🔥محمد جمیل حمّوّد و وجوب اعتقاد به
حدیث نورانیّت!!
محمّد جمیل حمّود عاملی اعتقاد به صحّت دو
حدیث جعلی «
خیط» و «نورانیّت» را واجب دانسته و می نویسد:
«... و ليس في حديث الخيط ما يوجب رفضه بل يجب الأخذ به و الإعتقاد بمضمونه الشريف لكونه من فضائلهم و معاجزهم التي تبهر العقول ... و أي تشكيك به و بحديث النورانية إنما هو تشكيك بكراماتهم و معاجزهم وعلو قدرهم ... كيف لا ! وقد كان أمرهم صعباً مستصعباً لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله تعالى قلبه للإيمان ... كما كشفت عن ذلك أخبارهم الكثيرة ... فما أفاده العلامة جوادي تبريزي رحمه الله من عدم وجوب الإعتقاد بهما ـــ أي بحديث الخيط والنورانية ـــ ليس صحيحاً بل العكس هو الصحيح يجب الإعتقاد بمضمونهما لكونهما يدلان على علو قدرهم سلام الله عليهم ...»
http://www.aletra.org/subject.php?id=9581. بنا بر کدام قاعده عقلی و دینی اعتقاد به دو
حدیث بی سند و ضعیف واجب است؟! مضامین این دو خبر از ضروریات مذهب و «ادنی المعرفة» نیست که اعتقاد به آن لازم باشد!!!
رَوَى حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا عِرْفَانُ حَقِّهِ قَالَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ غَرِيبٌ شَهِيدٌ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى حَقِيقَةٍ. (من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرّسین ؛ ج2 ؛ ص584)
بلکه چنان که در متن بالا به اختصار ثابت کرده ایم؛ خبر نورانیّت جعلی و محتوای آن خلاف اصول مذهب است و قصد داریم دلائل جعلی بودن خبر
خیط را نیز در فرصت مناسب ذکر کنیم ان شاء الله.
2. این چه استدلالی است که چون این دو روایت دلالت بر علوّ قدر ائمه علیهم السلام و معجزات آنان دارد؛ اعتقاد به آن واجب است؟!! مگر هر چه دلالت بر فضل و معجزه دارد؛ صحیح و راست است و کذب در آن محال است؟!
3. تشکیک در
حدیث نورانیت چه ربطی به تشکیک در فضائل و معجزات ائمه علیهم السلام دارد؟ آیا تشکیک در یک
حدیث جعلی که به ظاهر بر فضیلت دلالت دارد و در واقع به منظور نشر عقاید باطل جعل شده است؛ تشکیک در فضائل و معجزات ائمه علیهم السلام است؟!
4. آیا مستصعب بودن امر ائمه علیهم السلام توجیه کننده عقاید باطلی چون تألیه، تفویض، تناسخ، اتّحاد، حلول و ... است؟! به راستی چه تناسبی میان دشوار بودن امر ولایت و احادیث و آراء باطل غلات و صوفیه وجود دارد؟!
در هر حال این نخستین بار نیست که محمد جمیل حمود به دفاع از میراث غلات برخاسته و کمر همت بر ویران کردن عقاید شیعه بسته است چنان که در آینده بیشتر به شرح عقاید انحرافی او خواهیم پرداخت ان شاء الله.
#حدیث_خیط@gholow2