محمد پاپی نژاد

10 فروردین ، سالروز ارتحال مرجع عظیم الشأن
شیعه #آیت_اللّه_العظمی_بروجردی تسلیت باد

🔶🔷کانال تلگرامی محمد پاپی نژاد🇮🇷👇👇
@mohamadpapinezhad1347

✅ارتباط با ادمین👇👇
🆔 @mohpap

✅ آدرس صفحه اینستاگرامی👇👇👇
🆔mohamadp.official

✅آیت‌الله‌ محمدرضا معزی دزفولی

به همت امام‌جمعه محترم بروجرد مراسم دهه سوم محرم با دعوت از تعدادی از سخنرانان مطرح کشور برپا شده است.
یکی از سخنرانان سرشناس این مراسم حجت الاسلام دکتر #عبدالحسین_خسروپناه استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و پژوهشگر فلسفه دین، فقه نظام اجتماعی و سیاسی است.
استاد خسروپناه در هنگام ورود به بروجرد درخواست زیارت قبر آیت الله‌ محمدرضا معزی دزفولی رو داشت.نامی که برای همه ما ناآشنا بود!
پس از پرس‌وجو و به سختی متوجه شدیم قبر این عالم بزرگوار در امام زاده ابوالحسن هست و باهمراهی استاد و جمعی از دوستان برای اولین بار! به زیارت قبر این مرجع تقلید زمان رفتیم.
استاد خسروپناه چند جمله‌ای از جایگاه علمی این عالم عزیز برایمان گفت و گفت که استاد استاد خودش بوده است.
شرح مختصری از زندگی نامه این مجتهد گرانقدر:
شهرستان #دزفول از جمله شهرهایی است که همانند بروجرد تا چندی پیش حوزه علمیه‌ای بی همانند داشت.و در آن پنج مجتهد بزرگ و مرجع تقلید، در یک زمان زندگی می‌کردند. یکی از آن بزرگ مردان عالم فقه و فضیلت، مرحوم#آیت_الله_حاج_شیخ_محمدرضا_معزی_دزفولی ، اعلی الله مقامه الشریف، است.

#آیت الله_معزی_دزفولی ، در سال ۱۲۷۳ قمری، در نجف اشرف دیده به جهان گشود و پس از پشت سر نهادن دوران کودکی، به دزفول آمد ومدت‌های بسیار از دانش فقه و اصول عموهای بزرگوارش آیت الله شیخ محمدطاهر ـ از اعاظم شاگردان شیخ انصاری و آیت الله شیخ محمدحسن معزی بهره مند شد و تقریرات درسی آنان را نگاشت.
این مرجع فقید، پس از درگذشت اساتیدش به تدریس خارج فقه و اصول روی آورد و شاگردان بسیاری را تربیت کرد. حوزه ی درسی ایشان در #خوزستان و #بروجرد - هنگامی که تابستانها برای تغییر آب و هوا به بروجرد تشریف می‌بردند ـ از بهترین حوزه‌های علمیه بوده است. همه ی شرح احوال نویسان او را به احاطه بر علوم عقلی و نقلی و تحقیق و قوت اندیشه و دقت نظر و استواری رای ستوده‌اند.
گویند: مرحوم #آیت_الله_بروجردی ، علما و فضلا را به شرکت در درس ایشان ترغیب می‌فرمود و مدرسه خود را در مدتی که ایشان در بروجرد بود تعطیل می‌کردند و علما و افاضل را به کسب فیض از محضر ایشان تشویق می‌کردند.
مرحوم آیت الله معزی پس از عمری تلاش و کوشش در جهت اعلای کلمه ی حق و تعظیم شعائر الهی، در ۸۰ سالگی، در شهر بروجرد در هفتم جمادی الاولی ۱۳۵۲ قمری بدرود زندگانی گفت و در بقعه ی امامزاده سید ابوالحسن، به خاک خفت و جهانی از علم و معرفت را با خویش مدفون ساخت. (ویکی فقه)

چقدر از این اعاظم در بروجرد مدفون هستند و ما بی خبریم!

📝 تحلیل پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب درباره آیت‌الله صانعی

🖋 علی مهدوی

🔹 برخی انتظار نداشتند امام خامنه‌ای در پیام تسلیت خود درباره آیت‌الله صانعی اینچنین با ملاطفت و بزرگواری برخورد کنند و برخی هم این پیام تسلیت را حمل بر «تطهیر کامل عمر سیاسی» هشتاد و اندی ساله‌ی این فقیه کردند و بدان وسیله افرادی که نقدی بر سیره و رفتار سیاسی سال‌های اواخر عمر ایشان دارند را «منکوب» کردند.
عده‌ای اما طبق معمول این روزها، پیام رهبری را حمل بر «تقیه» می‌کنند و عده‌ای دیگر حمل بر «اخلاق شخصی»! لذا منتقدان را سفارش به فروبستن دها‌ن‌ها و رعایت اخلاق فردی می‌کنند!

