قناة خطباء المنبر الحسيني للقصائد

#في_خدمة_الراوديد
#لحن_ها_يزينب [ للسيد حجازي حجازي]

▪︎...مولاتنا زينب تستغيث بالعباس ع وهي على ظهر النياق بلا ستر ولا غطاء ولا وطاء ، يجاوبها العباس ع :



روحي زينب ...     لا تظنّي بعيني غافي
روحي زينب ...    اوياك أمشي لا تخافي
روحي زينب ...    تدري بيّه ما أجافي .. روحي زينب


صعبة أقبلها يا زينبنه غريبه
سِتْرِك اكفوفك وشوفنّك سليبه
حجابك حجاب الله هاي انت النجيبه!
والتراب اعلى العِبي يروي المصيبه

انه شِفتك ...   من ركضتي وجيتي ليّه
انه شِفتك ...   مقطعات لقِيتِي ديّه
انه شِفتك ...   تبچي سكته بصوت خافي .. روحي زينب

أذكر وصية اُبونه ودمعا سايل
خيمة فَيّ اعلى إختك يا بوفاضل
وابرقُبتك .اختارك الله إلها كافل
ياوسافه بموتتي اتصعدِي الهوازل

يا عجيبه   ...  زينب الحره العقيله
يا عجيبه   ... تطلع اظهور الهزيله
يا عجيبه   ... والسهم في عيني طافي  ... روحي زينب

#الجواب من مولاتنا زينب ع :

وحدي أمشي بالظعن ما حَسَبتها
وكافل اظعوني بنهر ما اتوقعتها
كلمه الخوه أنه من بعدَك  عِفْتها
العِدْها مِثلَك آيخويه يا بختها

بس عِفتني  ..  جَتلي بتواسي العطاشى
بس عِفتني   .. أشعر بحيلي تلاشى
بس عِفتني   .. حزني صايرلي طوافي .. روحي زينب

بإسمي صاحولي يزينب آيدهري
ومتني بسياط انجرح ياخويه تدري
شبوا النّار بخيامي إحرقوا خدري
و اذكرت امي و لهب نيران تسري

عالهزيلة  ...   انْظُر اشقَد انه أعاني
عالهزيلة  ...   يالأخو دهري رماني
عالهزيلة  ...   ربي حافظلي عفافي .. روحي زينب

انا أبكيلًكْ يخويه وونّ عليّه
هاذا حالي من مُصاب الغاضريّه
خوية انظرها الحبيبتنه رقيه
من الرّعُب تتراجف و تمسك بديّه

وينه عمّنه   ..  أصفن وتحكي دمعتي
وينه عمّنه   ..  تسأل تهيج حَسرتي
وينه عمّنه   ..  كافي غيبة عني كافي .. روحي زينب


🖊خادمة أبي الفضل

#في_خدمة_الراوديد
#لحن_ها_يزينب [ للسيد حجازي حجازي]

▪︎...مولاتنا زينب تستغيث بالعباس ع وهي على ظهر النياق بلا ستر ولا غطاء ولا وطاء ، يجاوبها العباس ع :



روحي زينب ...     لا تظنّي بعيني غافي
روحي زينب ...    اوياك أمشي لا تخافي
روحي زينب ...    تدري بيّه ما أجافي .. روحي زينب


صعبة أقبلها يا زينبنه غريبه
سِتْرِك اكفوفك وشوفنّك سليبه
حجابك حجاب الله هاي انت النجيبه!
والتراب اعلى العِبي يروي المصيبه

انه شِفتك ...   من ركضتي وجيتي ليّه
انه شِفتك ...   مقطعات لقِيتِي ديّه
انه شِفتك ...   تبچي سكته بصوت خافي .. روحي زينب

أذكر وصية اُبونه ودمعا سايل
خيمة فَيّ اعلى إختك يا بوفاضل
وابرقُبتك .اختارك الله إلها كافل
ياوسافه بموتتي اتصعدِي الهوازل

يا عجيبه   ...  زينب الحره العقيله
يا عجيبه   ... تطلع اظهور الهزيله
يا عجيبه   ... والسهم في عيني طافي  ... روحي زينب

#الجواب من مولاتنا زينب ع :

وحدي أمشي بالظعن ما حَسَبتها
وكافل اظعوني بنهر ما اتوقعتها
كلمه الخوه أنه من بعدَك  عِفْتها
العِدْها مِثلَك آيخويه يا بختها

بس عِفتني  ..  جَتلي بتواسي العطاشى
بس عِفتني   .. أشعر بحيلي تلاشى
بس عِفتني   .. حزني صايرلي طوافي .. روحي زينب

