بسم الله الرحمن الرحیم ▪️نهی از قیام؛ در آخرین وصیّت... #قیام #انتظار همانطور كه بارها اشاره شد دستور عمومی امامان شیعه علیهم السلام در برخورد با حكومتهای ظالم، سكوت و عدم مبارزه مستقیم بوده است. نمونه ی دیگر از این سفارش را در وصیت امیر المؤمنین علیه السلام در بستر شهادت مشاهده می شود. از سلیم نقل شده: امیر المؤمنین علیه السلام در جمع فرزندانش حسنین علیهم السلام و فرزندان عبد الله بن جعفر و خواصّ شیعیانشان فرمودند: «مردم را با آنچه برای خود پسندیده اند رها كنید؛ و [در] #دولت_باطل، بر خود سكوت را لازم بدارید [ادامه ی عبارات گویا اختلالی دارد و مفهومش دانسته نیست] مردم (شیعیان) سه دسته اند: گروهی كه با نور ما زینت گرفته اند؛ [ظاهرا مقصود تشیع ادعایی صرفست] و گروهی كه ما را دستمایه ی دنیا قرار داده اند؛ و گروهی كه به ما هدایت گشته و پیرو امر ما هستند؛ كه در میان این سه گروه، اینان از همه كمترند. آنان شیعیان نجیب و حكیم و عالمان فقیه و پرهیزگاران بخشنده اند. خوشا به حال آنان و خوب جایگاهی دارند.» ✔️برخی تصور می كنند امر به سكوت و عدم قیام صرفا یك حكم فقهی و تعبدی است و از این رو تلاش میكنند با توجیه روایات و خدشه در اسناد آن، مسأله را تمام كنند. در حالیكه بر اساس روایات، این مسأله بر پایه ی مسلمات اعتقادی شیعه و نیز جامعه شناسی دقیق ائمه علیهم السلام است. تعبیر: «مردم را با آنچه برای خود پسندیده اند رها كنید»، اشاره به حالت عمومی جوامع بشری دارد كه در پی دنیا بوده و طبق ادامه ی حدیث حتی مدعیان تشیع نیز از این وضعیت مستثنا نیستند و شیعیان حقیقی را تعداد اندکی تشکیل می دهند. طبیعیست كه مبارزات اجتماعی نیز از میان همین توده ها برمی خیزد، و حاكمیت هم در اختیار همین دست افراد قرار خواهد گرفت. طبعاً در نهایت این دین هست كه فدای سیاست خواهد شد... #تشیع_اسمی #اکثریت ▪️متن عربی:أحمد بن محمد بن عيسى و علي بن إسماعيل بن عيسى و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عثمان بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي، قال سمعت عليا عليه السلام يقول في شهر رمضان- و هو الشهر الذي قتل فيه و هو بين ابنيه الحسن و الحسين عليهما السلام و بني عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و خاصة شيعته، و هو يقول: دعوا الناس و ما رضوا لأنفسهم، و ألزموا أنفسكم السكوت و دولة عدوكم، فإنه لا يعدمكم «1» ما ينتحل أمركم و عدو باغ حاسد. الناس ثلاثة أصناف: صنف بين [متزیّن] بنورنا، و صنف يأكلون بنا، و صنف اهتدوا بنا و اقتدوا بأمرنا، و هم أقل الأصناف. أولئك الشيعة النجباء الحكماء و العلماء الفقهاء و الأتقياء الأسخياء، طوبى لهم و حسن مآب‏. (مختصر البصائر/۲۹۳) @Hawzeh_notes