جایگاه زن در ایران باستان (۱۱)

❌نقد: پورچیستا دختر زرتشت در گاتاها میگوید من پدرم را دوست دارم و به همسری میپزیرم.(گاتها، ترجمه آذرگشسب،هات ۵۳ بند ۴)

✅ پاسخ: در ترجمه جناب آذرگشسب چنین آمده که "من کسی را که بعنوان پدر و سرور تخشاگران(:کوشندگان) و خودمانی‌ها گمارده شده است دوست خواهم داشت و به همسری میپذیرم"

همانگونه که در این جمله مشاهده می‌کنید اشاره به کسی شده که مقام پدری برای گروهی از انسان‌ها را دارد یا به بیانی دیگر پدر در این‌ ترجمه اشاره به کسی دارد که به مقام پدری برای گروهی از انسان‌ها رسیده و نه اشاره به پدر یک شخص خاص.

دو حالت الان پیش‌ می‌آید👇
👈یا واقعا منتقدین ما آن قدر نادان و احمق هستند که نتوانستند این جمله را درک کنند!
👈یا واقعا آنقدری شیاد و دروغ‌گو هستند که جمله به این واضحی را  تحریف می‌کنند.

🔻در این راستا برخی دیگر چون ‌موله و شروو این بند را نشان همبستری زرتشت با دختر خود دانسته‌اند! حال بیایید با هم این ادعا را بررسی کنیم.👇

👈نخست اینکه درباره این بند، برگردان ها به دو دسته کلی تقسیم می شوند. دسته ای که ضمیر "او" در بند چهارم را مذکر گرفته و دسته ای دیگر که این ضمیر را مونث می گیرند. از آنجایی که گفتگو درباره درستی یا نادرستی هر یک از این دو شیوه در این نوشتار نمی گنجد، به بررسی هر دو می پردازیم.

👈اگر ضمیر او را مونث بگیریم، در این صورت این بند را می توان از زبان خود زرتشت و یا جاماسپ دانست. که در این صورت ادعای ایرانستیزان منتفی می شود اما در صورتی که آن ضمیر را مذکر گرفته و نتیجتا از زبان پوروچیستا بدانیم، چنین خواهیم داشت:👇

🔍در هات ۵۳ بند ۳ گاتها از پورچیستا به عنوان جوانترین دختر زرتشت یاد شده و به پورچیستا علام شده که او(:تم چا) میخواهد خود را به تو(=دختر زرتشت) بدهد.
⚜ اگر شوهر پورچیستا قرار بود زرتشت باشد خوب مسلما باید اینجا نه واژه "او" بلکه از واژه "من" یا "پدرت" یا "زرتشت" استفاده می‌شد، زمانی زرتشت در این بند از واژه تِم‌چا که ضمیر غایب و سوم شخص است استفاده کرده همه چیز مشخص است، داماد شخصی غیر از زرتشت است.

🔍در هات ۵۳ بند ۴ جماله "یا(:کسی که) فزئری(:‌پدر) ویدات(:خشنود کردن یا تعیین کردن)" بکار رفته که به معنی👈کسی که پدر را خشنود کرده یا کسی که پدر تعیین کرده است.
در حقیقت پورچیستا در این بند نه به پدر خود بلکه به کسی که پدرش برای ازدواج تعیین کرده یا کسی که باعث خشنودی پدرش شده اشاره میکند.


💠حال که فرصتی پیش آمد بیایید نگاهی بی‌ندازیم به جایگاه زن در گاهان:

۱. در گاتها آموز‌ه‌ها و سفارشات برای زنان و مردان است و هر دو قشر پیروان این مکتب محسوب می‌شوند، برای نمونه در هات ۴۶ بند ۱۰ زنان در کنار مردان بعنوان شنوندگان پیام اهورایی خطاب شده و از آنان خواسته شده که گام در راه راستی گذاشته و به خوشبختی ابدی و سرای سرود وارد شوند.

۲. در هات ۳۲ بند ۱۱ زن را "انگهوش" به معنی "سرور و بزرگوار" خطاب می‌کند.

۴. در هات ۵۳ بند ۳  نام دختر زرتشت "پور چیستا" است، که معنی نام او "پُر از دانش" است.
  از طریق این نام به جایگاه والای زن و جنسیت مونث را می‌توان در نظر زرتشت و گاتها به روشنی مشاهده کرد.(زن نه تنها لایق دانش بلکه پُر از دانش نامیده شده)

۵. در هات ۵۳ بند ۳ زنان بصورت مستقیم خردمند خطاب شده و از آزادی کامل برخوردار است حتی در گزینش همسر.

۶. در هات ۵۳ بند ۵ به زنان سفارش که در پیروی از باور‌های دینی و نیک اندیشی و راستی از مردان پیشی‌گیرند.


۷. در گاهان زرتشت نیروی زنانه را چنان ارجمند می‌داند که آن وارد دستگاه یزدانی می‌کند.
برای نمونه در هات ۴۵ بند ۴ زرتشت در تشبیه‌ی شاعرانه و توصیفی عارفانه سپندارمزد را دختر اهورامزدا خطاب می‌کند.

و...

🕋 این‌‌ها رو بسنجید با اسلامی که در آن  مردان برتر از زنان هستند و زنان ناقص عقل و ناقص ایمان اند و زن را کشتزار مرد می‌داند و به مردان حق زدن زنان را  داده و زن را ماننده کالا، هم می‌توان خریداری کرد و هم به غنیمت گرفت و...

✍ هوزیشتن آریاچهر.

پست مرتبط:
https://t.center/ketabkhaFFRF/4633

#آیین_زرتشت
#پاسخ_به_ایرانستیزان
#حقوق_زنان_ایران_باستان
#پورچیستا
https://t.center/ketabkhaFFRF