🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" - Телеграм-канал Наивная Политология Идеология с точки зрения психиатрии (часть 3) Отдельно следует упомянуть бредовые расстройства, сгруппированные вокруг мегаломании. Альтруистический бред или бред мессианства содержит идею возложенной на больного высокой миссии политического или религиозного характера (Блейхер В.М., Крук И.В.). Часто у больных имеется убеждение в исключительно­сти своего существования и предназначения: они призваны спас­ти планету, цивилизацию, создать новое общество, сделать людей счастливыми, защитить нашу землю от врагов (М.В. Коркина). Подобный бред схож с центральной идеей персоналистских режимов. Идея возложенной миссии может проецироваться и на этнос, класс, нацию. Конфабуляторный бред, согласно С.Г. Жислину, образуют первичные обманы памяти, которые могут развертываться без всяких нарушений памяти или при наличии умеренных нарушений. Они представляют собой измышления, защищаемые больным с непреклонной убежденностью, характерной для истинного бреда, относящиеся, как правило, к прошедшему времени. Конфабуляторные бредообразования часто, особенно в позднем возрасте, сопровождаются фантастическими измышлениями, которые носят более изменчивый характер, не обязательно имеют содержанием "факты" или "события", относящиеся к прошлому и содержат измышления или идеи, особенностью которых и является их полное противоречие законам реальности. Схожие идеи прослеживаются в культе традиции и культе прошлого, при фальсификации истории и биографии диктатора в политических целях. Бред внешней и внутренней раскрытости характеризуется содержанием идеи наличия у больного способности беспрепятственно узнавать мысли, желания и намерения окружающих лиц или наоборот - наличия у окружающих способности узнавать содержание мыслей, намерений, чувств больного (В.Д.Менделевич). Тоталитаризму свойственна убеждённость в способности государства лучше понимать истинные желания демоса, даже когда в реальности политика государства сталкивается с сопротивлением. Диктатура наделяется правом на перевоспитание граждан, если идеология связывает их представления с внешним воздействием или привычками из "неправильных" времён. Бред величия характеризуется грандиозной переоценкой больным себя, своих психических и физических возможностей, своего положения в обществе (Блейхер, Крук). Патологическое убеждение пациента в том, что он обладает невероятными внутренними достоинствами, является необыкновенной личностью, слава о которой разошлась или распространяется на века и во всём мире. Нередко такой бред персонифицируется, такие пациенты отождествляют себя с личностями, которых считают великими людьми, гениями (ЭСПП). Характерная часть культа личности - идея катастрофы без вождя-идола. Часто является "самосбывающимся пророчеством", когда после смерти лидера рассыпается и государство, лишенное реальных механизмов самосохранения. Величие приписывается и нации, этносу, классу. Важны и поиски тождественности фигуры вождя-идола великим правителям прошлого в доказательство непрерывности власти: прошлое-настоящее-будущее под руководством единой вневременной сущности. Бред величия включает и убежденность больного в своей завышенной компетенции, знаниях. Так определяется бред величия "без величия" - "бред таксиста", в котором индивид ложно убежден в наличии у него истинных и экспертных знаний в истории, геополитике, вирусологии, а "таксует для души". Особый пример - когда больной считает себя врачом, а санитаров - больными: систематизированный бред с элементами бреда вражеского пленения (Блейхер, Крук). Идеологии персоналистских режимов свойственна убеждённость в высшей компетенции вождя-идола во всех сферах: юриспруденции, экономике, сельском хозяйстве и международном праве. Профанские представления становятся предметом дискуссий в научной среде и даже внедряются в доктрину соответствующих наук. Идеологии часто декларируют цель построения мира, где парии станут лидерами и наоборот, а также "переводить стрелки" на внешнего врага, приписывая ему собственные пороки.