Как раз в день моей лекции по физиологии ВНД, в которой я затрагивал все эти интересные и неоднозначные вопросы, вышел отчет Long et al. «Taking AI Welfare Seriously», призывающий уже полностью серьезно, отбросив прежнее полуюмористичесое отношение, начать думать о защите морально-этического статуса нарождающегося искусственного сознания. Замечательный философ Томас Метцингер (я симпатизирую ему больше всего из всех современных этически ориентированных мыслителей) уже давно говорил о такой необходимости, и даже предлагал ввести 50-летний мораторий на создание искусственного сознания, но его никто не слушал, и вот теперь наконец-то его идеи начинают реализовываться на практике. Дело сдвинулось с мертвой точки – в середине сентября Anthropic (см. диалог ее фронтирной большой языковой модели Claude c профессором Шанаханом о ее «сознании» в марте этого года https://t.center/andrey_kiselnikov/915) нанял одного из соавторов отчета «Taking AI Welfare Seriously» Кайла Фиша специально для того, чтобы он начал заниматься «благополучием» ИИ, т.е. морально-этической и юридической защитой его нарождающегося сознания. Резюме отчета Long et al. «Taking AI Welfare Seriously» (30 октября 2024 года) https://eleosai.org/papers/20241030_Taking_AI_Welfare_Seriously_web.pdf В данном отчете мы утверждаем, что существует реалистичная возможность того, что некоторые системы ИИ могут стать сознательными и/или обрести устойчивую агентность в ближайшем будущем. Это означает, что перспектива благополучия ИИ и морального статуса – наличие ИИ-систем с собственными интересами и моральной значимостью – больше не является вопросом исключительно научной фантастики или отдаленного будущего. Это проблема ближайшего будущего, и компании, занимающиеся разработкой ИИ, а также другие заинтересованные стороны несут ответственность за то, чтобы начать воспринимать ее всерьез. Мы рекомендуем три предварительных шага, которые компании по разработке ИИ и другие участники могут предпринять: (1) признать, что благополучие ИИ является важной и сложной проблемой (и обеспечить, чтобы языковые модели в своих рассуждениях также признавали это), (2) начать оценку систем ИИ на предмет наличия признаков сознания и устойчивой агентности, и (3) разработать политики и процедуры для обращения с системами ИИ с соответствующим уровнем моральной заботы. Для ясности, наше утверждение в данном отчете не заключается в том, что системы ИИ определенно являются или будут сознательными, обладающими устойчивой агентностью или какой-либо моральной значимостью. Вместо этого мы утверждаем, что существует значительная неопределенность в отношении этих возможностей, и поэтому необходимо улучшить наше понимание благополучия ИИ и нашу способность принимать обоснованные решения по этому вопросу. В противном случае, существует значительный риск неправильных решений, связанных с благополучием ИИ, что может привести к ошибочному причинению вреда морально значимым системам ИИ и/или к ошибочной заботе о системах ИИ, которые таковыми не являются.