🔹 حال آنکه اگر از زاویه‌ی درستی به این موضوع نگاه کنیم، گرفتار تحلیل‌های غلط و آلوده به افراط و تفریط نخواهیم شد.

یک.
🔸 خوشحالی از مرگ دیگران بخصوص اگر دارای سوابق انقلابی باشند، مذموم و ناپسند است تا حدی که ممکن است انسان را به همان عاقبت دچار نماید. لذا درخواست مغفرت برای چنین افرادی ممدوح و حتی لازم است. در پیام تسلیت حضرت آقا مطابق معمول پیام‌های تسلیت علمای أعلام، خبری از درخواست «علو درجات» و یا تسلیت به عموم مؤمنین نبود، و صرفا تسلیت به شاگردان و ارادتمندان و درخواست «رحمت و مغفرت» برای آیت الله صانعی بود. برای نمونه پیام تسلیت حضرت آقا درباره مرحوم آیت‌الله مجتبی تهرانی (دیگر شاگرد امام راحل) را مراجعه کنید.

دو.
🔹 همه‌ی آنچه در پیام امام خامنه‌ای مورد مدح و تمجید قرار گرفته است؛ تماما سوابق مبارزاتی و خدماتی است که آیت‌الله صانعی در زمان حیات امام خمینی (ره) به انقلاب داشته است. بد نیست پیام امام خامنه‌ای درباره آیت‌الله منتظری را با پیام ایشان درباره آیت‌الله صانعی مقایسه کنیم؛ در پیام آیت‌الله منتظری به امتحانی که وی شد و مردود شد اشاره کردند و ابراز امیدواری کردند که ابتلائات دنیوی وی کفاره‌ی آن شود؛ چرا که وی در زمان حیات حضرت امام(ره) گرفتار لغزش سیاسی-اجتماعی شد. ولی از آنجا که آیت‌الله صانعی تا پایان عمر امام راحل (ره) بر صراط مستقیم بود، رهبری هیچ اشاره‌ای به لغزش‌های بعدی وی خصوصا «فتنه ۸۸» نداشتند؛ فتنه‌ای که بارها آن را «خط قرمز» خود معرفی کرده‌اند.

سه.
❓اینکه چرا امام خامنه‌ای جفاهایی که برخی مبارزین انقلابی به ایشان کردند را مورد اشاره قرار نمی‌دهند، جهات مختلفی دارد:

🔺 اولا این «رأفت امام امت» است که از حق خود سخنی به میان نمی‌آورد و بیشترین عنایتش به خدمات سابق مجاهدین انقلابی در زمان حیات امام است.

🔺 ثانیا «الگوگیری» از سیره حضرت امیرالمومنین (ع) در رأفت با سابقین مجاهد صدر اسلام، چراغ راه این سیره رهبر معظم و گواه صدق کلام فرزند امیرمؤمنان است؛
«آنگاه که امیرالمومنین علیه‌السلام شمشیر زبیر را پس از مرگش دید، با یادآوری دلیری‌های وی در جنگ‌های صدر اسلام فرمود: این شمشیر بار‌ها اندوه را از چهره رسول خدا زدوده است.» (طبقات الکبری، ج۳، ص۷۸)

❓مگر نه این است که همین شمشیر زبیر در آوردگاه جمل، به «مقابله» و فتنه‌انگیزی علیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام برخاسته بود؟ آری اما نه آن رفتار امام علی علیه‌السلام و نه این رفتار امروز فرزندش، هیچ‌یک به معنای تقیه و یا حتی «ندیدن و چشم بستن بر واقعیت» نیست.
بر عاقبت هر دو مجاهد مبارز با سوابق انقلابی سخت باید گریست، همانطور که امیرالمؤمنین با شنیدن خبر قتل او گریستند.

🔺 ثالثا رهبر نظام اسلامی هیچگاه عکس‌العملی نشان نمی‌دهند که دشمنان جمهوری اسلامی را به «طمع» اندازد تا دست به ایجاد تفرقه‌های بیشتر بزنند و «مانور رسانه‌ای» راه بیندازند و حتی از مرگ یاران قدیمی انقلاب، برای تضعیف انقلاب اسلامی «بهره برداری سیاسی» کنند.

چهار.
❓آیا اگر امام جامعه مسلمین از حق خود سخنی به میان نیاوردند، ما نیز مأمور به سکوتیم تا نامردمان جای حق و ناحق، «ولایتمداری و ولایت‌گریزی» را در رسانه‌هایشان عوض کنند؟

🔹 قطعا و بی‌هیچ تردیدی، وظیفه ما «تبیین» است؛ جهاد تبیینی امروز ما، روشنگری در خط مستقیم صراط ولایت است و این امکان‌پذیر نیست مگر با عبرت‌آموزی از سیره و خط مشی سلمان‌ها و زبیرها؛ همانقدر که سلمان‌های اسلام و انقلاب برای ما «درس‌آموز» اند؛ زبیرها هم برای ما «عبرت‌آموز» هستند.
لذا بیان حقایق امور و تبیین خط مشی اجتماعی و سیاسی افراد با رعایت انصاف و ادب، امری لازم و ضروری است.
گاهی سکوت ما در عدم تبیین صراط مستقیم، امر را بر عموم جامعه نیز «مشتبه» می‌سازد و «خواص تردید افکن» را به «پاشیدن بذر نفاق» امیدوار می‌سازد.

