Моё культурное оружие против буржуа с хорошим вкусом — понятие «ёбкость».
Ёбкость подрывает закрома духа, заставляет приличных людей кукурузить сусала, бьёт красоту ботинком и делает всякий приятный вечер куда менее приятным. Это нехорошее, ужимистое слово — есть в нём что-то от доппельгангера с мучной массой вместо лица.
Сегодня день рождения московского поэта Лены Семёновой (Листика), внезапно умершей от сердечного приступа в январе 2024го. Ей исполнилось бы 49. Светлая, витальная, зажигательная по натуре, с ней было хорошо праздновать жизнь, кастоправы пересекались с Листиком в разных российских городах на фестах, она заезжала в Питер в гости к нам несколько раз. Я помню на вопрос одного питерского художника, при знакомстве спросившего, чем занимается, Листик, только вернувшаяся с наградой с какой-то премии детской литературы, просто весело подмигнула и сделала изящное гимнастическое па, -мостик, шпагат, -кувырок, - решительно мимо всякого щеконадувательства и мелкого тщеславия, столь частого явления в литсреде. Она любила поэзию (в себе и других), а не себя в ней, и это было очень здорово. Лена работала в Независимой газете (книжное обозрение Экслибрис), занималась разными литературными проектами и была частью центровой московской компании, в том числе - вокруг центра Зверева. Она была, похоже, таким добрым любвеобильным ангелом для большого круга людей… Нашла в своих архивах неожиданный артефакт : свою песенку года 2017-18 -го на стих Лены, которую я как-то случайно записала и отправила ей в подарок. Это было нечто вроде "игры в мяч", для внутреннего пользования, что случалось от избытка жизни и легкости/выносимости совместного бытия . Такое было время. Очень не хватает этого чувства. И очень не хватает Листика. с др, Лен!
Итак, «облака образов» и «образная пыль»... Из них склеиваются сны. Есть еще кое-что. Когда ныряешь под воду, но оставляешь глаза открытыми. Внеобразная глубинность. Из этих трех и складываются сновидения.
Обложка книги «Крещённый китаец» Автор: Андрей Белый Художник: Соломон Телингатер Издательство: Никитинские субботники Год: 1927 Из собрания МИРА коллекция
Вчера говорили о поэзии. С кем - не скажу, а то решат опять, что я кого-то подставляю. Но вернёмся к теме. У нее, поэзии, как и прежде, много речевых течений, даже не слишком связанных с политическим, а скорей с эстетическим выбором. Ясно, что в рамках одного из них, очень существенного с конца 20 века, приходит новое поколение, со своими интонациями, манерой, мировидением, понтами и обломами. Большинство этих людей, и мужеска, и женска пола, уже чувствуют себя вполне состоявшимися. Ну, собственно, как я и мои друзья от 20 до 30 лет. Но при этом так или иначе признают карьерные иерархии того крыла, к которому принадлежат - все тот же Воздух, премия Драгомощенко, далее везде. У нас на Кастоправде свои законы, свой мир. С противоположной опять же эстетической стороны тоже свой, совершенно особенный, со своими проблемами... Я же взялся читать подряд. Мне важно понимать, что происходит, как люди пишут и думают. Сегодня была ночь Елизаветы Трофимовой, которая, безусловно, на гребне волны, которая сама придумывает институции, способы существования в искусстве и жизни в обществе. А это всегда интересно. За ней - номинация на премию Драгомощенко этого, кажется, года. Номинатор Оборин, совсем не мой герой в литературном мире, скорей наоборот. Стихи я читал внимательно, отбросить не хотелось. Ритмически они меня зацепили, там есть это почти случайное, что делает поэзию поэзией. Особенно чуть более ранние. И вот что интересно мне лично и важно. До того, как полностью окунуться в определенную литсреду, Елизавета писала своим, современным, но организованным стихом. Потом, как литсреда этого эстетического - подчеркну - ни в коем случае не политического выбора - ее захлестнула, пошел сплошной верлибр, кстати, куда более унылый. Я люблю верлибр и пользую его с наслаждением, это прекрасная форма, для определенного стихоговорения незаменимая. Но одна из. Как любой другой способ организации стиха. Можно, конечно, сначала писать только рондо ямбом, а потом годами - сонеты - дактилем. Но вот так, по четкой границе перехода, довольно странно получается. Это ни в коем случае не упрек поэту. Существует, в конце концов, мода, требования и давление среды, да и внутренний настрой говорения тоже существует. Меня смущает другое. Люди инакового эстетического выбора вообще не пытаются взаимодействовать с поэтами этого круга. Они их не видят ни в 18 лет, ни в 25, ни в 30. А потом сокрушаются, что те, кого они видят, мало кого читают, мало что знают и мало чем интересуются, кроме своего кружка. Могу сказать, что Елизавета Трофимова, которой имя они вряд ли слышали, прекрасно образована, укоренена и в античной, и в христианской культуре, читала все, что нужно, это наверняка. Из современной поэзии - может быть узко корпоративно, ну это уже и беда тех, у кого нет сил и желания к встречному движению. Это все заметки на полях. Ну а так просто я прочитал стихи, и они мне при всех прочих равных вполне себе показались. Не только об этом, но и с этим, думаю, интересно разговаривать, даже таким, как нашей Кастоправде. Да, там нет текущей ситуации, социальной жизни в моменте, нет войны. Но ведь ars longa vita brevis. Война закончится, поэзия никуда не денется. И самые актуальные сегодня стихи будут интересны именно тем, насколько они стихи, а не насколько актуальны.
