مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام

#تسلیم

💠 وقتی امضای امام پایان کار باشد

✍️ امام صادق علیه‌السلام بعد از وفات عبدالله بن ابی یعفور در نامه‌ای به مفضل بن عمر فرمودند:

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُبَيْدِيُّ، قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام إِلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِيِّ حِينَ مَضَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، يَا مُفَضَّلُ ... فَوِلَادَتِي‏ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا كَانَ فِي عَصْرِنَا أَحَدٌ أَطْوَعَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِإِمَامِهِ مِنْهُ، فَمَا زَالَ كَذَلِكَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ بِرَحْمَتِهِ وَ صَيَّرَهُ إِلَى جَنَّتِهِ، مُسَاكِناً فِيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام أَنْزَلَهُ اللَّهُ بَيْنَ الْمَسْكَنَيْنِ مَسْكَنِ مُحَمَّدٍ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیهماالسلام وَ إِنْ كَانَتِ الْمَسَاكِنُ وَاحِدَةً وَ الدَّرَجَاتُ وَاحِدَةً! فَزَادَهُ اللَّهُ رِضًى مِنْ عِنْدِهِ وَ مَغْفِرَةً مِنْ فَضْلِهِ بِرِضَايَ عَنْهُ.

📚رجال الكشي؛ ص۲۴۸

● ... به جدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله سوگند؛ در روزگار ما کسی مطیع تر نسبت به خدا و رسولش و امامش از ابن ابی یعفور نبود.

● و همیشه به این منوال بود تا اینکه خداوند، او را با رحمت خود، به سوی خود میراند.

● و به سوی بهشت خود در کنار رسول خدا و امیرالمومنین علیهماالسلام، میان خانه پیامبر و امیرالمومنین علیهماالسلام سکونت داد و اگر چه خانه‌ها و مقام‌ها یکی بود.

● خداوند به خاطر رضایت و خشنودی من، هر چه بیشتر از جانب خود از او راضی باشد و از فضل خود بر وی ببخشد.

#توقیعات
#رجال
@madras_emb

💠 هر وقت حاجتی داشتی، خجالت نکش

إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیه السلام ضِيقَ الْحَبْسِ وَ كَتَلَ الْقَيْدِ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنْتَ تُصَلِّي الْيَوْمَ الظُّهْرَ فِي مَنْزِلِكَ فَأُخْرِجْتُ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي كَمَا قَالَ علیه‌السلام وَ كُنْتُ مُضَيَّقاً فَأَرَدْتُ أَنْ أَطْلُبَ مِنْهُ دَنَانِيرَ فِي الْكِتَابِ فَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى مَنْزِلِي وَجَّهَ إِلَيَّ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَ كَتَبَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَلَا تَسْتَحْيِ وَ لَا تَحْتَشِمْ وَ اطْلُبْهَا فَإِنَّكَ تَرَى مَا تُحِبُّ إِنْ شَاءَ اللَّه‏.

📚 الكافي؛ ج‏۱؛ ص۵۰۸

ابوهاشم جعفری گوید:
به امام حسن عسکری علیه‌السّلام از سختی زندان و ناراحتی غل و زنجیر شکایت کردم؛ آن حضرت در جواب من مرقوم فرمودند:
تو نماز ظهر را امروز در منزل خود خواهی خواند!
موقع ظهر مرا از زندان خارج نمودند و نماز ظهر را در منزل خود خواندم.
وضع مالی من خوب نبود و تصمیم داشتم در نامه‌ای که نوشته بودم تقاضای کمکی بکنم ولی خجالت کشیدم.
وقتی به منزل رسیدم، امام علیه‌السّلام برایم صد دینار فرستادند و نوشته بودند:
👈 هر گاه احتیاجی داشتی خجالت نکش و درخواست خود را از ما طلب کن! آنچه مایلی به تو داده خواهد شد ان‌شاءالله.

