‼️⭕️عرفان حلقه ، بررسی و نقدها
☢بخش اول ؛ ۲ / ۱: تناقض با آيات
قرآن🔻قرآن كريم اولين منبع عرفان اسلامي است. از اين رو هر مكتبي كه بخواهد اسلامي شمرده شود نبايد با آيات
قرآن در تناقض باشد.
🔻در عرفان كيهاني آموزههايي مشاهده ميشود كه با آيات
قرآن متناقض است كه در اينجا به برخي از آنها اشاره ميكنيم:
👈تناقض ۱؛ شناخت خدا ممكن نيست
در كتاب عرفان كيهاني آمده:
🔻انسان نمي تواند عاشق خدا شود، زيرا انسان از هيچ طريقي قادر به فهم او نيست …
📘عرفان كيهاني (حلقه)، ص ۱۲۴
🔻جمله نويسنده (طاهری) نياز به توضيح ندارد؛ زيرا به روشني شناخت خدا را خارج از توانايي انسان ميشمارد. اين در حاليست كه خداي متعال در سرتاسر آيات
#قرآن كريم، با ذكر اسما، صفات و افعال، خود را به بندگان معرفي ميكند.
🔻بنا بر اين ميتوان خدا را شناخت و او را فهميد. اگر انسان او را نفهمد پس چه كسي را عبادت ميكند.
💠«قُل ْهُوَاللَّهُ أحَدٌاللَّهُ الصَّمَدُلَم ْيَلِدْوَلَم ْيُولَدْ وَلَم ْيَكُن ْلَهُ كُفُوًا أحَدٌ».
بگو: خداوند، يكتا و يگانه است؛ خداونديست كه همه نيازمندان قصداو ميكنند؛ (هرگز) نزاد و زاده نشد و براي او هيچ گاه شبيه و مانندي نبوده است.
💠«هُوَ اللهُ الذِي لا إِلهَ إِلا هو عالم الغَيْبِ وَ الشَّهَادَه هُوَ … وَ هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ».
او خداييست كه معبودي جز او نيست، داناي آشكار و نهان است … واوعزيزوحكيم است.
🔻امير مؤمنان عَلَيْهِ السَّلَام در نهج البلاغه فرمود:
«لَمْ يُطْلِعِ العُقُولَ عَلَي تَحْدِيدِ صِفَتِهِ وَ لَمْ يَحْجُبْهَا عَنْ وَاجِبِ مَعْرِفَتِه.
عقول وخردها را بر كنه صفات ش آگاه نساخت و (با اين حال) آنها را از مقدار لازم معرفت وشناخت باز نداشته است.
👈تناقض ۲؛ عشق به خدا ممكن نيست
نويسنده در همان اصل ميگويد:
🔻انسان نمي تواند عاشق خداشود، زيرا انسان از هيچ طريقي قادر به فهم او نيست و در حقيقت خدا عاشق انسان ميشود و انسان معشوق ميباشد و مشمول عشق الهي. انسان ميتواند فقط عاشق تجليات الهي، يعني مظاهر جهان هستي، شود و پس از اين مرحله است كه مشمول عشق الهي ميگردد. عشق به معناي محبت شديد است.
و محبت شديد و بلكه شديدترين محبت شايسته خداست.
💠قرآن كريم فرمود:
«وَالَّذِينَآمَنُواأَشَدُّحُبًّالِّلَّهِ» (بقره ۱۶۵) امّا آنهاكه ايمان دارند، عشق شان به خدا، (از مشركان نسبت به معبودهاشان) شديدتراست.
🔻شگفت است با اين كه نويسنده در اين اصل، عشق خدا را ناممكن ميداند و در مواردي ديگر از عشق الهي سخن ميگويد.
📘بنگريد به: عرفان كيهاني، ص ۱۳۹.
و يا عرفان را دنياي عشق ميشمارد.
📘انسان از منظري ديگر، ص ۸۰.
⁉️اگر انسان دو پله دارد و يكي از آن دو، پله عشق است منظور عشق به چه كسي است! اگر عشق به
#خدا ممكن نيست پس
#عرفان، عشق به چه كسي خواهد بود!!! اگر عشق به تجليات است چرا بايد به
#تجليات عشق ورزيد و به
#متجلي عشق نورزيد! اگر ماه زيباست ماه آفرين زيباتر است.
🔻به گفته مولوي:
اي دوست شكر خوش تر يا آنكه شكر سازد
اي دوست قمر خوش تر يا آنكه قمر سازد
در بحر، عجايب ها، باشد به جز از گوهر
اما نه چو سلطاني كو بحر و درر سازد
🔻از سوي ديگر محبت، پديده اي دو طرفه بين خدا و مخلوق اوست؛ به اين معنا كه خدا در صورتي محبت خاص نسبت به بنده خود دارد كه بنده نيز نسبت به او محبت خاص داشته باشد؛ «يُحبّهم و يُحبّونَه»
💠مائده، ۵۴.
خدا آنان را دوست دارد و آنان نيز خدا را دوست ميدارند. از اين رو خداي متعال در صورتي عاشق بنده ميشود (اگر اين تعبير درست باشد) كه بنده هم عاشق خدا باشد.
⁉️بنا بر اين سخن ديگر نويسنده كه ميگويد:
«در حقيقت خدا عاشق انسان ميشود و انسان معشوق ميباشد و مشمول عشق الهي» درست نيست.
📘عرفان كيهاني، ص ۱۲۴.
👈تناقض ۳؛ عبادت خدا ممكن نيست
در كتاب عرفان كيهاني آمده است:
عبادت بر دو نوع است:
🔻عبادت نظري و عبادت عملي.
عبادت نظري، ارتباط كلامي با خداوند و عبادت عملي در خدمت خداوند بودن است و چون او بي نياز از هر عمل ما ميباشد، از اين رو خدمت ما صرفاً ميتواند
#معطوف به
#تجليات او شود.
‼️در نتيجه، عبادت عملي در خدمت جهان هستي بودن است؛ يعني خدمت به انسان، طبيعت و …
⁉️چگونه ميتوان گفت:
چون خدا از هر عمل ما بي نياز است پس عبادت او معنا ندارد و عبادت يعني در خدمت خلق بودن! در حالي كه
قرآن همواره بر
#ضرورت #عبادت خدا تأكيد ميكند و
#پيامبران الهي را بنده او ميشمارد و عبادتهايي نظير
#نماز و
#روزه و … بر بندگان خود قرار داده است.
📘عرفان کیهانی ، ص ۱۳۷.
⁉️آيا آن طور معنا كردن عبادت تحريفي جدي درباره حقيقت عبادت نخواهد بود!
قرآن كريم فرمود:
«أَنِ اعْبُدُوني هذا صِراطٌ مُسْتَقيمٌ»؛
مرا بپرستيدكه راه مستقيم اين است.
💠يس، ۶۱.
🌹ڪــانال ✵حقیقت باستان✵
✅ @h4ghighat