خبر و کلیپ داغ

#عدل
Канал
Логотип телеграм канала خبر و کلیپ داغ
@khabbarПродвигать
2,94 тыс.
подписчиков
56,2 тыс.
фото
34,2 тыс.
видео
12,7 тыс.
ссылок
کانال تعرفه تبلیغات 👇 ⬇️⬇️ https://t.me/joinchat/AAAAAETmT6aM1t5B86TCag حتما عضو کانال اصلی ما بشوید ↙️↙️ @KHODABOZORGASTT @KHODABOZORGASTT
#پست_موقت
☀️چشم انتظار #انتخابات #ریاست_جمهوری #امریکا هستیم؟
که دنیایمان چه بشود؟
ننگ بر مسلمانی ما و امان نامه آنها!

♦️کاش منتظر #مهدی_موعود و عدل جهانی‌اش بودیم.
کاش خود را به صورت اعتقادی و عملی، برای گسترش
#عدل و #عدالت ورزی آماده میکردیم
کاش اول از خود و سپس از مسئولان مطالبه میکردیم.


♦️پ.ن: صد ننگ و عار بر آن مسئولانی که مردم بیچاره را به دلالان مضطرب دلار و طلا و سهام بورس تبدیل کرده اند و ریال را به یکی از بی ارزش ترین پول های ملی دنیا.

#اصلاح_طلبان


💡برای دیدن آخرین اخبار و کلیپ های داغ عضو کانال زیر شوید 👇👇🏿
🥇 @khabbar 🥇
🔰«عدالتخواهی» برتر است یا «مواسات»؟!

🔺آن زمان‌ها که هنوز دوران #عدالتخواهی نگذشته بود، از امیرالمؤمنین پرسيدند #عدل برتر است يا #بخشش؟ فرمود «عدل» و دو دلیل آورد:
- «عدالت» هر چيزى را در جاى خود مى‌نهد، درحالی‌كه «بخشش» آن را از جاى خود خارج مى‌سازد.
- «عدالت» تدبير عمومى مردم است، درحالی‌كه «بخشش» گروه خاصى را شامل است.

🔺دلیل دوم خیلی مهم است، چرا که زاویه نگاه را تعیین میکند. این «العدلُ سائِسٌ عَام» همان «اداره عمومی» و «حکمرانی»‌ای‌ست که در مدیریت و سیاستگذاری سالها درموردش بحث شده و خطابش به حاکمیت و برای تدبیر کل جامعه است. اما بخشش و مواسات خطابش به مردم و ناظر به حرکت‌های محدود و موضعی‌ست.

🔺اگرچه بین اینها تعارضی نیست اما دعوا اینجاست که «مسئولیت اجتماعی» را چگونه و ناظر به کدام و یا با تأکید بر کدام تعریف کنیم؟ مردم خطاب به حکومت، عدل را مطالبه کنند یا خطاب به همدیگر جود و بخشش داشته باشند؟
«عدالتخواهی» اینجا وارد میشود. عدالتخواهی برتر است یا بخشش؟!

🔺آقای پناهیان می‌گوید دوران عدالتخواهی گذشته، چون امروز دیگر قوه قضاییه دارد مبارزه با فساد را پیش می‌برد!
صرف‌نظر از اینکه قوه قضاییه چقدر در این راه موفق است و یا اینکه خودش به نظارت عمومی و کمک مردم نیاز دارد یا نه، آیا از نظر آقای پناهیان عدالتخواهی صرفاً مساوی با مبارزه با فساد و «گرفتن دزدها»ست؟!

🔺«عدالتخواهی»، تولید قدرت اجتماعی برای قرار دادن هر چیز سر جای خودش در حکومت و در نتیجه تدبیر عمومی جامعه بشکلی عادلانه است. دورانی که خیلی چیزها سر جای خودش نیست و خبری از تدبیر و اداره عمومی نیست، اتفاقاً دوران عدالتخواهی‌ست. البته که جود هم فضیلت است و اساساً دوران این دوگانه‌سازی‌هاست که گذشته!

📎 پ.ن:
حکمت ۴۳۷ نهج‌البلاغه: وَ سُئِلَ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ، الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ؟ فَقَالَ: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، وَ الْجُودُ يُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا؛ وَ الْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَ الْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ؛ فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا.