#فضائل‌و‌معارف
#توقیعات
@madras_emb

#آداب_منتظران

🔆 امام هادی علیه‌السلام و تبیین وظیفه در دوران غیبت

... عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ صَاحِبِ اَلْعَسْكَرِ عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْفَرَجِ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِذَا غَابَ صَاحِبُكُمْ عَنْ دَارِ اَلظَّالِمِينَ فَتَوَقَّعُوا اَلْفَرَجَ .

📚 کمال الدین؛ ج۲؛ ص۲۸۰

علی بن مهزیار نامه‌ای به امام هادی علیه‌السلام نوشته و درباره فرج سوال کرد، حضرت در پاسخ او مرقوم فرمودند:
هنگامی که امام شما از بین ظالمین غائب گردد، منتظر فرج باشید.

#مهدویت
#توقیعات
@madras_emb

#توقیعات

💠 پاسخ به ایرادات در باب مکاتبات

❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی:

🔹روایات مکاتبه‌ای یکی از دو اشکال را دارند:

اول: حکم به اینکه این خط امام است مشکل است؛ چون خط امام بودن امر حدسی است نه حسی، و در امور حدسی دلیلی بر حجیت اخبار ثقات وجود ندارد و ادله حجیت خبر واحد، خبر از محسوسات و چیزهای قریب به حسّی را حجّت می‌کند.

دوم: در مکاتبات به جهت احتمال افتادن نوشته در دست نااهلان اصل بر تقیّه است؛ چرا که جاهایی که احتمال در خطر بودن کم باشد، اصل عدم تقیه است ولی در مثل نامه که سندی برای گرفتار نمودن امام معصوم است، اصل بر تقیه است و لذا حکم عقلاء و بناءشان در مورد مکاتبات بر اجراء اصل عدم تقیه نیست.

🔹جواب:

اولاً: در مواردی که لازم است که نامه را بنویسد و زمینه خطر هم هست، احتمال تقیه را از آن نمی‌توان نفی کرد، ولی در جایی که لزومی ندارد که جواب بدهد و نامه بنویسد، مثلا می‌تواند آن را مسکوت بگذارد و زمینه ارعاب هم وجود ندارد، احتمال تقیه نفی می‌شود.

ثانیاً: بناء عقلاء در مکاتبات بر این است که انسان به خط طرف اطمینان پیدا می‌کند و خیلی نادر است که انسان در مورد یک نامه‌ای که آشنا است تردید نماید. [شخصی مانند] علی بن مهزیار وکیل حضرت بوده است و سر و کارش با اینگونه نامه‌ها بوده است، لذا نمی‌شود حکم به عدم اعتبار شهادت او نمود.

📚کتاب الصوم، ج۱، ص۱۸۷-۱۸۹

#فقه
@madras_emb

#توقیعات

📜 توقیع چهارم

🔆 من مثل تو را ندیده ام

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ قَالَ: قَرَأْتُ هَذِهِ الرِّسَالَةَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي بِخَطِّهِ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ يَا عَلِيُّ أَحْسَنَ اللَّهُ جَزَاكَ وَ أَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَ مَنَعَكَ مِنَ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ حَشَرَكَ اللَّهُ مَعَنَا يَا عَلِيُّ قَدْ بَلَوْتُكَ وَ خَيَّرْتُكَ فِي النَّصِيحَةِ وَ الطَّاعَةِ وَ الْخِدْمَةِ وَ التَّوْقِيرِ وَ الْقِيَامِ بِمَا يَجِبُ عَلَيْكَ فَلَوْ قُلْتَ إِنِّي لَمْ أَرَ مِثْلَكَ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ صَادِقاً فَجَزَاكَ اللَّهُ جَنَّاتِ‏ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا فَمَا خَفِيَ عَلَيَّ مَقَامُكَ وَ لَا خِدْمَتُكَ فِي الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ فَأَسْأَلُ اللَّهَ إِذَا جَمَعَ الْخَلَائِقَ لِلْقِيَامَةِ أَنْ يَحْبُوَكَ بِرَحْمَةٍ تَغْتَبِطُ بِهَا إِنَّهُ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.

