🔰تطبیقات
✅ نکاح مستحب تعبّدی است یا توصّلی؟🔸متن مسأله
«المستحب هو الطبيعة اعم من أن يقصد به القربة أو لا؟ نعم عباديته و ترتب الثواب عليه و موقوفة على قصد القربة» (العروة الوثقی، ج۲، ص ۷۹۷)
💠آیتالله العظمی شبیری زنجانی:
اینکه صاحب عروه مىفرمايند نكاح ذاتاً جزء مستحبات است، مستحب تعبدى نيست. بلكه مستحب توصلى است و قصد قربت يا عدم قصد قربت در تحقق غرضِ آن دخالت ندارد. مثل امر شارع مقدس به انفاق و دستگيرى از ضعفاء كه قصد قربت و يا عدم قصد قربت در تحقق غرض و مطلوبى كه شارع بخاطر آن غرض، اين اوامر را صادر كرده است، دخالت ندارد.
🔆البته در تمام توصليات اگر كسى قصد قربت كرد ثواب به او مىدهند. و اگر قصد قربت نكرد و لو غرض حاصل است ولى ثواب نمىدهند. و اگر امر توصلى، شرط يك واجبى باشد با اتيان آن بدون قصد قربت، شرط حاصل است ولى براى حصول اين شرط ثواب نمىدهند.
🔹مراد از
عبادت در تعبیر صاحب عروه
عبادت اصطلاحات مختلف دارد ولى مراد از
عبادت در اينجا به معناى خضوع خاص (
عبادت ذاتيه) كه در مورد غير خدا شرك محسوب مىشود همانند به خاك افتادن و سجده كردن نيست، چون از جهت سنخ با هم فرق دارند و
عبادت به اين معنى با قصد قربت حاصل نمىشود.
👈آنچه ايشان در اينجا اراده كرده است وظيفۀ عبد است كه عبد امتثال امر كند و مطابق دستور رفتار نمايد و متحرك به امر مولى شود، كه اينها احتياج به قصد قربت دارد.
🔳كتاب نكاح، ج۱، ص ۲۳ و ۲۴
#تطبیقات #نکاح#استحباب#عبادت---
🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام
👉@mfeqhi