برابر نیستند مسلمانان غیر معذور نشسته در خانه و جهاد کنندگان در راه الله تعالی با مال و جان خویش ، فضل داده است الله مجاهدان را به مال و جان خویش بر نشینندگان ، و هر یکی را وعده ی نیک داده است الله و افزون داده است الله مجاهدان را به نسبت نشینندگان مزد بزرگ داده است و درجه ها از جانب خویش و آمرزنده و مهربان است الله
وَمَن يُقَتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَل أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (نساء ۷۴) و هر که جنگ کند در راه الله پس کشته شود یا غالب اید بدهیم او را مزد بزرگ
.. این وعيد شدید برای کسانی که جهاد را ترک میکنند یا بدون جهاد میمیرند ار شاد باری تعالی است ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ ميتُكُمْ وَأَمول افترقتموها ويجترَةٌ تَخشُونَ كَسَادَهَا وَمَسيَكن تَرْضَوْنَها أَحَبُّ البكم اللهِ وَرَسُولِه، وجهاد في سبيله فريضوا حتى نأنت الله بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ
ترجمه بگو اگر پدران شما و پسران شما و برادران شما و زنان شما و خویشاوندان شما و آن مالهایی که کسب کرده اید و تجارتی که می ترسید از بی رواجی آن و انها که پسند میکنید همه اینها را بیشتر دوست دارید از الله و رسول او و از جهاد در راه او پس باشید تا آن که بیارد الله عقوبت خود را و الله راه نمی نماید گروه فاسقان .
امام ضخاک در تفسیر آیه ی : كُتِبَ عليكُمُ القتال و هو كرة لكم» می فرماید: وقتی حکم جهاد نازل شد این حکم بر مسلمانان گران آمد؛ اما پس از این که خداوند اجر و ثواب و فضیلت و زندگی بعد از شهادت و وعده ی رزق خصوصی را بیان فرمود صاحبان یقین بر وعده های خداوند هیچ چیزی را بر جهاد ترجیح و جهاد را مقصد اصلیشان فهمیدند و نسبت به آن شوق و علاقه ی فراوان پیدا کردند. حتی وقتی آنان از رسول الله ﷺ جهت خروج برای جهاد سواری می طلبیدند و رسول الله ﷺ نتوانست برای آنان سواری تهیه کند در حال گریه از محضر آن حضرت باز میگشتند.
حضرت عمر بن خطاب رض میفرماید شما مردم به سه سفر امر کرده شده اید. سفر حج سفر عمره و سفر جهاد .
فرض عین و فرض کفایه بودن جهاد : در این قسمت مصنف حکم جهاد را بیان میکند که جهاد در چه زمانی فرض کفایه و در چه زمانی فرض عین میشود؟ و این که فرض عین و فرض کفایه بودن به چه معنا هستند.
آیا حکم جهاد در زمان حاضر و در اوضاع کنونی فرض عین است یا فرض کفایه؟!
كتاب الجهاد لابن المبارك: ۱/ ۹۶ مصنف عبدالرزاق: ۱۷۲/۵ اسناده حسن مصنف عبدالرزاق: / ۵/ ۵۷۴
۱ همه ی علما بر این امر متفق اند تا زمانی که کفار در ممالک خودشان هستند با آنان جهاد کردن و به ممالک آنان حمله کردن فرض کفایه است.( آما امروزه کفار جنگ علیه اسلام شروع کرده اند و پا فراتر گذاشته اند و بصورت نظامی در ممالک مسلمانان لشکر کشی کرده اند و الحمدلله در افغانستان بعد از بیست سال جهاد شکست خوردند اما هنوز در دیگر ممالک مسلمانان حضور دارند) حضرت سعید بن مسیب و این شبرمه رحمهما الله می گویند: جهاد در هر حال فرض عین است.
