📖Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме
Ханна Арендт
Издательство: Скрипториум, 2021, 244 с.
О чём: книга немецко-американского политического философа Ханны Арендт о судебном процессе над Адольфом Эйхманом — нацистским чиновником, отвечавшим за «окончательное решение еврейского вопроса». Израильская разведка похитила Эйхмана в Аргентине, где он жил после войны под чужим именем, и доставила его на суд в Израиль
Какой бэкграунд желательно иметь для чтения книги: чтение Арендт для всех причастных к политологии — классика. Думаю, что «Банальность зла» — один из самых простых и сложных её текстов одновременно. Простой, потому что изначально этот текст не был книгой, а был рядом статей для The New Yorker. Поэтому в целом язык повествования предполагает относительную несложность — он ближе к журналистскому, чем к политико-философскому. Сложный — из-за поднимаемых в книге тем:
1️⃣ Банальность зла. Пока в суде предпринимались попытки доказать чудовищность поступков Эйхмана, Арендт упирала на то, что тот был
«ужасно невероятно нормальным человеком» (выполнявшим свои должностные обязанности в бюрократической структуре), поднимала вопросы разделения ответственности за преступления. За свою позицию она поплатилась дружбой с некоторыми своими друзьями и подверглась публичным нападкам
➕о природе насилия:
Филип Зимбардо, «Эффект Люцифера: почему хорошие люди превращаются в злодеев»➕о соотношении морали и должностных инструкций:
Герлинде Пауэр-Штудер, Дж. Дэвид Веллеман «Конрад Морген: совесть нацистского судьи»
2️⃣ Но не только из-за этого она подверглась резкой критике. Арендт, сама будучи еврейкой, поднимает вопрос
роли еврейских лидеров в уничтожении еврейского народа:
«Для евреев роль еврейских лидеров в уничтожении их собственного народа, несомненно, стала самой мрачной страницей и в без того мрачной истории […] И в Амстердаме, и в Варшаве, и в Берлине, и в Будапеште на еврейских функционеров можно было положиться во всём — собирании с депортированных средств, призванных возместить расходы на их депортацию и уничтожение, в составлении перечня опустевших квартир, в предоставлении полиции сил для отлова евреев и последующей посадки их в поезда и — в качестве заключительного акта — в передаче всех средств и собственности самой общинной администрации»
➕Рекомендую посмотреть
фильм «Ханна Арендт» (2012), который достаточно достоверно передаёт детали биографии философа
3️⃣ Арендт поднимает тему
ответственности всех европейских государств в еврейском вопросе, рассматривая их политику в отношении евреев. И в этом смысле это тоже неудобный текст — и по меркам того времени, и по сегодняшним
4️⃣ Несправедливость возмездия за преступления. Арендт приводит в пример чиновников, ответственных за убийства евреев в Сербии:
«Шафер предстал перед уголовным судом Германии после войны. За умерщвление газом 6280 женщин и детей он был приговорён к шести с половиной годам тюрьмы. Военный губернатор региона генерал Франц Бёме покончил жизнь самоубийством, но государственный советник Турнер был передан правительству Югославии и приговорён к смерти. Одна и та же история повторялась снова и снова: преступники, которые сумели избежать суда в Нюрнберге и не были экстрадированы в страны, где они совершили свои преступления, либо так и никогда не попали в руки правосудия, либо нашли его в судах Германии — вместе с максимально возможным «пониманием»➕ На тему судебного процесса:
Густав Гилберт «Нюрнбергский процесс глазами психолога» (книга американского военного психолога, имевшего доступ к обвиняемым на Нюрнбергском процессе, фиксировал свои наблюдения и разговоры с ними)
5️⃣ Арендт (кратко, всего лишь в нескольких местах) поднимает ещё одну интересную тему —
изменение языка в Третьем Рейхе: «Смысл такой языковой системы заключается же не в том, чтобы исполнители не понимали, чем им следует заниматься, а в том, чтобы отучить их сравнивать «языковые нормы» с их прежним, «нормальным» пониманием того, что есть убийство и что есть ложь»➕ Виктор Клемперер «Язык Третьего Рейха. Записная книжка филолога»
8/10
#Книги #БанальностьЗла #ХаннаАрендт#КнижнаяПятница