🔲 @ArmanGram
🔰«عدالتخواهی» برتر است یا «مواسات»؟!

🔺آن زمان‌ها که هنوز دوران #عدالتخواهی نگذشته بود، از امیرالمؤمنین پرسيدند #عدل برتر است يا #بخشش؟ فرمود «عدل» و دو دلیل آورد:
- «عدالت» هر چيزى را در جاى خود مى‌نهد، درحالی‌كه «بخشش» آن را از جاى خود خارج مى‌سازد.
- «عدالت» تدبير عمومى مردم است، درحالی‌كه «بخشش» گروه خاصى را شامل است.

🔺دلیل دوم خیلی مهم است، چرا که زاویه نگاه را تعیین میکند. این «العدلُ سائِسٌ عَام» همان «اداره عمومی» و «حکمرانی»‌ای‌ست که در مدیریت و سیاستگذاری سالها درموردش بحث شده و خطابش به حاکمیت و برای تدبیر کل جامعه است. اما بخشش و مواسات خطابش به مردم و ناظر به حرکت‌های محدود و موضعی‌ست.

🔺اگرچه بین اینها تعارضی نیست اما دعوا اینجاست که «مسئولیت اجتماعی» را چگونه و ناظر به کدام و یا با تأکید بر کدام تعریف کنیم؟ مردم خطاب به حکومت، عدل را مطالبه کنند یا خطاب به همدیگر جود و بخشش داشته باشند؟
«عدالتخواهی» اینجا وارد میشود. عدالتخواهی برتر است یا بخشش؟!

🔺آقای پناهیان می‌گوید دوران عدالتخواهی گذشته، چون امروز دیگر قوه قضاییه دارد مبارزه با فساد را پیش می‌برد!
صرف‌نظر از اینکه قوه قضاییه چقدر در این راه موفق است و یا اینکه خودش به نظارت عمومی و کمک مردم نیاز دارد یا نه، آیا از نظر آقای پناهیان عدالتخواهی صرفاً مساوی با مبارزه با فساد و «گرفتن دزدها»ست؟!

🔺«عدالتخواهی»، تولید قدرت اجتماعی برای قرار دادن هر چیز سر جای خودش در حکومت و در نتیجه تدبیر عمومی جامعه بشکلی عادلانه است. دورانی که خیلی چیزها سر جای خودش نیست و خبری از تدبیر و اداره عمومی نیست، اتفاقاً دوران عدالتخواهی‌ست. البته که جود هم فضیلت است و اساساً دوران این دوگانه‌سازی‌هاست که گذشته!

📎 پ.ن:
حکمت ۴۳۷ نهج‌البلاغه: وَ سُئِلَ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ، الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ؟ فَقَالَ: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، وَ الْجُودُ يُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا؛ وَ الْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَ الْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ؛ فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا.

🔲 @ArmanGram
Forwarded from WaterDiplomacy
"عدالت آبی و توسعه"
@WaterDiplomacy

⭕️خلاصه یادداشت: در سطح عمومی این سوال مطرح است که برای مثال چرا از #غیزانیه #خوزستان ده ها خط #لوله_نفت،روزانه حدود 500هزار بشکه نفت را خارج می کنند؛ اما در مقابل،همزمان مردم این منطقه از داشتن یک خط #لوله_آب محرومند؟

حال که در دهه منتسب به #دهه_عدالت_و_پیشرفت قرار داریم سوالی که مطرح است این است که شاخصها و معیارهای "عدالت آبی" چیست؟ بصورت کلان تر، شاخصها و معیارهای "عدالت زیست محیطی" چیست؟

در سطح عمومی این سوال مطرح است که برای مثال چرا از #غیزانیه #خوزستان ده ها خط #لوله_نفت،روزانه حدود 500هزار بشکه نفت را خارج می کنند اما در مقابل همزمان یک خط #لوله_آب برای مردم این منطقه اجرا نشده است؟و ده ها مثال دیگر ازنقاط مختلف کشور که در اینجا نمی توان به همه آنها اشاره کرد.