Саша Андер напомнил мне сегодня, что американский конгресс вынужден был подтвердить результаты расследования, согласно которому ковид имеет искусственное происхождение и типа "случайно" вырвался из китайской лаборатории в Ухани, где проводились эксперименты по грантам американских исследовательских центров. В связи с этим, особенно помятуя, что мы находимся в ситуации куда опаснее ковида, я вспомнил одну историю, теперь уже тридцатилетней давности, которую я дважды описал и публиковал, в том числе в очень тиражных изданий, но которая выпала в абсолютную пустоту. Глухота - свойство современного мира, он верит только в раскрученные сюжеты. Но на всякий случай дублирую свидетельство, в данном случае в форме одного из кастоправских "Риффов". https://www.kastopravda.ru/riffs/19.html
На Кастоправде событие — долгожданная премьера на сайте нашего новойоркского и града Святого Петра кастоправа Джона Уильяма Наринса!
Помните книгу стихов Андрея Полонского «Где пчелы»? У нас еще опубликована одноименная подборка. Так вот, Джон провел тщательное исследование вопроса и выкатил эпическую историю, которая вполне на него отвечает.
Эссе «Воскрешение королевы пчёл» было впервые озвучено в качестве комментария к подарку в день рождения АП и теперь доступно для всех подписчиков Кастоправды.
Читайте детективную историю, полную свидетельств и открытий, в которой смешались золото Меровингов и тайны французского двора, фантазии Наполеона и наряды Жозефины, парфюм Дома Фиалки и нюх Эжена Видока!
Добрый день! Случилась беда. У нашей Донецкой хозяйки, настоящей мамы для десятков бойцов начиная с 14 года, прекрасной рассказчицы, замечательного человека сгорел дом. Тот самый дом, в котором были рады воинам и ветеранам Новороссии в любой день и час, где и мы - в том числе с Писателями - фронту останавливались в дни наших приездов, где было множество важнейших разговоров, воспоминаний, встреч. Слава Богу, удалось спасти документы и домашних животных, - их там, как у всех добрых людей, много только один маленький котенок задохнулся, бедняга. Зять Клавдии Васильевны Виталий, наш большой друг, сейчас на фронте. Клавдия Васильевна и дочка ее Людмила должны одни выдержать этот удар. Бог им в помощь! Если есть возможность помочь, вот карта хозяев. Перепостить было бы здорово.
Я верю в Бога (верю Богу) и обращён к Нему, но не могу и не должен знать, Кто Он и каков Он. «Параметры» природы Бога и Его ипостасей не только неустановимы, но и не должны выступать в качестве спасительного знания. Желание знать свойства и «параметры» Бога почти всегда продиктовано стремлением к власти над божеством или власти от имени божества. Тут действует убеждение гностиков в важности таких знаний.Но мы вполне можем обходиться без этого знания, оно бессмысленно, оно нам ничего не «даст». Правильность говорения о Боге не важна. Само по себе говорение о Боге (на богослужении, в молитве или богословии) имеет другую цель – просто побыть с Ним. Вера – это песня о Боге, которую никто не слышит, кроме того, кто её решился петь. То есть она есть нечто вырывающееся как боль или радость, а не ради предъявления кому-либо. Вера – это танец перед Непостижимым, и в этом танце каждый человек жаждет по-своему выразить всё, чем исполнена его земная жизнь: радость и грусть, дружбу и единство, эрос и любовь, праздник и благодарение... Благая Весть – это тоже танец. И отсутствие точных знаний о Боге, явленном в этом танце, не должно нас ввергать в уныние. Незнание о Боге даёт нам свободу танца, и только в этом незнании можно танцевать искренне. Как только вы начнёте «что-то знать», кто-то поправит вас и скажет: «Вы не так ставите ногу, вы неправильно танцуете». И всё начнётся заново – репрессии в том или ином виде будут просто неминуемы, даже если на дворе XXI век.
