✨ شیپور را از سر درستش بدمیم ✨1️⃣ قصه پر فراز و نشیب
#عدالت در پنجمین دهه از حیات انقلاب اسلامی، خود گویای پیچیدگیهای فراوان مسیر سیاستگذاری تا اجرا از یک سو و
#عدالتخواهی و
#ادراک_عدالت از سوی دیگر است. بر این باورم اگر جامعهسازی بدون مبنا و با سلیقههای متنوع و گرتهبرداریهای مختلف و متفاوت صورتبندی و حالت عملیاتی به خود بگیرد،
عدالت و همه مشتقات آن برای آن جامعه و اعضایش و تماشاچیهای بیرونی، یک کلی تصادفی است. جامعهای که در آن ساخت درونی افراد که در ساحت اخلاق فردی قرار دارد، مورد بیتوجهی است، هر چقدر هم بر ساخت اخلاق بین فردی و اجتماعی سرمایهگذاری کند، نوعی
#اخلاق_ماشینی را بر آن جامعه حکمفرما کرده که البته آن هم دیرپا نخواهد بود. به عبارت دیگر،
عدالت در جامعهای که #اخلاق پایه نیست، مفاهیم مقدسی مثل ایثار، انصاف، انفاق، تعاون، دیگرخواهی و کمخواهی را فقط بر روی قابها و تابلوهای خانهها و مغازهها و این اواخر بنرها و استندها مینشاند، اما از درون، برای آن نای حرکتی نمیبیند.
2️⃣ نسبت بین اقامه
عدالت و مقابله با ظلم یک نسبت دو طرفه و مستقیم نیست. در حقیقت، این یک سادهانگاری و سادهسازی مسأله است که برای رسیدن به جامعه عدل یا شهر عدل، هم میتوان از راه ایجابی
عدالتگستری حرکت کرد و هم میتوان همین هدف را از مسیر مقابله با ظلم محقق نمود. با دیدگاه درست،
درون #اقامه_عدل، مقابله با انحراف و ظلم و تعدی از حقوق تعریف و عملیاتی میشود.
💠 حتی در یک زندگی ساده در یک جامعه کوچک با عائله کم نیز بایستی همه لوازم و وسایل را در جای خود طراحی و مستقر کرد (=اقامه
#عدل) و بعد در هر موقعیتی انتظام آن را مطابق با آن شرایط رعایت نمود. اما اگر آن را رها کنیم و دائم با تذکر و تعارض و دعوا (=مقابله با
#ظلم) بخواهیم آن را به سامان برسانیم، شاید هیچگاه به نقطه آرمانی نظم و انتظام نرسیم.
💢 در یک زندگی اجتماعی هم اگر برنامهها و ایدههای اداره مبتنی بر
#عدالت_محوری نباشد، آنگاه با همان خانه بیانتظام سر و کار داریم و همان راهکار احیاناً خستهکننده مقابله و تعارض و دعوای دائمی. لذا اگر مبتنی بر یک نظریه ایجابی، سیاستها و برنامههای کلان را
عدالتمحور طراحی نکنیم، بعضاً هزینههای مبارزه با ظلم و بیعدلی، قابل تحمل نیست.
2️⃣+
1️⃣» در ۴۲ سال گذشته، علیرغم توفیقات فراوان انقلاب اسلامی در مسیر تحقق مهمترین آرمانهای انقلاب مشتمل بر استقلالطلبی، آزادی خواهی و مبارزه با استکبار که رشحات پررنگی از جریان
#عدالتخواهی را نمایندگی میکنند، اما در ناحیه جامعه
#اخلاقپایه و
#اقامه_عدل دچار خلل جدی هستیم. نکته مهم آنکه این هر دو، رابطه دوئیت دارند و نقص هر کدام، آن دیگری را دچار ضعف و بیقراری میکند. در حوزه تربیت نهادینهسازی و ترویج ارزشهای اخلاقی، نیازمند حضور الگوها، تولید منابع و آموزش بهنگام و مؤثر هستیم و در حوزه اقامه عدل، نیازمند برنامهها و سیاستهایی با محوریت
عدالت.
📌 لذا تا آن زمان که برنامههای #توسعه، #بودجه سالانه و سایر کلان برنامهها و سیاستهای کلی و همچنین برنامههای بخشی و بین یخشی از درون #نظریه_اسلامی_عدالت منشعب نگردند، رسیدن به شهر عدل هدف موهومی است و تبعات سوء اقتصادی و اجتماعی فاصله طبقاتی و شکافهای اجتماعی جامعه را بیشتر از قبل تهدید میکند. در نتیجه خروجی این برنامهها و محصولات حاشیهای، خودش به جای اینکه راهکارهای
#عدالتگستری پیش پایمان قراردهد، به مسالههای جدیدمان تبدیل میشود. هرچه این مسیر (=مقابله) را برویم، تبعات فرهنگی و اجتماعی مقابله با
#فساد و هزینههای متنوع آن، حتما مسرورکننده و امیدآفرین نیست. شاید در مراحل و مواضعی به ضد خود تبدیل شود و بیشتر یاسآفرین باشد.
☘ پرواضح است که در نبود نظریه اسلامی، جریان
#عدالتخواهی به هیچ وجه تعطیل نمیگردد بلکه با رعایت موازین حقه و اخلاقمدار، مقابل ظالمین و متعدیان به حقوق دیگران پرقدرت و پرصلابت میایستد و مبارزه میکند. اما بدانیم به آنچه که حق مطلب است از این مسیر نمیرسیم و
باید از سر درست شیپور بدمیم.
📣 بنابراین نمیتوان بدون ایده
#عدالتمحوری (و اقامه عدل)، با برنامههای بیاصل و نسب یا بدون ارتباط با نظریه اصیل
#عدالت، به اطمینان خوبی از مسیر طی شده رسید.
🔺️ 🔺️ 🔺️ 🔺️👤 «دکتر مصباح الهدی باقری»
#تکیه_گاه #عدالت_اجتماعی#عدالت#گرای_عدالت#نظریه_عدالت#نظریه_اسلامی_عدالت#اقامه_عدالت#مبارزه_با_ظلم#ظلم_ستیزی#ایجاب🆔 @gerayeedalat