پاسخ ریشه ای این سوال را باید در رویکردهای فکری ومکتب سیاستگذاری حاکم بر سیاستگذاران بخصوص در حوزه تخصصی آب ومحیط زیست جستجو کرد که بین دو هدف «عدالت» و «توسعه» کدام یک تقدم و کدام یک تأخر دارند؟ برای نیل به کدام یک می توان تقریباً از دیگری چشم پوشید؟

پاسخ #تکنوکرات ها بصورت عام و #هیدروکرات ها بصورت خاص،به این سوال مشخص است و آنها سالهاست که تکلیف خود رابا این سوال کلیدی مشخص کرده اند: «توسعه» مقدم بر همه چیز از جمله «عدالت» و در مراحل بعدی «محیط زیست» است. از نگاه آنها، فداشدن محیط زیست برای نیل به توسعه امری اجتناب ناپذیراست.

آنها حتی طرفداران محیط زیستی را دشمنان و مخالفان توسعه می دانند (در اینجا مجالی برای نقد حرکت ها و جنبش های محیط زیستی در ایران نیست). بر این اساس، آنها فدا شدن عدالت و عدالت اجتماعی را برای نیل به توسعه امری اجتناب ناپذیر می دانند.

از نگاه این گروه، طرحهای کلان آبی از جمله طرح های کلان انتقال آب بین حوضه ای از حوضه های پر آب کشور (برای مثال حوضه آبریز کارون و ...) برای صنعتی کردن! جامعه و نیل به توسعه و توسعه یافتگی دربرخی مناطق دیگر، حتی به قیمت آنکه بسیاری از شهرها و روستاهای «مبدأ» از نعمت ابتدایی آب شرب برخوردار نباشند؛ امری طبیعی و ضروری است. زیرا در این نگاه و رویکرد سیاستگذاری، آنچه که الویت مطلق دارد بحث #توسعه است. براین اساس، فدا شدن #عدالت و یا محیط زیست و ... برای نیل به توسعه اجتناب ناپذیر و طبیعی است.

با این رویکرد،سیاستگذاران نئولیبرال و #هیدروکرات برای مثال و یک نمونه، خواهان و پیگیر تصویب و برداشت 4میلیارددلار از صندوق توسعه ملی برای انتقال آب از دریای عمان به مشهد برای تأمین آب کارخانه های فولاد و پتروشیمی (به بهانه تأمین آب شرب مشهد ) هستند (که هزینه واقعی 130هزار میلیارد تومان برآورد شده است) تا آب را از عمان به کارخانه های فولاد و پتروشیمی در دشت های بشدت بحرانی کشور برسانند و جامعه را صنعتی و بعد توسعه یافته کنند؛ اما برای تأمین آب شرب مناطق مختلف کشور از جمله #غیزانیه و روستاهای #خوزستان و سایر مناطق کشور بهانه کسری بودجه را مطرح می کنند!

بدون شک،این موارد تنها چند مثال ابتدایی و ساده در خصوص سوالات، ابهامات و خطاهای کلان سیاستگذاری آبی و محیط زیستی با پروژه های عظیم دهها «میلیارد دلاری»است که جامعه سیاستگذاری ظاهراً چندان مایل نیست کسی نه آنها را مطرح کند ونه به این حیطه ها ورود پیدا کند. و با کمال تأسف جامعه علمی و نخبگانی و فعالان دلسوز این حوزه نیز از آن غفلت جدی کرده اند. اما پاسخ ریشه ای به این سوالات و خطاها را باید در رویکردهای سیاستگذاری و تقدم و تأخر مبانی همچون «عدالت»، «توسعه» و ... جستجو کرد.

حال سوال این است که در ساختار حکمرانی حکومتی که #عدل را یکی از اصول پنج گانه دین و شریعت معرفی می کند، جایگاه #عدالت در «سیاستگذاری های کلان آب و محیط زیست» چیست؟

نظام و ساختار حکمرانی ای که هنوز نتوانسته است شاخص ها و معیارهای #عدالت_آبی و محیط زیستی را تئوریزه کند؛ پس از ده ها سال از اجرای طرح های به اصطلاح توسعه (#توهم_توسعه)، باید تبعات اجتماعی، سیاسی و امنیتی این طرح ها را در کف خیابانها و با افزایش مناقشات و درگیری های اجتماعی بر سر آب در نقاط مختلف کشور جمع کند.
زیرادرنظام فکری حکمرانان و سیاستگذاران آب و محیط زیست کشور، #عدالت نه تنها هیچ جایگاهی ندارد؛ بلکه توسعه (#توهم_توسعه) بدون شک بر #عدالت و بعد از آن حفظ محیط زیست، به عنوان حق عامه، مقدم و برتر بوده است.

