🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" - Телеграм-канал Наивная Политология Архаика и ануннаки В среде творческой интеллигенции популярно сравнивать "мединскую культуру" с советской. Говорить о тождественности сложно, но присутствуют и схожие моменты. В частности, и то, и другое - антикультуры по отношению к мировому тренду (капитализму или либеральной демократии). Со времен большевизма советская культура строилась в большей мере на отрицании царистского прошлого и так и не сформировавшегося до конца капитализма, а не на создании уникальной альтернативы, (как, например, в арабских монархиях или Японии). Раннесоветское богоборчество возвело атеизм в ранг религии, насаждаемой населению, формируя ту же спайку государства и церкви, что в Российской империи. Коллективизация, комбеды, стигматизация происхождения, широкое продвижение национальных меньшинств среди членов партии (что в итоге привело к развалу СССР) - вместо создания горизонтального общества равенства по Марксу, большевики просто поменяли угнетенных и угнетателей местами, сформировав альтернативную пирамидальную систему, опирающуюся на прежних парий. Сохранение стремления к мировой революции даже во времена Сталина выражалось в примате внешнеполитического (территориальные приобретения) над внутриполитическим (права крестьян, по крайней мере, на уровне прав рабочих). Одновременно пропаганда рисовала дикий капитализм, ставший в постсоветский период новой антикультурой по отношению к советизму, хотя развитые страны отошли от такой политико-экономической формы вскоре после завершения Второй мировой войны, оценив её влияние на формирование политических режимов в Италии, Германии и Японии в 1930-х. Эпоху спецоперационной постнормальности можно охарактеризовать как "анти-90-е" с дискриминацией европеизма, демократии, либерализма и их ценностей, восстановлением культа личности Сталина, внедрением идей национал-большевизма. При этом "анти-90-е" возвращают реалии оригинальных 1990-х: криминализацию социума, рейдерские захваты, право сильного, слабость государства перед лицом организованной преступности и даже специфическую форму социального расслоения в нижнем сегменте, только теперь "пост-бедными" стали те, кому в оригинальных 1990-х было сложнее всех: военные, рабочие ВПК и не успевших "импортозаместиться" Китаем промышленных производств. Юристы, экономисты, неполитические блогеры, работники торговли с продвижением в соцсетях, менеджеры, работники "креативных профессий" напротив, ощутили себя на дне новой реальности с обгоняющими инфляцию тратами, но стабильной ставкой заработной платы, а то и падением доходов. Любая антикультура сама по себе небинарна, ведь бинарность предполагает единицы и нули, в то время как антикультура оперирует минусовыми единицами: запретами, ненавистью, превращением явления в свою противоположность (демократия - власть демократов, коммунизм - власть коммунистов, патриотизм - власть патриотов). Любая антикультура акцентируется тех же ценностях, что и материнская культура, меняя местами "минус" и "плюс". Поэтому откат от советской культуры произошел так стремительно и органично. Те же признаки прослеживаются и внутри воук-культуры как антитрадиционной американской культуры, и в "мединской культуре" как антизападной антикультуре. В ответ на вагиноцентризм "повесточки", "консерваторы" не нашли ничего лучше, чем обратиться к политической фаллофилии, выходящей за рамки традиционного уклада. При этом ничто внутри антикультур не препятствует трансгуманизму, распространению инструментов цифрового контроля и слежки, социального рейтинга, платных парковок, повышению налогов и утилизационного сбора. Цирковое представление для населения не мешает движению по колее, общей для всех государств, включая страны Европы США, Китай и Россию. В современных автократиях добавляется лишь дополнительный зритель, лишний для государств демократического типа: пока государственные дедушки тешатся в своё удовольствие экзистенциальной геополитикой и не мешают большим дядям в больших делах, всё идёт по плану.