📚الغيبة (للطوسي)؛ ص۳۴۹

حضرت امام جواد علیه‌السلام خطاب به علي بن مهزيار نوشتند:

بسم الله الرحمن الرحیم
اي علي؛ خداوند به تو پاداش نيكو و سكونت در بهشت عطا فرمايد و از رسوايي و خواري در آن، بازت دارد و با ما محشورت كند.

اي علي؛ من تو را امتحان كرده و برگزیدم و در خيرخواهي و اطاعت و خدمت و احترام گزاردن (به اهل بيت علیهم‌السلام) و عمل به آنچه بر تو واجب است، آزمودم.

اگر بگويم من مثل تو را نديده‌ام، اميدوارم راست گفته باشم.

پس خداوند، باغهاي بهشت فردوس را به عنوان منزل، جايگاه تو قرار دهد.
مقام و موضع تو و خدمتت در همه حال - روز و شب، و گرما و سرما - بر من پوشيده نيست.

از خدا مي‌خواهم هنگامي كه مخلوقات را در روز قيامت، يك جا گرد مي‌آورد، تو را به رحمتي بپوشاند كه مايه‌ي رشك و غبطه‌ي همگان باشد. همانا پروردگار، شنونده‌ي دعا مي‌باشد.

@madras_emb

#توقیعات

📜 توقیع سوم

🔆 تو را دوست دارم

وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّكَ بَعْدُ لَسْتَ تَدْرِي كَيْفَ جَعَلَكَ اللَّهُ عِنْدِي، وَ رُبَّمَا سَمَّيْتُكَ بِاسْمِكَ وَ نَسَبِكَ، كَثْرَةُ عِنَايَتِي بِكَ وَ مَحَبَّتِي لَكَ وَ مَعْرِفَتِي بِمَا أَنْتَ إِلَيْهِ، فَأَدَامَ اللَّهُ لَكَ أَفْضَلَ مَا رَزَقَكَ مِنْ ذَلِكَ، وَ رَضِيَ عَنْكَ بِرِضَايَ عَنْكَ، وَ بَلَّغَكَ أَفْضَلَ نِيَّتِكَ، وَ أَنْزَلَكَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى بِرَحْمَتِهِ! إِنَّهُ سَمِيعُ الدُّعَاءِ، حَفِظَكَ اللَّهُ وَ تَوَلَّاكَ وَ دَفَعَ الشَّرَّ عَنْكَ بِرَحْمَتِهِ.

📚 رجال الكشي؛ ص۵۵۱

حضرت امام جواد علیه‌السلام در توقیعی علی بن مهزیار را اینگونه مدح فرمودند:

تو نمي‌داني خداوند براي تو نزد من چه مقامي قرار داده است! من گاهي اوقات با نام و نسب خودت دعايت مي‌كنم.

من به تو علاقه و محبت زيادي دارم. جايگاه تو را مي شناسم. خداوند، بهتر از اين موقعيت برايت روزي كند و به سبب رضايت من، از تو راضي باشد، تو را به خواسته ها و آرزوهايت برساند و در فردوس اعلي به سبب رحمت و مغفرتش به تو منزل عطا كند كه او شنواي دعاست.

خدا تو را حفظ و پاسداري كند و بديها را در پرتو رحمتش از تو دور بدارد.

@madras_emb

#توقیعات

📜 توقیع دوم

🔆 همیشه خوشحالم می کنی

سَرَرْتَنِي بِمَا ذَكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ وَ لَمْ تَزَلْ تَفْعَلُ! سَرَّكَ اللَّهُ بِالْجَنَّةِ وَ رَضِيَ عَنْكَ بِرِضَائِي عَنْكَ! وَ أَنَا أَرْجُو مِنَ اللَّهِ حُسْنَ الْعَوْنِ وَ الرَّأْفَةِ!

📚 رجال الكشي؛ ص۵۵۰

حضرت جواد علیه السلام در پاسخ به توقیع علی بن مهزیار مرقوم فرمودند:
مرا مسرور كردي به آنچه ذكر كردي و هميشه مرا مسرور مي‌داري. خداوند تو را با بهشت مسرور سازد و از تو به سبب رضاي من راضي شود.

