دو رویکرد مذهبی غالی و معتدل بر دو لوح کاشی صفوی مسجدجامع کوهپایه
سوال ساده بود، چرا منبر کاشی مسجد کوهپایه دو لوح یادمان دارد؟ جستجویی در تاریخ و فرهنگ دینی و مذهبی کاشان، کوهپایه، قمشه و... کردیم و در منابع، حتی به
#نقطویان_کاشان و بیدگل و... رسیدیم.
چندسال پیش به این مسجد زیبا و بافت تاریخی و مردم دوستداشتنی کوهپایه رفتیم و از بافت و مسجد و کتیبههای آن عکس گرفتیم، حاصلش مقالهای شد، هیجان انگیز که منتشر شد.
دو
#رویکرد_مذهبی_غالی و معتدل بر دو لوح کاشی صفوی
#مسجد_جامع_کوهپایه،
#محمد_مشهدی_نوشآبادی ،
#محمدرضا_غیاثیانچکیده:
تهیه دو لوح کاشی یادمان در اوایل
#دوره_صفوی برای یک منبر کاشی کاری شده در مسجدجامع
#کوهپایه، شهری کوچک در نزدیکی
#اصفهان، سوالات و ابهاماتی ایجاد کرده است. یکی از این کاشی ها از نوع
#زرین_فام است که در محرم سال 935 هجری در شهر
#کاشان و دیگری
#کاشی آبی و سفید که هشت ماه بعد در رمضان همان سال در شهر
#قمشه تولید شده است.
محتوای کاشی اول مبین
#تشیع_غالی و دومی مبین گرایش معتدل اسلامی درباره
#امام_علی (ع) و آل پیامبر (ص) است. این مقاله در صدد است ضمن معرفی عناصر معماری و هنری مسجدجامع کوهپایه، بر پایه بررسی میدانی، محتوای کاشی ها را که در منبر و محراب این بنا نصب شده، بازخوانی نموده و با تحلیل اوضاع فرهنگی و مذهبی مرکز ایران در دوره
#شاه_طهماسب، درباره علت ساخت دو کاشی یادمان برای منبری واحد، نظریه ای جدید مطرح کند.
نتایج این مقاله نشان می دهد که علت اصلی سفارش کاشی دوم، نگرانی سفارش دهنده از عبارت «
#هو_العلی_الاعلی» در صدر لوح
زرین فام کاشان است که به دلیل کاربرد آن برای امام علی (ع) و برخی رهبران جنبش حروفیه، شعاری تند و غیرمتشرعانه تلقی می شد.
لذا در شهر کوهپایه که یکی از مراکز
#نقطویه بود و برخی از بزرگان آن مانند
#ابوالقاسم_امری بدین اتهام نابینا شدند، بانی
#منبر،
#حاج_اسکندر به سفارش کاشی دیگری با محتوایی معتدل مبادرت می ورزد.
همچنین این دو کاشی مناسبات صنعتی و هنری شهرهای کاشان، قمشه و کوهپایه و به طور کلی مرکز ایران را نشان می دهند که متاثر از
#عقاید_شیعی آن دوران است.
کلیدواژگان:
مسجدجامع کوهپایه ، منبر کاشی کاری ، کاشی
زرین فام کاشان ، کاشی سفید و آبی ، دوره صفوی ، نقطویه
https://www.instagram.com/p/C4O-CWWI3nQ/?igsh=YmowYzQ2Y2RuYjJq