بإسمي صاحولي يزينب آيدهري
ومتني بسياط انجرح ياخويه تدري
شبوا النّار بخيامي إحرقوا خدري
و اذكرت امي و لهب نيران تسري

عالهزيلة  ...   انْظُر اشقَد انه أعاني
عالهزيلة  ...   يالأخو دهري رماني
عالهزيلة  ...   ربي حافظلي عفافي .. روحي زينب

انا أبكيلًكْ يخويه وونّ عليّه
هاذا حالي من مُصاب الغاضريّه
خوية انظرها الحبيبتنه رقيه
من الرّعُب تتراجف و تمسك بديّه

وينه عمّنه   ..  أصفن وتحكي دمعتي
وينه عمّنه   ..  تسأل تهيج حَسرتي
وينه عمّنه   ..  كافي غيبة عني كافي .. روحي زينب


🖊خادمة أبي الفضل

#في_خدمة_الراوديد
#لحن هايزينب [ للسيد حجازي حجازي]

▪︎...مولاتنا زينب تستغيث بالعباس ع وهي على ظهر النياق بلا ستر ولا غطاء ولا وطاء ، يجاوبها العباس ع :



روحي زينب ...     لا تظنّي بعيني غافي
روحي زينب ...    اوياك أمشي لا تخافي
روحي زينب ...    تدري بيّه ما أجافي .. روحي زينب


صعبة أقبلها يا زينبنه غريبه
سِتْرِك اكفوفك وشوفنّك سليبه
حجابك حجاب الله هاي انت النجيبه!
والتراب اعلى العِبي يروي المصيبه

انه شِفتك ...   من ركضتي وجيتي ليّه
انه شِفتك ...   مقطعات لقِيتِي ديّه
انه شِفتك ...   تبچي سكته بصوت خافي .. روحي زينب

أذكر وصية اُبونه ودمعا سايل
خيمة فَيّ اعلى إختك يا بوفاضل
وابرقُبتك .اختارك الله إلها كافل
ياوسافه بموتتي اتصعدِي الهوازل

يا عجيبه   ...  زينب الحره العقيله
يا عجيبه   ... تطلع اظهور الهزيله
يا عجيبه   ... والسهم في عيني طافي  ... روحي زينب

#الجواب من مولاتنا زينب ع :

وحدي أمشي بالظعن ما حَسَبتها
وكافل اظعوني بنهر ما اتوقعتها
كلمه الخوه أنه من بعدَك  عِفْتها
العِدْها مِثلَك آيخويه يا بختها

بس عِفتني  ..  جَتلي بتواسي العطاشى
بس عِفتني   .. أشعر بحيلي تلاشى
بس عِفتني   .. حزني صايرلي طوافي .. روحي زينب

بإسمي صاحولي يزينب آيدهري
ومتني بسياط انجرح ياخويه تدري
شبوا النّار بخيامي إحرقوا خدري
و اذكرت امي و لهب نيران تسري

عالهزيلة  ...   انْظُر اشقَد انه أعاني
عالهزيلة  ...   يالأخو دهري رماني
عالهزيلة  ...   ربي حافظلي عفافي .. روحي زينب

انا أبكيلًكْ يخويه وونّ عليّه
هاذا حالي من مُصاب الغاضريّه
خوية انظرها الحبيبتنه رقيه
من الرّعُب تتراجف و تمسك بديّه

وينه عمّنه   ..  أصفن وتحكي دمعتي
وينه عمّنه   ..  تسأل تهيج حَسرتي
وينه عمّنه   ..  كافي غيبة عني كافي .. روحي زينب


🖊خادمة أبي الفضل

#وفاة_السيدة_أم_البنين ع
#طور_الفايزي / أومت بديها
#تصوير حوار بين السيدة أم البنين ع وبشر بن حذلم



قلي يا ناعي وشقِلِت عن خير الانساب
عن مُهجتي عندك خبر وكل الاصحاب !!!
قلبي كِسرته من صحت راحو الأحباب
آه شكبرها امصيبتي بخامس الآل

#الجواب من بشر بن حذلم:

مقدر اسولف عالجرى بالغاضريّه
خايف تموتي من الخبر يا أم الشفيّه
ادري مُناكِ يِظلْ عدِل إبن الزكيّه
ويفنى الوجود ويِنعدم و يبقى الهلال

ينعى الشباب الطالعه ويزفر الحسرات
ولادِك ضحايا اتذّبحوا ما يرجع المات
وحامي الظعينه بوالفضل طاح ابمسنّات
و واليك محزوز النّحر طايح بلِرمال

قاللها مذبوح الحِسين والكبد عطشان
ونحره تفايض بالدّمه واطفال رضعان
براس الرمح راسه وتعاين إله النسوان
وسوط الأعادي عالنسِه وبديها الِحبال

