وتلك آهــة مــوجـــــــــع
أفضى الـيك بـها فـؤاد مُـفـصــدُ
أنا لست بالــقــالي ولا أنا شـامت
قـلب الكـريـم عن الشماتـة أبعــــدُ
هي مهــجة حـرى اذاب شغـافهــا
حزن على الاسلام لـم يـك يهجــــدُ
اذكــرتهـا المــاضي فهـاج دفينهـا
شـمـل لشعب المصـطفى متـبــــددُ
فبعـثته عـتبا وان يـك قــاسيـــــــا
هو من ضـلـوعـي زفـــرة يتـــــرددُ
لـم استـطع جلداً على غلوائهـــــا
أي القلوب عـلى اللضـى تتجلد
#أسماء_شهداء_كربلاء_مع_الإمام_الحسين_عليهما_السلام
١-علي الاكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
٢_عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب الطفل الرضيع
٣_عبد الله بن بن علي بن أبي طالب
٤_العباس بن علي بن أبي طالب
٥_جعفر بن علي بن أبي طالب
٦_عثمان بن علي بن أبي طالب
٧_محمد بن علي بن أبي طالب
٨_ابي بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب
٩_عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
١٠_القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب
١١_عون بن عبد الله بن جعفر الطيار
١٢_محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار
١٣_جعفر بن عقيل بن أبي طالب
١٤_عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب
١٥_عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب
١٦_ابي عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب
١٧_محمد بن ابي سعيد بن عقيل بن أبي طالب
١٨_سليمان مولى الحسين ابن امير المؤمنين
١٩_قارب مولى الحسين ابن امير المؤمنين
٢٠_منجح مولى الحسين ابن امير المؤمنين
٢١_مسلم بن عوسجة
٢٢_سعد بن عبد الله الحنفي
٢٣_بشر بن عمر الحضرمي
٢٤_يزيد بن حصين الهمداني المشرقي
٢٥_عمران بن كعب الانصاري
٢٦_نعيم ابن عجلان الانصاري
٢٧_زهير بن القين البجلي
٢٨_عمرو بن قرطة الانصاري
٢٩_حبيب بن مظاهر الاسدي
٣٠_الحر بن يزيد الرياحي
٣١_عبد الله بن عمير الكلبي
٣٢_نافع بن هلال البجلي المرادي
٣٣_انس بن كاهل الاسدي
٣٤_قيس بن مسهر الصيداوي
٣٥_٣٦_عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين
٣٧_جون مولى ابي ذر الغفاري
٣٨_شبيب بن عبد الله النهشلي
٣٩_الحجاج بن يزيد السعدي
٤٠_٤١_قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين
٤٢_كنانة بن عتيق
٤٣_ضرغامة بن مالك
٤٤_جوين بن مالك الضبعي
٤٥_عمرو بن ضبيعة الضبعي
٤٦_زيد بن ثبيت القيسي
٤٧_٤٧_عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت
القيسي
٤٩_عامر بن مسلم
٥٠_سيف بن مالك
٥١_زهير بن بشر الخثعمي
٥٢_بدر بن معقل الجعفي
٥٣_الحجاج بن مسروق الجعفي
٥٤_٥٥_مسعود بن الحجاج وابنه
٥٦_مجمع ابن عبد الله العائدي
٥٧_عمار بن حسان بن شريح الطائي
٥٨_حيان بن الحارث السلماني الازدي
٥٩_جندب بن حجر الخولاني
٦٠_عمر بن خالد الصيداوي