✅ شاید بهترین تحلیل برای این پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب این باشد که:
«آقای صانعی رفت، اما کرامت آقای ما سید علی ماند.»

غفرالله لنا و له

#کرامت_علی
#درس_و_عبرت
#سلمان_و_زبیر
#آیت_الله_صانعی

〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔹ارتباط با ادمین:
🆔: @mohpap

🔸لینک کانال:
@mohamadpapinezhad1347

🔻بازخوانی
♨️ سانسور خبری در #خبرگزاری_حوزه
روز دوشنبه 31 تیر ماه #آیت_الله_یزدی؛ رئیس جامعه مدرسین حوزه با جمعی از اساتید و طلاب مدرسه معصومیه دیدار داشتند.
🔹 ایشان در بخشی از سخنانشان ضمن انتقاد از ساختمان سازی های مجلل در قم عنوان داشتند: من عقیده ندارم که مدرسه علمیه و مسجد زیاد بسازیم، بلکه در درجه اول باید "مدرسه‌ای" و "مسجدی" ساخت نه صرف ایجاد یک ساختمان و بنای دینی، چرا که اگر مدارس خوب زیادی ساخته شود، اما طلبه‌ها درآن به خوبی درس نخوانند فایده‌ای ندارد. اینکه برای برخی از ساختمان های حوزوی تاج می سازند چه وجهی دارد؟!رئیس جامعه مدرسین پس از سخنرانی به سوالات برخی از طلاب نیز پاسخ دادند.
🔹 در این میان، یکی از طلاب در رابطه با #نشست_دوره_ای_اساتید و نحوه ی برخورد #جامعه_مدرسین از ایشان سوالاتی کرد که آیت الله یزدی در پاسخ فرمودند:«اخیراً یکی از اعضاء اتاق فکر این نشست اقدامی کرده است که با دست خودشان فاتحه خودشان را خوانده اند. این اقدام از این قرار است که یکی از اعضاء اتاق فکر نشست اقدام به چاپ #رساله توضیح المسائل کرده، اما قانوناً اداره ارشاد برای چاپ باید از جامعه مدرسین اجازه بگیرد که بعد از عدم اجازه و عدم احراز اجتهاد از سمت جامعه مدرسین، یکی از مسئولین امنیتی به دیدار ما آمد و اظهار داشت که؛ این عضو نشست دوره ای اساتید بسیار ناراحت شده است و اصرار بر مجوز دادن می کند که بنده گفتم: برای احراز اجتهاد یا باید اجازه نامه اجتهاد داشته باشند یا اثر علمی که اجتهادشان را تایید کند و یا اینکه باید بیایند و امتحان بدهند. البته برای مرجعیت به غیر از علمیت امور دیگری نیز نیاز است.

💢👈 در این بین خبرگزاری«حوزه» از این دیدار، خبری را انتشار داد که باعث ابهاماتی در اذهان دیگران در مورد این خبرگزاری شده است. خبرگزاری حوزه می توانست با بیان کامل حقیقت، افکارعمومی حوزه را برای برطرف کردن یک مشکل بزرگ به نام #مرجع_سازی بسیج کند، خبرگزاری حوزه باید در صحت خبری که منعکس می‌کند به طور کامل یقین داشته باشد و نیز در بیان خبر امانتداری را به طور کامل مورد رعایت قرار دهد تا بتواند به وسیله امانتداری مشکلات طلاب را پیگیری کرده و کسانی که برطبل #سکولاریسم می زنند را رسوا کند، که در این صورت است که توانسته نقش به سزایی در حوزه علمیه داشته باشد. متاسفانه از بزرگ ترین مشکلات اصحاب رسانه، وامدارشدن آنان به، صاحبان قدرت و ثروت است.
بنابراین بیش از پیش انتظار می رود خبرگزاری حوزه به عنوان صدای طلاب و روحانیون که مطالب را به صورت کامل بیان کند، که اگر این خبرگزاری بخواهد مثل بعضی خبرگزاری ها به طور کامل خبری را انتشار ندهد و #سانسور_خبری انجام دهد، پس چه موقع طلاب میتوانند روحیه #مطالبه_گری و #روشنگری را برای عموم مردم ایجاد کنند؟!
فتامل...

🖋 #علی_ابراهیمی
#رسالت_حوزه_انقلابی
#حوزه_انقلابی
#رحا
#حوزه_سکولار
به نقل از👇
@resalathozehenghelabi