@madras_emb

#توقیعات

📜 توقیع اول

🔆 خدا از هر جهت تو را حفظ کند

أَسْأَلُ‏ اللَّهَ‏ أَنْ‏ يَحْفَظَكَ‏ مِنْ‏ بَيْنِ‏ يَدَيْكَ‏ وَ مِنْ خَلْفِكَ وَ فِي كُلِّ حَالاتِكَ فَأَبْشِرْ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَدْفَعَ اللَّهُ عَنْكَ! وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لَكَ الْخِيَرَةَ ...

📚 رجال الكشي؛ ص۵۵۰

امام جواد علیه‌السلام در توقیعی به علی بن مهزیار فرمودند:
اي علي بن مهزيار! از خداوند متعال مي خواهم كه تو را از پيش رو و پشت سر و در همه احوال حفظ كند. خوشحال باش كه من اميدوارم خداوند [بلايا را] از تو برطرف كند ...

@madras_emb

#توقیعات

🔆 توصیه‌های مهم حضرت رضا علیه‌السلام به شیعیان در نامه به عبدالعظیم حسنی

✔️ صداقت، ادای امانت، سکوت، ترک مجادله، دیدار دوستان، پرهیز از اختلاف، آزار نرساندن و بدخواه نبودن

الإمام الرضا عليه السلام ـ لِعَبدِ العَظيمِ الحَسَنِيِّ ـ : يا عَبدَ العَظيمِ ، أبلِغ عَنّي أولِيائِيَ السَّلامَ، وقُل لَهُم أن لا يَجعَلوا لِلشَّيطانِ عَلى أنفُسِهِم سَبيلاً، ومُرهُم بِالصِّدقِ فِي الحَديثِ وأداءِ الأَمانَةِ، ومُرهُم بِالسُّكوتِ، وتَركِ الجِدالِ فيما لا يَعنيهِم ، وإقبالِ بَعضِهِم عَلى بَعضٍ، وَالمُزاوَرَةِ، فَإِنَّ ذلِكَ قُربَةٌ إلَيَّ ولا يَشغِلوا أنفُسَهُم بِتَمزيقِ بَعضِهِم بَعضًا...

📚 الاختصاص، ص۲۴۷

امام رضا عليه السلام به عبدالعظيم فرمودند:
اى عبدالعظيم! دوستانم را از جانب من سلام برسان و به آنان بگو كه شيطان را به خود راه ندهند؛ و ايشان را به راستگويى و امانتدارى سفارش كن. به آنان توصيه كن كه خاموشى گزينند و بحث و جدلهاى بيهوده را رها كنند، به يكديگر روى آورند و به ديدن هم بروند؛ زيرا كه اين امور، باعث نزديك شدن به من مى‌شوند. دوستان من نبايد اوقات خود را به مخالفت و دشمنى با يكديگر مشغول سازند ...

◾️۲۳ ذي‌القعدة؛ به‌نقلی شهادت امام رئوف حضرت اباالحسن علی بن موسی الرضا «علیه‌السلام» و روز زیارتی آن حضرت

#اخلاقیات
@madras_emb

#آداب_منتظران

🔆 نعمت وجود تو

📜 بخشهایی از توقیعات امام زمان عجل‌الله‌فرجه‌الشریف خطاب به شیخ مفید رحمة‌الله‌علیه

۱. فَإِنَّا نَحْمَدُ إِلَيْكَ‏ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُو
ما در مورد نعمت وجود تو، خداوند یکتا را سپاسگزاریم.

۲. لِلْأَخِ السَّدِيدِ وَ الْوَلِيِّ الرَّشِيدِ الشَّيْخِ الْمُفِيدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَدَامَ اللَّهُ إِعْزَازَهُ.
نامه‌ای به برادر با ایمان و دوست رشید ما، ابوعبدالله محمد بن نعمان (شیخ مفید) که خداوند عزت وی را مستدام بدارد.

۳. سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِيُّ الْمُخْلِصُ فِي الدِّينِ الْمَخْصُوصُ فِينَا بِالْيَقِين.
سلام خداوند بر تو، ای کسی که در دوستی ما به زیور اخلاص آراسته‌ای و در اعتقاد و ایمان به ما دارای امتیاز مخصوص هستی.