٦١_سعيد مولاه
٦٢_يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي
٦٣_زاهر مولى عمرو ابن حمق الخزاعي
٦٤_جبلة بن علي الشيباني
٦٥_سالم مولى بني المدينة الكلبي
٦٦_اسلم بن كثير الازدي
٦٧_قاسم بن حبيب الازدي
٦٨_عمر بن الاحدوث الحضرمي
٦٩_ابي تمامة عمر بن عبد الله الصائدي
٧٠_حنضلة بن اسعد الشامي
٧١_عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الارحبي
٧٢_عمار بن ابي سلامة الهمداني
٧٣_عابس بن شبيب الشاكري
٧٤_شوذب مولى شاكر
٧٥_شبيب بن الحارث بن سريع
٧٦_مالك بن عبد الله بن سريع
٧٧_سوار ابن ابي حمير
نرجو من الأخوة الأعزاء نشر هذة الاسماء الخالدة التي سجلت أسمائها بأحرف من نور مع الحسين عليه السلام لنعرف من هؤلاء ولماذا خلدو ونسألكم الدعاء
#معلومات_عن_رحلة_الامام_الحسين_عليه_السلام
🐪المسافة البرية التي قطعها الامام الحسين
من مكة المكرمة الى كربلاء المقدسة ١٤٧٠ كيلومتر
🐪خرج الامام الحسين من مكة المكرمة يوم الثلاثاء الموافق ٨ ذي الحجة سنة ٦٠ هجرية
🐪وصل الامام الحسين كربلاء يوم الخميس الثاني من شهر محرم سنة ٦١ هجرية
🐪عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين ٣٨ منطقة
🐪عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين و لم يبت فيها ١٤ منطقة
🐪عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته و أصحابه ٢٤ منطقة
🐪عدد الايام التي قطعها الامام الحسين ٢٣ يوما - ٢١ يوما من شهر ذي الحجة و يومين من محرم
🐪سار في الحجاز ١٤ يوما
🐪سار في العراق ٩ ايام
🐪معدل سرعة الامام الحسين باليوم الواحد بلغت ٩١ . ٦٣ كيلومتر في اليوم
🚩استشهد يوم العاشر من شهر محرم الحرام في كربلاء
مواصفات الجبهة الحربية لأبي عبدالله الحسين عليه السلام :
١- اسم المعركة : هيهات منا الذلة.
٢- سنة المعركة : عام ٦١ للهجرة.
٣- شهر المعركة : محرم الحرام.
٤- يوم المعركة : الجمعة العاشر من المحرم .
٥- طبيعة القتال : الجهاد الابتدائي .
٦- الهدف من التحرك والهجرم : فضح وجوه النفاق والكفر وتشكيل الحكومة الالهية .
٧- الموقف الحربي : دفاعي.
٨-طول الجبهة الدفاعية : ( قطر الحذوة) : ١٨٠ متراً
٩- طول محور العمليات : ٣٦٠متر
١٠- الفواصل بين الخيام : ٢متر
١١-عدد الخيام : ٦٠ خيمة.
١٢- تشكيلة القوات : بنو هاشم ، الانصار ، النساء ، الاطفال.
١٣- الحالة الروحية والنفسية للقوات : السعادة للحفاظ على المبادىء.
١٤- عدد الفرسان : ٣٢فارسا
١٥- عدد الرَجاله: ٤٠ راجلا.
١٦- عدد القوات المقاتلة : ٧٢ مقاتلاً
١٧- القائد العام : أبو عبدالله الحسين عليه السلام.
١٨- حامل اللواء : أبو الفضل العباس بن علي عليهما السلام.
١٩-قائد الجناح الايمن : زهير بن القين البجلي
٢٠- قائد الجناح الايسر : حبيب بن مظاهر الاسدي.
٢١-الحالة التموينية : حصار تام وقطع الطريق عليهم.