#شصاحت أم البنين ...؟

صاحت يا يُمّه شهالمُصاب بقُرَة العين
ابيمناها تِصفق ولِيسار وتصيح يَحسين
وين اليودّيني الطّفوف والطم الخدين
وين اليواسيني وينوح بدمع همّال


🖊خادمة أبي الفضل

ما مدى صحة تكلم رأس الحسين (عليه السلام)
المقطوع وسطوع النور منه؟
#نص_الشبهة:
ما هو مدى صحة ما ينقُلُهُ قراء المجالس الحسينية عن تكلم رأس الحسين [عليه السلام] بعد استشهادِهِ وعن سطوع النور منهُ إلى عنان السماء حيث إن بعض العلماء يقولون إن هذهِ أمور مبالغٌ فيها ولا سند شرعي صحيح إليها؟

#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
_إن الرواية بكلام الرأس وسطوع النور منه إلى عنان السماء موجودة ولا يستطيع أحد أن يكذبها بدعوى أنها مبالغ فيها ومن يدّعي المبالغة فعليه أن يذكر لنا المقدار الحقيقي منها
والغريب في الأمر أن بعض هؤلاء الذين يطالبون الآخرين بالدليل على الإثبات هم أنفسهم يقولون كما أن الإثبات يحتاج إلى دليل، كذلك النفي يحتاج إلى دليل فنحن نطالب هؤلاء بدليلهم على النفي هنا كما أننا نطالبهم بدليل على إثبات وجود مبالغة من الأساس
#ويثير_عجبنا_حقاً: أن السؤال قد جاء بصيغة أن قراء المجالس هم الذين ينقلون ذلك، مع أن ذلك وارد في الروايات التي ذكرها علماؤنا الأبرار في مؤلفاتهم المعتبرة ..
والذي يزيد هذا الأمر غرابة ، التعبير في السؤال بكلمة « سند شرعي » فيا ليته بيّن لنا الفرق بين السند الشرعي الصحيح وبين السند الصحيح غير الشرعي لرواية ترتبط بالمعصوم
ولسنا بحاجة إلى لفت نظر القارئ إلى أن استخدام أمثال هذه التعابير ، والتقعّر في الأقوال على هذا النحو، إنما يهدف للتأثير النفسي على القارئ كي يقنع منهم بمجرد الدعوى ولا يطالبهم بالدليل عليها

#هذا_وقد_روي أن الرأس المقدس قد تكلم بالآيات القرآنية وبغيرها، ومن طرق السنة والشيعة
فراجع على سبيل المثال : « الإرشاد للمفيد والخصائص الكبرى ج2 ص125 و127 ومناقب آل أبي طالب ج2 ص188 وشرح الشافية وهي قصيدة أبي فراس ص148 ومقتل العوالم ص151 والخرايج والجرايح ، وتفسير نور الثقلين ج3 ص243 والبحار ج45 ص188 و172 ومصادر ذلك كثيرة لا مجال لاستقصائها » .

#بقي_أن_نشير إلى أننا نخشى أن يكون قولهم :
إن تكلم الرأس مبالغ فيه ، مقدمة للقول بأن تكلم الحصى وتسبيحه في يد الرسول [صلى الله عليه وآله] ، مبالغ فيه ، ومعراج الرسول [صلى الله عليه وآله] ، مبالغ فيه . وانشقاق القمر كذلك ، ورد الشمس لعلي [عليه السلام] ، والإتيان بعرش بلقيس ، وعدم احتراق إبراهيم [عليه السلام] بالنار ، وقلع علي [عليه السلام] لباب خيبر ، ومعرفة داود وسليمان [عليهما السلام] بمنطق الطير ، وتسخير الجن لسليمان [عليه السلام] ، وتسخير الرياح له ، ومعرفته بما تقوله النملة و . . و . . و . . مبالغ فيه . . ولعل الهدف من ذلك كله هو تحديد قدرة الله جل وعلا . . وتحجيمها لتصبح في حجم قدراتهم .

#وأخيراً_نقول : قد روى الكليني بسنده عن الإمام الباقر [عليه السلام] ، قوله في حديث : « والله ، إن أحب أصحابي إلي أورعهم ، وأفقههم ، وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم للذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا ، فلم يقبله اشمأز منه ، وجحده ، وكفّر من دان به ، وهو لا يدري! لعل الحديث من عندنا خرج ، وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا

#المصدر
مختصر مفيد ( أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة ) ، السيد جعفر مرتضى العاملي ، « المجموعة الثالثة » ، المركز الإسلامي للدراسات ، الطبعة الأولى السؤال (١٥١)