۴. أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَنَا فِي تَشْرِيفِكَ بِالْمُكَاتَبَةِ وَ تَكْلِيفِكَ مَا تُؤَدِّيهِ عَنَّا إِلَى مَوَالِينَا قِبَلَك.
به ما اجازه داده شده كه تو را به شرافت مكاتبه مفتخر سازيم و موظّف بداريم كه آنچه به تو مى‌نويسيم به دوستان ما كه نزد تو مى‌باشند برسانى.

۵. فَقَدْ كُنَّا نَظَرْنَا مُنَاجَاتَكَ عَصَمَكَ اللَّهُ بِالسَّبَبِ الَّذِي وَهَبَهُ اللَّهُ لَكَ مِنْ أَوْلِيَائِهِ وَ حَرَسَكَ بِهِ مِنْ كَيْدِ أَعْدَائِه.
ما نظر به مناجات تو نموديم، خدا بدان سببى كه به اولياى خود بخشيده تو را حفظ فرمايد و از كيد دشمنانش حراست نمايد.

۶. لا صوت الناعي بفقدك انه‏
يوم على آل الرسول عظيم‏
ان كنت قد غيبت في جدث الثرى
فالعدل و التوحيد فيك مقيم‏
و القائم المهديّ يفرح كلما
تليت عليك من الدروس علوم‏

ای کاش خبردهنده مرگ، خبر فقدان تو را نیاوَرَد که مردن تو روزی است که برای آل محمد مصیبت بزرگی است.
اگر چه تو در میان خاک قبر پنهان شدی. علو و دانش خداپرستی در تو اقامت گزیده است.
قائم المهدی خوشحال می‎شد هرگاه تو از انواع علوم تدریس می‎کردی.

📚 الإحتجاج؛ ج‏۲؛ ص۴۹۶-۴۹۹

#الگوهای_طلبگی

#توقیعات
#احوالات
@madras_emb

#فقه

💠 تقیه در توقیعات

❖ استاد معظم حاج سیدمحمدجواد شبیری:

● ما در مدخل «توقیع» در دانشنامه جهان اسلام در مورد توقیعات به تفصیل بحث نموده‌ایم و از آن جهت که مکاتبات هم از مصادیق توقیعات هستند، در مورد مکاتبات هم مطالبی بیان کردیم. در آن بحث، متعرّض اشکالاتی که بر حجیت مکتوبات شده است، گشتیم.

● یکی از اشکالات آن است که توقیعات، تقیه‌ای است لذا از اعتبار ساقط است. به نظر ما اشکال به تقیه‌ای بودن باعث نمی‌شود که مکاتبات از حجیّت ساقط شود ولی باید قبول کنیم که زمینه تقیه در این مکاتبات، بیشتر از سایر موارد است؛ چرا که نوشته، یک سند رسمی است و جایی برای انکار باقی نمی‌گذارد به خلاف حدیث لسانی.

● در برخی روایات ذکر شده است که حضرت امام صادق علیه السلام می‌فرمود که گاهی من مطالبی محرمانه بیان می‌گویم و این احادیث بین مردم فاش می‌شود و من مجبور می‌شوم که آن را انکار کنم، و بگویم «لم‌ أقلْه»:
«مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام: يَا مَنْصُورُ مَا أَجِدُ أَحَداً أُحَدِّثُهُ، وَ إِنِّي لَأُحَدِّثُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ بِالْحَدِيثِ فَيَتَحَدَّثُ بِهِ، فَأُوتَى بِهِ فَأَقُولُ: لَمْ أَقُلْه‏».

روایت منقول باللسان را می‌توان انکار نمود، ولی انکار متن مکتوب، به آسانی نیست.