١-علي الاكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
٢_عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب الطفل الرضيع
٣_عبد الله بن بن علي بن أبي طالب
٤_العباس بن علي بن أبي طالب
٥_جعفر بن علي بن أبي طالب
٦_عثمان بن علي بن أبي طالب
٧_محمد بن علي بن أبي طالب
٨_ابي بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب
٩_عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
١٠_القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب
١١_عون بن عبد الله بن جعفر الطيار
١٢_محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار
١٣_جعفر بن عقيل بن أبي طالب
١٤_عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب
١٥_عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب
١٦_ابي عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب
١٧_محمد بن ابي سعيد بن عقيل بن أبي طالب
١٨_سليمان مولى الحسين ابن امير المؤمنين
١٩_قارب مولى الحسين ابن امير المؤمنين
٢٠_منجح مولى الحسين ابن امير المؤمنين
٢١_مسلم بن عوسجة
٢٢_سعد بن عبد الله الحنفي
٢٣_بشر بن عمر الحضرمي
٢٤_يزيد بن حصين الهمداني المشرقي
٢٥_عمران بن كعب الانصاري
٢٦_نعيم ابن عجلان الانصاري
٢٧_زهير بن القين البجلي
٢٨_عمرو بن قرطة الانصاري
٢٩_حبيب بن مظاهر الاسدي
٣٠_الحر بن يزيد الرياحي
٣١_عبد الله بن عمير الكلبي
٣٢_نافع بن هلال البجلي المرادي
٣٣_انس بن كاهل الاسدي
٣٤_قيس بن مسهر الصيداوي
٣٥_٣٦_عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين
٣٧_جون مولى ابي ذر الغفاري
٣٨_شبيب بن عبد الله النهشلي
٣٩_الحجاج بن يزيد السعدي
٤٠_٤١_قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين
٤٢_كنانة بن عتيق
٤٣_ضرغامة بن مالك
٤٤_جوين بن مالك الضبعي
٤٥_عمرو بن ضبيعة الضبعي
٤٦_زيد بن ثبيت القيسي
٤٧_٤٧_عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت
القيسي
٤٩_عامر بن مسلم
٥٠_سيف بن مالك
٥١_زهير بن بشر الخثعمي
٥٢_بدر بن معقل الجعفي
٥٣_الحجاج بن مسروق الجعفي
٥٤_٥٥_مسعود بن الحجاج وابنه
٥٦_مجمع ابن عبد الله العائدي
٥٧_عمار بن حسان بن شريح الطائي
٥٨_حيان بن الحارث السلماني الازدي
٥٩_جندب بن حجر الخولاني
٦٠_عمر بن خالد الصيداوي
٦١_سعيد مولاه
٦٢_يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي
٦٣_زاهر مولى عمرو ابن حمق الخزاعي
٦٤_جبلة بن علي الشيباني
٦٥_سالم مولى بني المدينة الكلبي
٦٦_اسلم بن كثير الازدي
٦٧_قاسم بن حبيب الازدي
٦٨_عمر بن الاحدوث الحضرمي
٦٩_ابي تمامة عمر بن عبد الله الصائدي
٧٠_حنضلة بن اسعد الشامي
٧١_عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الارحبي
٧٢_عمار بن ابي سلامة الهمداني
٧٣_عابس بن شبيب الشاكري
٧٤_شوذب مولى شاكر
٧٥_شبيب بن الحارث بن سريع
٧٦_مالك بن عبد الله بن سريع
٧٧_سوار ابن ابي حمير
نرجو من الأخوة الأعزاء نشر هذة الاسماء الخالدة التي سجلت أسمائها بأحرف من نور مع الحسين عليه السلام لنعرف من هؤلاء ولماذا خلدو ونسألكم الدعاء
#معلومات_عن_رحلة_الامام_الحسين_عليه_السلام
🐪المسافة البرية التي قطعها الامام الحسين
من مكة المكرمة الى كربلاء المقدسة ١٤٧٠ كيلومتر
🐪خرج الامام الحسين من مكة المكرمة يوم الثلاثاء الموافق ٨ ذي الحجة سنة ٦٠ هجرية
🐪وصل الامام الحسين كربلاء يوم الخميس الثاني من شهر محرم سنة ٦١ هجرية
🐪عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين ٣٨ منطقة
🐪عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين و لم يبت فيها ١٤ منطقة
🐪عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته و أصحابه ٢٤ منطقة
🐪عدد الايام التي قطعها الامام الحسين ٢٣ يوما - ٢١ يوما من شهر ذي الحجة و يومين من محرم
🐪سار في الحجاز ١٤ يوما
🐪سار في العراق ٩ ايام
🐪معدل سرعة الامام الحسين باليوم الواحد بلغت ٩١ . ٦٣ كيلومتر في اليوم
🚩استشهد يوم العاشر من شهر محرم الحرام في كربلاء
مواصفات الجبهة الحربية لأبي عبدالله الحسين عليه السلام :
١- اسم المعركة : هيهات منا الذلة.
٢- سنة المعركة : عام ٦١ للهجرة.
٣- شهر المعركة : محرم الحرام.
٤- يوم المعركة : الجمعة العاشر من المحرم .
٥- طبيعة القتال : الجهاد الابتدائي .
٦- الهدف من التحرك والهجرم : فضح وجوه النفاق والكفر وتشكيل الحكومة الالهية .
