Логика «Капитала» как внезапное озарение. Вообще, это уже общее место гегеле- и марксоведения: все, наверное, знают, что
Маркс использовал гегелевскую «Науку Логики» в качестве образца для своего «Капитала» (тут и общий метод развития содержания от абстрактного к конкретному, и последовательность выведения политэкономических категорий, прямо наследующая категориям логическим, и сам дух исследования, обнимающий собой всю реальность).
Да, но… А почему
Маркс решил, как он игриво пишет в «Капитале», «пококетничать с гегелевской диалектикой»? И тавтологичные объяснения («ну, он же гегельянец изначально был», «ну, это же диалектика, метод познания истины, он не мог мимо пройти») не дадут ответа на, казалось бы, простой и наивный вопрос — не дадут, ибо утверждают всем известные факты, которые сами ещё нужно объяснить, ибо факты = ничто без стоящей за ними идеи. На самом деле, если отбросить шоры обыденности, когда за привычностью знакомых фактов, мы теряем верный взгляд на них, теряем их смысл и истину — так вот, если отстраниться от обыденного и привычного взгляда, становится очевидным: от одного момента («Логики») до другого («Капитал. Критика (!) политической экономии») — пропасть. И меж тем они связаны абсолютно.
И тут меня осенило. Внезапно, как будто смог посмотреть на вопрос глазами самого
Маркса. Ну, всё же просто:
Маркс, действительно, всерьёз (и правильно!) воспринявший гегелевскую Логику как выведение всего мира (и мышления в нём) — точнее, как описание реального создания мира — воспринял и другую мысль Гегеля: понятие всегда реально, всегда воплощено, оно всегда есть схватывание реальности (недаром, по-немецки: понятие, Begriff = «схватывать», begreifen). Иначе, без этого схватывания, понятие есть не понятие, но глупость, пустое и никчёмное мнение, Meinung.
Но в чём же реальность понятия, в чём реальность Логики? Где её реальное, а не книжное, засушенное как листок в гербарии, Всеобщее?
Да вот же оно, это Всеобщее современного общества, Lord of this world, князь мира сего — Ка-пи-тал.
Воплощение было найдено, а дальше уже дело было за технически-умозрительным проведением параллелей от книжного, идеального образца — к живому и конкретно-историческому Erscheinung, проявлению.
Но изначально, как прозрение, как откровение: Всеобщее — это Капитал.
Это сейчас кажется, что эта взаимосвязь очевидна и очень проста. Сделать впервые это salto mortale — от Логики к политэкономии (вернее, к её критике) — было головокружительно сложно.
Да и сейчас, для лучшего понимания предмета, лучшего понимания как «Науки Логики», так и логики «Капитала» — неплохо бы помнить это опосредующее озарение
Маркса.
#Маркс #Капитал #логика