آیا
#وضو با لمس
#زن باطل می شود
( در چهار مذهب)
⁉️⁉️ #الحمدلله،
▫️خداوند متعال در قرآن میفرماید:
◾️" ... أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیَمَّمُوا ... " (النساء : 43)
« ... یا یکی از شما از قضای حاجت آمد، یا با زنان نزدیکی کرده باشید و آبی نیافتید پس با خاک پاک تیمم کنید ... »
@fashionpanahi45🌐علماء در مورد معنا و حکم این آیه اختلاف نظر دارند به شرح زیر:
▫️مذهب حنفی: در مذهب حنفی لمس زن چه با شهوت باشد و چه بغیر شهوت، و چه با عمد باشد و چه بغیر عمد، وضوء را باطل نمیکند، و یکی از دلایلشان اینست که در این آیه مقصود از "لمس" نزدیکی و جماع است، و نه مجرد لمس کردن.
▫️مذهب شافعی: در مذهب شافعی، درست برعکس مذهب حنفی میباشد، یعنی لمس کردن زن چه با شهوت و چه بغیر شهوت، و چه سهوا باشد و چه عمدا، یعنی هرنوع تماس با زن چه کوچک و چه بزرگ وضوء را باطل میکند، و یکی از دلایلشان اینست که معنای "لمس" دراین آیه همان ملامست است.
▫️مذهب مالکی و حنبلی: در مذهب مالکی و حنبلی، قولشان ما بین دو قول مذهب ابو حنیفه و امام شافعی میباشد و میگویند که اگر لمس زن با شهوت باشد وضوء را باطل میکد، ولی اگر لمس زن با شهوت نباشد وضوء را باطل نمیکند.
@fashionpanahi45◾️و هر کدام از این ائمه دلایل خودشان را قانع کننده میدانند، ولی پس از بررسی این موضوع و تحقیق بیشتر توسط علماء حدیث و غیره، قول راجحتر را قول ابو حنیفه میدانند که میگوید لمس زن چه با شهوت باشد و چه بغیر شهوت، و چه با عمد باشد و چه بغیر عمد، وضوء را باطل نمیکند، و ابن جریر طبری میگوید که این رأی به صواب اولی است، زیرا از ام المومنین عائشه رضی الله عنها روایت شده است که : " أن النبی صلی الله علیه وسلم کان یقبل بعض أزواجه ثم یصلی ولا یتوضأ " (روایت ابوداود و نسائی)، یعنی: " پیغمبر صلی الله علیه و سلم بعضی از زنان خویش را میبوسید و سپس نماز میخواند بدون آنکه
وضو بگیرد "، و ابن کثیر نیز این رأی را ترجیح داده است.
@fashionpanahi45بنابراین قول راجحتر اینست که لمس کردن زن چه با شهوت و چه بغیر شهوت وضوء را باطل نمیکند.
#والله_اعلم وصل الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
بنیان خانواده و تربیت اسلامی
https://t.center/fashionpanahi45