📌#قسمت_چهارم♦️ زیربنای تشکل فمینیسم اسلامی و گرایش های آن در ایران
اساساً فمینیسم به اصطلاح اسلامی برآیند فعالیت دو گروه است؛
گروهی از
#فمینیستهای_اسلامی که جمعی از ایرانیان خارج از کشور و گروهی از زنان داخلی را تشکیل می دهند که معتقد به جدایی حوزه دین از سیاست اند و گروهی دیگر که برخی سابقه انقلابی دارند و در زندگی خود متدین اند و بر اساس گرایش های نو اندیشانه دینی به دفاع از زنان پرداختند.
🔺️گروه اول فمینیست های غربگرا (غیرمذهبی) :
پس از انقلاب اسلامی گروهی از ایرانیان مخالف انقلاب، به کشورهای دیگر مهاجرت کردند .
برخی از این مهاجران ، از طرفداران سلطنت و برخی دیگر مخالف حکومت دینی بودند .
در اوایل دهه شصت تعداد دیگری از گروههای چپ و
#مارکسیست هم به آنها پیوستند .
آنها افرادی هستند که توجه به اسلام را به عنوان یک سیاست راهبردی برای توسعه مفاهیم فرهنگی غرب و مقابله با
#اصول_گرایی در کشورهای اسلامی برگزیده اند؛ زیرا در جوامع اسلامی ادبیات
#فمینیسم_رادیکال و
#لیبرال به شکل عریان مقبولیت نمی یابد .
🔻گروه دوم فمینیستهای به اصطلاح مذهبی:
گروهی دیگر از فمینیست های اسلامی را نیروهای داخل کشور تشکیل میدهند و بیشتر زنان و مردانی اند که مخالفت با رژیم گذشته و حمایت از نظام جدید را تجربه کردند و در طیف افراد متدین و مذهبی جای میگیرند.
آنها دستهای از روشنفکران مسلمان اند که آشنایی با
#فرهنگ_مدرن، آنان را با یک چالش اساسی درباره رابطه میان تجدد و سنت مواجه ساخته است که از یک سو به دلیل داشتن پیوند عاطفی با دین و از سوی دیگر با پذیرش بنمایههای
فرهنگ مدرن به عنوان محصول عقل بشری، سنجش اصلاحات دینی را با ترازوی
فرهنگ مدرن، ضروری می داند.
⭕ بر این اساس، با عاریت گرفتن از مفاهیم بنیادی
فرهنگ مدرن چون :
#آزادی، فردگرایی ،
#برابری و عرف گرایی، سعی در معرفی کردن دین در عرصه اجتماع، جداسازی قرآن و سنت و ... دارند.
این گروه به لحاظ دیدگاه و مشی
#اصلاحطلبانه خود به سه دسته تقسیم می شوند که در ادامه بررسی خواهیم کرد
#فمینیسم_اسلامی #حورا 🌻 ✳@jadhora🌱🌻🌱🌻🌱🌻🌱🌻