💢🔰هخامنشیان،
#امپراتوری جهانی بدون قانون
📣💥یکی از نشانههای مدنیت و تفاوت میان
#غارتگری و
#حکومت، وجود قوانین موضوعه و مدون کشوری اعم از قوانین مدنی و جزایی است.
#هخامنشیان فاقد چنین قانون یا قوانینی بودند و یا دستکم خبری از آن به روزگار حاضر نرسیده است. در زمان هخامنشیان، دستور
#پادشاه و خواست او جایگزین قانون بوده است و به هر ترتیبی که تمایل داشته و فرمان میداده، عمل میگردیده است. این در حالی است که بسیاری از حکومتهای عصر باستان دارای قوانین مصوب کشوری بودهاند. برای مثال،
#لوح قوانین مشهور
#حمورابی و قوانین متعاقب آن برای کشور بابل که پس از سلطه
#کوروش بر بابل تا حد زیادی بر باد رفت و قانون دیگری جایگزین آن نشد.
📣💥حتی
#چنگیزخان #مغول نیز دارای قوانین موضوعه و سراسری بود که
#یاسا نامیده میشد. در قوانین
#چنگیزخان در کنار مواد خشونتبار و افراطی، نشانههایی از مادههای
#قانونی ممتاز نیز به چشم میخورد. از آن جمله است:
#معافیت دانشمندان از مالیات؛
#آزادی ادیان برای همه مردم و لزوم احترام به پیروان همه آنها؛
#ممنوعیت مدح و استفاده از القاب
#تشریفاتی برای همگان و حتی برای خودش؛ در امان بودن همه معابد و مراکز دینی به هنگام جنگها؛ ممنوعیت دروغگویی، دزدی و زنا؛ ممنوعیت فحاشی و هتاکی و هرگونه آسیب رساندن مردم به یکدیگر.
📣💥از سراسر دوره شاهنشاهی هخامنشی نه تنها قوانین مفصل مدنی و جزایی در حد
#قانوننامه حمورابی، که حتی در حد قوانین
#چنگیزی نیز به دست نیامده و شناسایی نشده است. به عبارت دیگر،
#هخامنشیان نه تنها یک امپراتوری بدون بناهای عامالمنفعه بودند، که امپراتوریای بیقانون نیز بودهاند.
📚برای آگاهی از متن کامل یاسای چنگیز بنگرید به:
مقریزی، تقیالدین احمد بن علی، السلوک المعرفه دول الملوک، تصحیح و تحشیه محمد مصطفی زیاده، قاهره، 1941؛
جوینی، علاءالدین عطاملک، تاریخ جهانگشای، تصحیح محمد قزوینی، به همت محمد رمضانی، چاپ دوم، تهران، 1366؛
رشیدالدین فضلالله، جامعالتواریخ، به اهتمام محمدتقی دانشپژوه و محمد مدرسی زنجانی، تهران، 1338؛
ابن بطوطه، سفرنامه (رحله) ابنبطوطه، ترجمه محمدعلی موحد، تهران، 1361؛
اشپولر، برتولد، تاریخ مغول در ایران، ترجمه محمود میر آفتاب، چاپ پنجم، تهران، 1374.
🌹کانال ✵حقیقت باستان✵ :
https://telegram.me/h4ghighat🆔 @h4ghighat