🔺 درس خارج فقه؛ ۹ مهر ۱۴۰۲

#توقیعات
@madras_emb

#فقه

💠 توقیعات

❖ استاد معظم حاج سیدمحمدجواد شبیری:

● توقیعات در گذشته در طومار نوشته می‌شده و اندازه آن طومارهای توقیع، بزرگ بوده است. این طومارها، «درج» نام داشته است. از آن جهت که سوال، بر روی طومار نوشته می‌شده و برای درج پاسخ حضرت، مقداری جای خالی قرار می‌دادند و پایین‌تر از آن، سوال بعد ذکر می‌شده است و به همین ترتیب تا پایان طومار سوالات ذکر می‌شده است.
به آن پاسخی که حضرت در ذیل سوال درج می‌نماید، توقیع اطلاق می‌شود.

● شیخ طوسی در کتاب الغیبة این توضیحات در مورد توقیع را از محمد بن عبدالله بن جعفر الحمیری نقل کرده است.

●توقیعات در اصل، مربوط به سلاطین بوده است. سلاطین در زمان قدیم، کاتبی داشتند که حکم را می‌نوشته است و سلطان، در ذیل حکم، یک جمله‌ای در تایید آن درج می‌کرده است. به این نوشته سلطان، توقیع گفته می‌شود.
جهت توضیح بیشتر در مورد توقیع، به مدخل «توقیع» در دانشنامه جهان اسلام رجوع شود .

🔺 درس خارج فقه؛ ۵ مهر ۱۴۰۲

#توقیعات
@madras_emb

🔆 اهتمام جدی اصحاب به انجام تمامی دستورات ائمه طاهرین علیهم‌السلام

احمد بن اسحاق گويد: خدمت حضرت ابى محمد امام حسن عسکری عليه‌السلام رسيدم و درخواست كردم چيزى بنويسد كه من خطش را ببينم تا هر وقت ديدم بشناسم، حضرت فرمودند: بسيار خوب، سپس فرمودند: اى احمد! خط با قلم درشت و ريز در نظرت مختلف مي‌نمايد، مبادا به شك افتی (اسلوب خط را ببين نه ريز و درشتيش را) آنگاه دوات طلبيد و خط نوشت و مركب را از ته دوات به سرش مي‌كشيد.

وقتى حضرت مي‌ نوشتند با خود گفتم: تقاضا مي‌كنم قلمى را كه با آن مي‌نويسد، به من ببخشد، چون از نوشتن فارغ شد، با من حرف ميزد و تا مدتى قلم را با دستمالش پاك مي‌كرد، سپس فرمود: بگير، اى احمد! و قلم را بمن داد.

گفتم: قربانت گردم، مطلبى در دل دارم كه بخاطر آن اندوهگينم، مي‌خواستم آن را از پدر شما بپرسم، پيش آمد نكرد، فرمودند: اى احمد! چيست آن؟ عرض كردم: آقاى من! از پدران شما براى ما روايت كرده‌اند كه: «أَنَّ نَوْمَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى أَقْفِيَتِهِمْ‏ وَ نَوْمَ‏ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَيْمَانِهِمْ‏ وَ نَوْمَ الْمُنَافِقِينَ عَلَى شَمَائِلِهِمْ‏ وَ نَوْمَ الشَّيَاطِينِ عَلَى وُجُوهِهِمْ» خوابيدن پيغمبران بر پشت و خوابيدن مؤمنين به جانب راست و خوابيدن منافقين به جانب چپ و خوابيدن شياطين برو افتاده و دمر است. فرمودند: چنين است.

عرض كردم: آقاى من! من هر چه كوشش مي‌كنم بدست راست بخوابم، ممكن نمي‌شود و خوابم نمي‌برد، حضرت ساعتى سكوت نمود، سپس فرمود: احمد! نزديك من بيا. نزديكش رفتم، فرمود: دستت را زير لباست ببر، من بردم. آنگاه دست خود را از زير جامه‏‌اش در آورد و زير جامه من كرد و با دست راست خود به پهلوى چپ من و با دست چپ خود به پهلوى راست من كشيد- تا سه بار-
احمد بن اسحاق گويد: از آن زمان كه با من چنان كرد، نتوانستم به پهلوى چپ بخوابم و ابدا بر آن پهلو خوابم نمي‌برد.

📚 الكافي؛ ج‏۱؛ ص۵۱۳

#فضائل‌و‌معارف
#اخلاقیات
#احوالات
#توقیعات
@madras_emb