٧- الموقف الحربي : دفاعي.
٨-طول الجبهة الدفاعية : ( قطر الحذوة) : ١٨٠ متراً
٩- طول محور العمليات : ٣٦٠متر
١٠- الفواصل بين الخيام : ٢متر
١١-عدد الخيام : ٦٠ خيمة.
١٢- تشكيلة القوات : بنو هاشم ، الانصار ، النساء ، الاطفال.
١٣- الحالة الروحية والنفسية للقوات : السعادة للحفاظ على المبادىء.
١٤- عدد الفرسان : ٣٢فارسا
١٥- عدد الرَجاله: ٤٠ راجلا.
١٦- عدد القوات المقاتلة : ٧٢ مقاتلاً
١٧- القائد العام : أبو عبدالله الحسين عليه السلام.
١٨- حامل اللواء : أبو الفضل العباس بن علي عليهما السلام.
١٩-قائد الجناح الايمن : زهير بن القين البجلي
٢٠- قائد الجناح الايسر : حبيب بن مظاهر الاسدي.
٢١-الحالة التموينية : حصار تام وقطع الطريق عليهم.
بآل محمد عُرف الصواب - -وفي أبياتهم نزل الكتاب
هم الكلمات للأسماء لاحت - -لآدم حين عزّ له المتاب
وهم حجج الآله على البرايا - -بهم وبحكمهم لا يستراب
بقيّة ذي العلى وفروع أصل - -لحسن بيانهم وضح الخطاب
وأنوار يرى في كل عصر - -لا رشاد الورى منهم شهاب
ذرارى أحمد وبنو عليّ - -خليفته فهم لبّ لباب
تناهوا في نهاية كل مجد - -فطهّر خلقهم وزكوا وطابوا
إذا ما أعوز الطلاب علم - -ولم يوجد فعندهم يصاب
محبتهم صراط مستقيم - -ولكن في مسالكها عقاب
ولا سيما أبو حسن علي - -له في الحرب مرتبة تهاب
كأن سنان ذابله ضمير - -فليس لها سوى نعم جواب
وصارمه كبيعته بخُمّ - -معاقدها من القوم الرقاب
اذا نادت صوارمه نفوسا - -فليس لها سوى نعم جواب
فبين سنانه والدرع سلم - -وبين البيض والبيض أصطحاب
هو البكاء في المحراب ليلا - -هو الضحّاك إن وصل الضراب
ومَن في خفه طرح الأعادي - -حُبابا كي يُلسبه الحُباب (1)
هم الكلمات للأسماء لاحت - -لآدم حين عزّ له المتاب
وهم حجج الآله على البرايا - -بهم وبحكمهم لا يستراب
بقيّة ذي العلى وفروع أصل - -لحسن بيانهم وضح الخطاب
وأنوار يرى في كل عصر - -لا رشاد الورى منهم شهاب
ذرارى أحمد وبنو عليّ - -خليفته فهم لبّ لباب
تناهوا في نهاية كل مجد - -فطهّر خلقهم وزكوا وطابوا
إذا ما أعوز الطلاب علم - -ولم يوجد فعندهم يصاب
محبتهم صراط مستقيم - -ولكن في مسالكها عقاب
ولا سيما أبو حسن علي - -له في الحرب مرتبة تهاب
كأن سنان ذابله ضمير - -فليس لها سوى نعم جواب
وصارمه كبيعته بخُمّ - -معاقدها من القوم الرقاب
اذا نادت صوارمه نفوسا - -فليس لها سوى نعم جواب
فبين سنانه والدرع سلم - -وبين البيض والبيض أصطحاب
هو البكاء في المحراب ليلا - -هو الضحّاك إن وصل الضراب
ومَن في خفه طرح الأعادي - -حُبابا كي يُلسبه الحُباب (1)
1-ب نيه تعجيل الفرج
اقرأ دعاء الفرج
2-ب نيه تعجيل الفرج
صلِ على محمد وآل محمد
3-ب نية تعجيل الفرج
سَبحْ تسبيح السيدة الزهراء ع
اقرأ دعاء الفرج
2-ب نيه تعجيل الفرج
صلِ على محمد وآل محمد
3-ب نية تعجيل الفرج
سَبحْ تسبيح السيدة الزهراء ع
Love Center
Бот для знакомств