به بیان ساده آنکه، در نظام فکری حکمرانان و سیاستگذاران آبی کشور، عدالت نه تنها هیچ جایگاهی ندارد بلکه شاخص های آن نیزتعریف نشده است. و بدون شک، در این مشکل، سهم و نقش دانشگاهیان و نخبگان اگر بیشتر از سیاستگذاران نباشد کمتر نیست.

#حجت_میان_آبادی

#عدالت_آبی #عدالت #غیزانیه #خوزستان #سیستان_و_بلوچستان
#سیاستگذاری #توهم_توسعه #هیدروکرات

@WaterDiplomacy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ چقدر به حکومت #عدل_علوی عمل کرده‌ایم؟


🎙صحبت‌های شنیدنی #مهدی_نصیری در برنامه زاویه:

🔹 ما قبل از انقلاب با توصیف حکومت عدل علوی بسیاری از مردم را به انقلاب جذب کردیم. در چهل سال اخیر چقدر در تحقق آن توصیف‌ها موفق بودیم؟


امیرالمومنین (ع) به عثمان‌بن حنیف که در یک مهمانی اشرافی و بدون حضور فقرا شرکت کرده بود نامه نوشت، اما اکنون ما وزیر چندصد میلیاردی داریم.

ما داستان عقیل که از برادرش امیرالمومنین (ع) درخواست امتیاز کرده بود را گفتیم اما اکنون برخی از مسئولان از برادران متخلف خود حمایت می‌کنند.

امیرالمومنین (ع) به مالک گفت بین تو و مردم نباید حجابی جز صورت و چهره‌ات باشد، اکنون چقدر حرف مردم به مسئولان می‌رسد؟

امیرالمومنین (ع) #قاضی بصره را به دلیل بلند صحبت کردن در دادگاه عزل کرد، اکنون شیوه ما واقعا این است؟


🔹ما چقدر به حکومت عدل علوی عمل کرده‌ایم؟ به میزانی که نقصان داریم باید به مردم حق بدهیم که نسبت به حکومت دینی و #دینداران معترض باشند.

🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙قاضی دادگاه انقلاب تا وقتی #محترم شمرده می‌شود که حافظ حق و #عدل و صداقت و امانت باشد...

🔺 برخورد قاطع #شهید_بهشتی با تخلف یک قاضی در دستگاه قضائی

💬مردم در انتقاد و خرده‌گیری غیرمغرضانه از مسئولان، #آزادی_مطلق دارند و از همه می‌توانند انتقاد کنند.

💬انتقاد مردم از صاحبان مسئولیت‌ها جزء اصولی است که ما ده‌ها سال است در بحث‌های اجتماعی روی آن تکیه می‌کردیم. مگر ممکن است حالا که در جمهوری اسلامی هستیم بگوییم آن حرف‌ها باطل شد؟ حالا که نوبت به دوستان ما و این آقایان رسید که مسئولیت دارند بگوییم زبان‌ها را در کام فرو ببرید و حرف نزنید؟ محال است.

💬خدا نیاورد آن روز را که در این جامعه مسئولانی با این خوی و خصلت مسئولیت قبول کنند و شما مردم نخواهید گذاشت چنین روزی به سر این امت و انقلاب بیاید.

💬 همین حالا که من در خدمت شما هستم یک قاضی دادگاه انقلاب را در زندان بازداشت کردیم و در برابر مردم همان منطقه به صریح‌ترین و صحیح‌ترین وجه او را محاکمه خواهیم کرد.
الآن آن قاضی در زندان و بازداشت است و در #همان محلی که به تخلف از موازین صداقت متهم است به زودی محاکمه خواهم کرد.

#خبر_خوب
#انقلاب_مردم

🎬 @Mostazafin_TV