کانال مؤسسه فردای پارس
#جان_مشونیس
Канал
536
подписчиков
1,25 тыс.
фото
23
видео
149
ссылок
🖋 موسسه آموزشی-پژوهشی فردای پارس مجری طرح های پژوهشی اجتماعی استانی و ملی و همچنین برگزار کننده جلسات هم اندیشی در شهر مشهد میباشد.
🌐 سايت موسسه
www.fardayepars.ir
📌 تماس با مدیر کانال
🆔 @fardayepars
📝خلاصه جلسه ششم مسائل اجتماعی مشونیس با موضوع:
"رویکرد نظری تعامل نمادین و نظریات مرتبط با آن را در لینک زیر بخوانید:
http://fardayepars.ir/?p=491
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
"رویکرد نظری تعامل نمادین و نظریات مرتبط با آن را در لینک زیر بخوانید:
http://fardayepars.ir/?p=491
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
📚رویکرد نظری تضاد اجتماعی و نظریات مرتبط با آن
#مسائل_اجتماعی
#فردای_پارس
#جان_مشونیس
📝خلاصه جلسه پنجم مسائل اجتماعی مشونیس را در لینک زیر بخوانید:
http://fardayepars.ir/?p=476g
#مسائل_اجتماعی
#فردای_پارس
#جان_مشونیس
📝خلاصه جلسه پنجم مسائل اجتماعی مشونیس را در لینک زیر بخوانید:
http://fardayepars.ir/?p=476g
خلاصه جلسه پنجم مسائل اجتماعی جان مشونیس- رویکرد نظری تضاد اجتماعی و نظریات مرتبط با آن
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
پس از رویکرد ساختاری کارکردی که در جلسه چهارم به آن پرداختیم در ابتدای جلسه پنجم خلاصه نسبتا مفصلی که توام به نقد و نظر اعضای حاضر در جلسه بود از مباحث پیشین ارائه شد و سپس رویکرد تضاد محور اصلی بحث قرار گرفت. مشونیس اعتقاد دارد این رویکرد جامعه را بر اثر نابرابری و تضاد، دچار اختلاف و شکاف می داند. وی ذیل این رویکرد سه نظریه را مطرح می کند نظریه نخست تضاد طبقاتی مارکس است. در این نظریه سوال اصلی مارکس این است که چرا جامعه مدرن علیرغم اینکه حجم تولیدش به قدر برطرف ساختن رنج و آلام همه اعضایش هست، اما فقط عده معدودی که همان صاحبان دارایی های تولیدی هستند از آن نفع می برند. مارکس نتیجه می گیرد سرمایه داری نظامی نیست که در پی رفع نیازهای همه انسانها باشد و مسائل اجتماعی نظیر فقر عملکرد طبیعی این نظام است. با اینحال مارکس به آینده جامعه خوش بین است و معتقد است کارگرانی که در این نظام آینده ای ندارند روزی قد علم می کنند و با هم متحد می شوند و به این نظام ستمگرانه خاتمه می دهند. پیروان مارکس تغییر رادیکال ساختار جامعه را بهترین راه حل اکثر مسائل اجتماعی می دانند.
مشونیس ذیل نظریه دوم -چندفرهنگ گرایی- معتقد است تضاد علاوه بر محور طبقه، بر پایه نژاد و قومیت هم در جامعه وجود دارد. از دیدگاه این نظریه بخشَ عظیمی از تنوع اجتماعی -قومی و نژادی- موجود در آمریکا محصول قرن ها مهاجرت است. اقلیتها علیرغم موفقیتهای بزرگی که نصیبشان شده است هنوز هم درگیر مسائلی نظیر فقر، ضعف سلامتی، خشونت خیابانی و ... هستند.
نظریه سومی که مشونیس ذیل این رویکرد می آورد تضاد جنسیتی است که بر مبنای آن سلطه مردان بر زنان است که مسائل اجتماعی را تبیین می کند و فمینیسم به عنوان یک جنبش سیاسی به دنبال برابری زنان و مردان است. مشونیس معتقد است علیرغم بهبود بسیاری که در نابرابری بین زنان و مردان انجام شده است هنوز زنان و بویژه زنان مجرد و کودکان در معرض انواع خشونت ها قرار دارند.
