بیایید به بررسی تلاش های حاشیه نشین تورکوفون ها برای اختصاص میراث ایران تحت سلسله قاجار ادامه دهیم.
در اولین تصویر ، ما می توانیم پیدا کنیم که چگونه یک تورکوفون مهار شده به مخاطبان خود یک منبع معتبر را افزایش داد ، یک بار دیگر یک نقل قول را از بین برد. شما می پرسید چرا ؟ و خیلی ساده است. چه راه ديگه اي هست که به مرگش يه مقدار وزن بده ؟ این طوری نیست که همه چیز رو اونجوری که توی منبع تحقیق نوشته شده بنویسه.
همانطور که می دانیم هنر به طور کامل فرهنگ و در نتیجه هویت و شخصیت یک دولت و یک قاعده خاص را نشان می دهد.
توسعه میراث ساسانی و حتی هخامنشی در هنر عصر قاجار برای هر کسی که علاقه ای به فرهنگ ایرانی این دوره داشته باشد ، شناخته شده است (در مورد فرهنگ دوران صفویه ، این میراث عمدتا بر اساس میراث ایران پیش از اسلام ، از جمله در معماری بود). آنچه قابل توجه است این است که توسعه این میراث در مثال تصویر شاه کاملا قابل ردیابی است و به طور خاص در سه موضوع اصلی "شاه در شکار" (نقش برجسته در ری ، که نه تنها به سبک ساسانی ساخته شده بود ، بلکه خود در بالای شکل یک سوارکار ساسانی ، "شاه در جنگ" ، "شاه بر تخت"قرار داشت.
تاریخ کمبریج ایران ، که توسط یک حاشیه نشین همدست اشاره شده ، این را به این شکل بیان می کند:
"نقش های فاتح علی شاه و پسرانش بر روی چهره های سنگی به سبک ساسانی در ری و تک-ی بستان حک شده بود تا تداوم سنت سلطنتی را اعلام کند. فتح علی شاه در نقش عمویش نقش داشت ، اما در بیان شکوه و غرور شاهانه از پیشگامش پیشی گرفت."
اما به دلایلی تورکوفون تصمیم گرفت این جمله را در نقل قول خود حذف کند و در تصاویر به هیچ وجه بر آن تأکید نکردند ، ظاهرا امیدوار بودند که افراد باهوش منبع را بررسی نکنند. اما ما گله ای احمق نیستیم که تورکوفون بخوانیم. باز هم تعجب آور نیست: بدون استفاده از چنین دروغ های بی شرمانه و کم حرفی ، اختراع "تاریخ امپراتوری های آذربایجان" بسیار دشوار است
Продолжим изучать маргинальные попытки тюркофонов присвоить себе наследие Ирана при династии Каджар. В первом скриншоте мы можем найти, как закомплексованный тюркофон преподносит своей аудитории авторитетный источник, и в который раз обрывает цитату. Вы спросите почему? А всё очень просто. Каким ещё образом можно придать своей мургинальности хоть какой-то вес? Не будет же он всё писать так, как написано в источнике исследований.
Как мы знаем искусство отлично иллюстрирует культуру и, соответственно, идентичность и характер государства и конкретного правления. О развитии сасанидского и даже ахеменидского наследия в искусстве эпохи Каджаров известно всем, кто хоть сколько-то интересовался иранской культурой этого периода (что же до культуры времён Сафавидов, то и она во многом основывалась на наследии доисламского Ирана, в том числе и в архитектуре). Притом, что примечательно, развитие этого наследия отлично прослеживается на примере изображения шаха, а, конкретнее, в трёх основных сюжетах: "шах на охоте" (барельеф в Рее, который был не просто сделан в сасанидском стиле, но и сам по себе расположен над фигурой сасанидского всадника, "шах на войне", "шах на троне".
Указанная закомплексованным маргиналом "Кембриджская история Ирана" так и пишет:
«Bas-reliefs of Fath Ali Shah and his sons were carved on rock faces in the Sasanian style at Rayy and Taq-i Bustan to proclaim the continuity of the monarchical tradition. Fath Ali Shah was following in his uncle's footsteps, but outstripped his predecessor in articulating regal splendour and pride».
Только почему-то в своём цитировании это предложение тюркофон решил пропустить, а на скриншотах никак его не выделять, понадеявшись, видимо, что умные люди не проверят источник. Но мы же не тупая паства, которая хлебает тюркофона. Опять-таки, неудивительно: без использования столь наглой лжи и недоговаривания "историю азербайджанских империй" крайне сложно придумать.
#cringe #demagoguery #кринж #демагогияKār-nāmag ī Āryān | Подписаться 👑