معنی فرض کفایه این است که اگر آن اندازه از مسلمانان که برای جهاد بیرون شدن کافی هستند حکم فرضیت از ذمه ی دیگران ساقط میگردد و بر آنان گناه ترک جهاد نوشته نمیشود لیکن اگر تمام مسلمانان از ادای فریضه ی جهاد شانه خالی کنند و برای جهاد بیرون نروند - به جز از معذوران شرعی - بقیه همه ی مردم گناه کار میشوند . و امروزه با وجود لشکر نظامی کفار در کشور های مسلمان اعم از آسیا و آفریقا جهاد به شدت نیاز هست و از هر موقع دیگر فرضیتش بیشتر هست
مصنف درباره ی این که منظور از «خفافاً» و «ثقالاً» چیست؟ برخی آثار را نقل میکند و از این آیه فرضیت جهاد را به اثبات میرساند. «ابوراشد حبرانی میگوید حضرت مقداد» را در «حمص» دیدم بر صندوقچه ی یک صراف نشسته بود و قصد داشت به جهاد برود من به او گفتم: الله سبحانه تعالی شما را معذور قرار داده است چرا شما خودتان را با این سن بالا در مشقت میاندازید؟! «مقداد» فرمود: سوره ی فاش کننده ی رازهای منافقان (سوره ی توبه مرا به تخلف از جهاد نمی گذارد در این سوره خداوند متعال دستور می دهد: «انفروا خفافاً و ثقالاً» یعنی) در پیری هم به جهاد بروید. ۱
امام ابو صالح مقصود آیه انفروا خفافاً وثقالاً» را این طور بیان داشته است: «انسان سالمند باشد یا جوان در هر حال باید به جهاد برود.» ۲
حضرت «حسن» بصری نیز تفسیر «خفافاً و ثقالاً» را همین طور گفته است؛ یعنی مقصود از «خفافاً» جوانی و مقصود از «ثقالاً» سالمند بودن و پیر بودن است. ۳
حضرت قتاده» در تفسیر این آیه میفرماید: «انسان چست باشد یا شست و ضعیف باشد اگر طبیعت با نشاط باشد یا نباشد دل راضی باشد یا راضی نباشد در هر حال لازم است برای جهاد خارج شود . ۴
«ابوالعوام» درباره ی حضرت ابوایوب انصاری و میگوید وی یک سال کامل به جهاد نرفت بعداً این آیه را خواند انفروا خفافاً و ثقالاً» فوراً تصمیم گرفت به جهاد برود و فرمود با این آیه هیچگونه رخصتی از جهاد وجود ندارد . ۵
۱- تفسير ابن جریر: ۱۰/ ۸۶ مسدرك الجهاد. ۲/ ۱۱۸. وقال صحيح و وافقه الذهبي
کلماتی مختصر از "حسام الدین بلوچ" در مورد دستگیری مولانا "فتحی محمد نقشبندی" حفظه الله و جنایات رژیم ظالم ایران بر علیه علمای اهل سنت .… راه حل چیست ؟!
🔰قسمتی از سخنان بسیار دردناک مولانا عبدالغفار نقشبندی ممکنه من از توهین و تحقیر به پدر پیرم بگزرم ممکنه حتی از ریختن خون پدر بزرگوارم چشم پوشی کنم اما قسم به الله از عفت خواهرم و از خونهای پاک هموطنانم و شهدای مظلوم زاهدان نمیگزرم.
🔰بیانیه جماعت انصارالفرقان پیرامون بازداشت امام جمعه اهل سنت راسک:
ساعاتی قبل، نیروهای مزدور وزارت اطلاعات، مولانا فتحی محمد نقشبندی را پس از توهین و تحقیر باز داشت کردند.
گستاخی و بی حرمتی نسبت به علمای اهل سنت یکی از اهداف عمدهٔ رژیم است؛ چون واژهٔ شنیدنِ حرف حق در وجود آنها دیگر معنی ندارد.
رژیم با بد رفتاری و توحش، در فکر ایجاد رعب و وحشت در میان علمای اهل سنت است؛ به همین علت، روز به روز سیاست خود را نسبت به تعامل با علما تغییر می‌دهد و فشار را بیشتر میکند.
از همین رو ، ما به عنوان ملت این سرزمین و مدافعان حیثیتِ تک تکِ هم‌میهنان خود، به رژیم سفاک خامنه‌ای هشدار می‌دهیم که در صورت تداوم بازداشت‌ها و شکنجهٔ علما، ما نیز از راهی وارد عمل می‌شویم که خود باعث و بانی آن هستید.
اگر جنایات رژیم نسبت به پیشوایان مذهبی ما این‌چنین ادامه یابد، دیگر هیچ آخوندی در گوشه گوشهٔ ایران، آرامش را تجربه نمی‌کند و ماشهٔ تفنگ ما، فرق آنها را هدف خواهد گرفت.
🔘بازداشت مولانا فتحی محمد نقشبندی امام جمعه اهل سنت راسک توسط نیروهای امنیتی روافض
به گزارش منابع محلی امروز ۲۹ مرداد ۱۴۰۲ صبح مولانا فتحی محمد نقشبندی در مسیر راسک به چابهار توسط نیروهای امنیتی رژیم بازداشت و به مکان نامعلومی انتقال داد شد.
روابط عمومی دادگستری استان سیستان و بلوچستان با تایید خبر بازداشت امام جمعه اهل سنت راسک اعلام کرد: مولوی فتحی محمد نقشبندی به اتهام تشویش اذهان عمومی از طریق سخنرانی های کذب، تهمت و افترا به نظام جمهوری اسلامی ایران و اقدام علیه امنیت ملی و تصرف غیر قانونی اراضی ملی بازداشت و برای وی پرونده قضایی تشکیل شد.
لازم به ذکر است مولانا نقشبندی در تاریخ ۲۲ مرداد ۱۴۰۲ توسط محامی نماینده خامنه ای در بلوچستان و اطلاعات سپاه و اداره اطلاعات احضار و تهدید به بازداشت شده بود.