مشونیس در پایان در نقد این رویکرد نظری به اغراق این رویکرد در زمینه اهمیت خشونت و اختلاف و نقض بی طرفی علمی و ورود به مبارزه سیاسی و همچنین کلی گویی های سطح کلان و دوری از تجربیات روزمره زندگی واقعی مردم اشاره می کند.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
پس از رویکرد ساختاری کارکردی که در جلسه چهارم به آن پرداختیم در ابتدای جلسه پنجم خلاصه نسبتا مفصلی که توام به نقد و نظر اعضای حاضر در جلسه بود از مباحث پیشین ارائه شد و سپس رویکرد تضاد محور اصلی بحث قرار گرفت. مشونیس اعتقاد دارد این رویکرد جامعه را بر اثر نابرابری و تضاد، دچار اختلاف و شکاف می داند. وی ذیل این رویکرد سه نظریه را مطرح می کند نظریه نخست تضاد طبقاتی مارکس است. در این نظریه سوال اصلی مارکس این است که چرا جامعه مدرن علیرغم اینکه حجم تولیدش به قدر برطرف ساختن رنج و آلام همه اعضایش هست، اما فقط عده معدودی که همان صاحبان دارایی های تولیدی هستند از آن نفع می برند. مارکس نتیجه می گیرد سرمایه داری نظامی نیست که در پی رفع نیازهای همه انسانها باشد و مسائل اجتماعی نظیر فقر عملکرد طبیعی این نظام است. با اینحال مارکس به آینده جامعه خوش بین است و معتقد است کارگرانی که در این نظام آینده ای ندارند روزی قد علم می کنند و با هم متحد می شوند و به این نظام ستمگرانه خاتمه می دهند. پیروان مارکس تغییر رادیکال ساختار جامعه را بهترین راه حل اکثر مسائل اجتماعی می دانند.
مشونیس ذیل نظریه دوم -چندفرهنگ گرایی- معتقد است تضاد علاوه بر محور طبقه، بر پایه نژاد و قومیت هم در جامعه وجود دارد. از دیدگاه این نظریه بخشَ عظیمی از تنوع اجتماعی -قومی و نژادی- موجود در آمریکا محصول قرن ها مهاجرت است. اقلیتها علیرغم موفقیتهای بزرگی که نصیبشان شده است هنوز هم درگیر مسائلی نظیر فقر، ضعف سلامتی، خشونت خیابانی و ... هستند.
نظریه سومی که مشونیس ذیل این رویکرد می آورد تضاد جنسیتی است که بر مبنای آن سلطه مردان بر زنان است که مسائل اجتماعی را تبیین می کند و فمینیسم به عنوان یک جنبش سیاسی به دنبال برابری زنان و مردان است. مشونیس معتقد است علیرغم بهبود بسیاری که در نابرابری بین زنان و مردان انجام شده است هنوز زنان و بویژه زنان مجرد و کودکان در معرض انواع خشونت ها قرار دارند.
مشونیس در پایان در نقد این رویکرد نظری به اغراق این رویکرد در زمینه اهمیت خشونت و اختلاف و نقض بی طرفی علمی و ورود به مبارزه سیاسی و همچنین کلی گویی های سطح کلان و دوری از تجربیات روزمره زندگی واقعی مردم اشاره می کند.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
خلاصه جلسه چهارم مسائل اجتماعی جان مشونیس- رویکرد نظری کارکردی ساختاری و نظریات مرتبط با آن
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
مشونیس اعتقاد دارد ما برای تحلیل و فهم مسائل اجتماعی نیاز به نظریه داریم. نظریه از دیدگاه او مجموعه ای از گزاره هاست که چرایی و چگونگی پیوند چند واقعیت به همدیگر را توضیح می دهد. البته اینکه چه نظریه ای را برای تحلیل و فهم واقعیت انتخاب می کنیم تحت تاثیر رویکرد نظری مورد علاقه ما و تصویری که هر رویکرد از جامعه و مسائل آن ارائه می دهد، قرار دارد.
