#آداب #راه_نجات✨ علم سلوکِ إلی الله نزد کیست؟
✍🏻 مجلسی اوّل رحمه الله:
«علم سلوك إلى الله علمى است كه حقّ سبحانه و تعالى پيغمبران و اوصياى ايشان را از جهت تعليم اين علم فرستاده است و
اگر بدون ايشان ممكن بود ايشان را نمى‌فرستاد، و بعد از ايشان عالِم اين علم، عالم ربّانى است كه در اقوال و افعال تابع طريقه حضرات ائمه معصومين صلوات الله ائمه معصومين صلوات الله عليهم بوده باشد، و محبّت دنيا را از دل خود بيرون كرده باشد
و عمل به آداب و سُنن ايشان نموده باشد و دل او به انوار علوم ايشان مُنوّر شده باشد، زيرا كه عبارات حق گاهى موهمِ چند معنى مى‌باشد كه آن معنى البتّه مراد نيست... چون جمعى كه علماى اين علمند مختفی‌اند و شبيهند در صورت و گفتگو با ملاحده، بسيار است كه ملحد مى‌شوند به نادانى،
چون عبارات #صوفيه قريب‌ست به عبارات ملاحده، و از برخی احادیث قدسی جمعى (به غلط)
حلول مى‌فهمند و جمعى اتّحاد، و جمعى وحدت وجود به نحوى كه خود مى‌فهمند، و همه كفر است. 📚 لوامع صاحبقرانى، ج ۷ ص ۸٣
برخی از همین أحاديث قدسی را ایشان آورده که جهت عدم إطاله از ذکرش خودداری نمودم و باید به آدرس مذکور رجوع نمود.
✅ صوفیه دائما به مردم تلقین می‌کنند که علماء و فقهاء از علم باطن و تهذیب نفس بی‌خبرند و در ظاهر شرع متوقّف شده و پوستهٔ دین را اخذ کرده و از باطن آن بهره‌ای ندارند؛ اما این دقیقا خلاف واقع است، چرا که عالِم، با تفقّه و شناخت احکام و آداب و حلال و حرام و معارف دین، اولین و بزرگترین قدم را در تهذیب نفْس و انجام وظیفه‌اش برداشته، و می‌دانیم که فقيه، از بالاترین مقامات برخوردار است. (که روایات مدح تفقّه و فقهاء مشهور و متواتر است)، امّا صوفیِ جاهل به دین و شریعت، که تمام هنرش خزیدن در سوراخی برای
#چله_نشینی و ملتزم شدن به بدعت‌های مختلف و تظاهر به أدا و اطوارهای متعدّد و جعل
#ذکر و وِرد است، کدام باطن را مدّنظر دارد که فقهاء را به نداشتنش متّهم و طعن می‌کند؟ اگر باطن دین اینهاست، که وای بر چنین دینی و پیروانش!
@herz_asemani
