Транзакция любви
В фильме очень много интимных сцен, и вначале не очень понятно, зачем. В конце фильма все встает на свои места, и становится ясно, что для Бейкера это один из ключевых инструментов повествования, как бы странно это не звучало.
💜 Способ показать сломанные связи. Постельные сцены в «Аноре» подчеркивают отсутствие настоящей близости между персонажами. Это не про любовь, а про пустоту, где люди используют друг друга как временный костыль. Это хорошо отражает фраза Тороса о том, что никто из них не любит друг друга. Такие сцены как суррогат любви, что-то на зверином, и уже привычная для многих подмена понятий.
💜 Трагедия современности: секс как товар. Фильм можно воспринимать как критику общества, где секс превратился в транзакцию — обмен эмоций, власти или просто времени. Бейкер любит темы капитализма и классовых различий, и здесь он использует интимные сцены, чтобы показать, как герои вынуждены продавать себя (буквально или метафорически) ради выживания, принятия, в качестве благодарности.
💜 Режиссёрский инструмент для обнажения внутреннего мира. Интимные сцены в фильме как способ раскрыть героев. Через то, как они ведут себя во время в такие моменты видно внутреннее состояние героев, хоть и выглядит достаточно карикатурно. Особенно заметно это в последних сценах.
💜 Нарочитая провокация. Шон Бейкер, возможно, сознательно провоцирует зрителя. Он заставляет чувствовать себя неловко, ставя под вопрос отношение к телесности и моральным границам. Это, и правда, нелёгкое зрелище для многих пресыщенных триггерным для психики контентом.
💜 Реализм и честность повествования. Шон Бейкер известен своим натурализмом. В реальной жизни $екс часть человеческой драмы, а в мире героев «Анора» это такой же способ общения, как разговор или жесты, и Бейкер использует это, чтобы сделать их истории правдивыми.
Шон Бейкер как художник перевёрнутых историй
Почему же «Анора» вызывает такой отклик у зрителей? Важно понимать, что Шон Бейкер работает с универсальными, хоть и маргинальными, темами. Его герои всегда за гранью — на грани бедности, нелепости, отчаяния. Это истории, в которых реальность кажется карикатурой, но при этом в ней нет ничего надуманного. Это их мир, он такой. Шон Бейкер говорит на языке, который понятен каждому. Языке одиночества, отчаяния, бесконечного поиска счастья. Это язык поломанных обществом.
Анора, как и Марк, как образы инфантильности, стали отражением целого поколения, выросшего на идее, что счастье можно купить.
Шон Бейкер переворачивает классовую драму с ног на голову. Он не говорит о нищете прямо — вместо этого он показывает, как бедность превращает мечты в выживание, а выживание в фарс. Иностранный зритель видит в этом свою реальность: будто бы американская мечта, продаваемая в каждом уголке мира, превращается в утопию, которая только усиливает чувство пустоты. А это уже о реальной нищете — душевной.
Зеркало реальности
На днях ходила с детьми в музей современного искусства. Так вот, эмоции от «Аноры» похожи на эмоции после этого музея. Такие американские горки от восхищения до отвращения. И в этом нет ничего удивительного, когда смотришь на все это как на зеркало реальности.
Искусство всегда отражает состояние общества. Можно сказать «Фуу» и убежать в свой Диснейленд, а можно честно признать, что мир таков. И всегда был таким. И может быть, сделать что-то, что поможет ему стать чуточку лучше.
2/2
KINOVIDENIE 
