#پرسش_ارشما🔅#پاسخ_از_ما🔻آیا وضو با لمس زن باطل می شود ( در چهار مذهب)
#پاســـــــخ 👇👇الحمدلله، والصلاة والسلام علی رسول الله، وعلی آله و من والاه
اما بعد:
❤️الله متعال در قرآن میفرماید:
💥" ... أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیَمَّمُوا ... " (النساء : 43)
👈"« ... یا یکی از شما از قضای حاجت آمد، یا با زنان نزدیکی کرده باشید و آبی نیافتید پس با خاک پاک تیمم کنید ... »
#علماء در مورد معنا و حکم این آیه اختلاف نظر دارند به شرح زیر:
#مذهب_حنفی: در مذهب حنفی لمس زن چه با شهوت باشد و چه بغیر شهوت، و چه با عمد باشد و چه بغیر عمد، وضوء را باطل نمیکند، و یکی از دلایلشان اینست که در این آیه مقصود از "لمس" نزدیکی و جماع است، و نه مجرد لمس کردن.
#مذهب_شافعی: در مذهب شافعی، درست برعکس مذهب حنفی میباشد، یعنی لمس کردن زن چه با شهوت و چه بغیر شهوت، و چه سهوا باشد و چه عمدا، یعنی هرنوع تماس با زن چه کوچک و چه بزرگ وضوء را باطل میکند، و یکی از دلایلشان اینست که معنای "لمس" دراین آیه همان ملامست است.
#مذهب_مالکی و
#حنبلی: در مذهب مالکی و حنبلی، قولشان ما بین دو قول مذهب ابو حنیفه و امام شافعی میباشد و میگویند که اگر لمس زن با شهوت باشد وضوء را باطل میکد، ولی اگر لمس زن با شهوت نباشد وضوء را باطل نمیکند.
✍و هر کدام از این ائمه دلایل خودشان را قانع کننده میدانند، ولی
#پس_از_بررسی_این_موضوع و تحقیق بیشتر توسط علماء حدیث و غیره،
#قول_راجحتر را
#قول_امام_ابو_حنیفه میدانند که میگوید لمس زن چه با شهوت باشد و چه بغیر شهوت، و چه با عمد باشد و چه بغیر عمد، وضوء را باطل نمیکند، و امام ابن جریر طبری میگوید که این رأی به صواب اولی است، زیرا از مادرمان عایشه رضی الله عنها روایت شده است که :
🔖" أن النبی صلی الله علیه وسلم کان یقبل بعض أزواجه ثم یصلی ولا یتوضأ " (روایت ابوداود و نسائی)، یعنی: "
👈پیغمبر صلی الله علیه و سلم بعضی از زنان خویش را میبوسید و سپس نماز میخواند بدون آنکه وضو بگیرد "، و ابن کثیر نیز این رأی را ترجیح داده است.
📝بنابراین قول راجحتر اینست که لمس کردن زن چه با شهوت و چه بغیر شهوت وضوء را باطل نمیکند.
والله اعلم بالصواب
بنیان خانواده و تربیت اسلامی
🌸🍃@fashionpanahi45┈┈┈●•••❁
🌸❁•••●┈┈