در این جلسه رویکرد نظری کارکردی ساختاری و نظریات مرتبط با آن مورد بحث و بررسی قرار گرفت. این ویکرد جامعه را نظامی از بخش ها یا همان نهادهای مرتبط با هم می می داند که هر یک برای برآورده ساختن یکی از نیازهای انسان شکل گرفته اند (نظیر اقتصاد، خانواده، سیاست، دین، آموزش).
مشونیس ذیل این رویکرد سه نظریه را مطرح می کند.
در وهله اول به نظریه¬ ی آُسیب شناسی اجتماعی می پردازد که با اقتباس از تشبیه جامعه به ارگانیسم زنده، به مساله به مثابه یک آسیب یا بیماری نگاه می کنند که منجر به اختلال در عمل طبیعی جامعه شده است. از دیدگاه این نظریه (و نمایندگانش نظیر اسپنسر) آسیب هایی نظیر فقر، پیامد فقدان توانایی و انضباط شخصی مردم برای کار است و داروینیسم اجتماعی ایجاب می کند جهت تضمین بقای اصلح، رقابت را آزاد گذاشته و از ارائه برنامه ههای رفاه اجتماعی به نفع آسیب دیدگان خودداری کنیم. این نظریه امروزه اگرچه در بین جامعه شناسان جایگاهی ندارد اما بسیاری از سیاستمداران چنین طرز فکری دارند.
نظریه دومی که مشونیس ذیل رویکرد ساختاری کارکردی مطرح می کند نظریه اختلال اجتماعی است. بر اساس این نظریه، مساله در جایی ظهور می کند که جامعه بر اثر تغییرات سریع اجتماعی دچار نا بسامانی شود. تلاش هایی که جامعه شناسان مکتب شیکاگو در دهه 1920 و 1930 برای اصلاحات اجتماعی انجام دادند ذیل همین نظریه قابل تفسیر است.
نظریه سوم مساله اجتماعی را به مثابه یک کژکارکرد تلقی می کند. کژکارکردها، آثار منفی قصد نشده ای هستند که ممکن است به دنبال الگوهای اجتماعی ظاهر شوند. بر اساس این نظریه حتی ممکن است برخی واقعیت¬های تلخ اجتماعی دارای کارکردهای پنهان (مثبت) باشند نظیر بالارفتن آستانه تحمل مردم آمریکا پس از تجربه بحران اقتصادی.
مشونیس در بخش پایانی این رویکرد اظهار می دارد که جامعه شناسان امروزه به دو دلیل از رویکرد ساختاری کرکردی گریزان شده و وارد جرگه فعال گرایی اجتماعی شده¬اند: نخست احساس شرم از اتخاذ موضع بی طرفی که به نوعی دفاع از وضع موجود تلقی می شود و دوم به دلیل بی توجهی این رویکرد به مسائلی نظیر اختلافات طبقاتی، جنسیتی و نژادی که جامعه نسبت به آنها حساس است.
در جلسه آینده رویکرد تضاد اجتماعی اجتماعی قرار است مورد بحث و گفتگو قرار بگیرد
نظریه سوم مساله اجتماعی را به مثابه یک کژکارکرد تلقی می کند. کژکارکردها، آثار منفی قصد نشده ای هستند که ممکن است به دنبال الگوهای اجتماعی ظاهر شوند. بر اساس این نظریه حتی ممکن است برخی واقعیت¬های تلخ اجتماعی دارای کارکردهای پنهان (مثبت) باشند نظیر بالارفتن آستانه تحمل مردم آمریکا پس از تجربه بحران اقتصادی.
مشونیس در بخش پایانی این رویکرد اظهار می دارد که جامعه شناسان امروزه به دو دلیل از رویکرد ساختاری کرکردی گریزان شده و وارد جرگه فعال گرایی اجتماعی شده¬اند: نخست احساس شرم از اتخاذ موضع بی طرفی که به نوعی دفاع از وضع موجود تلقی می شود و دوم به دلیل بی توجهی این رویکرد به مسائلی نظیر اختلافات طبقاتی، جنسیتی و نژادی که جامعه نسبت به آنها حساس است.
در جلسه آینده رویکرد تضاد اجتماعی اجتماعی قرار است مورد بحث و گفتگو قرار بگیرد.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
مشونیس اعتقاد دارد ما برای تحلیل و فهم مسائل اجتماعی نیاز به نظریه داریم. نظریه از دیدگاه او مجموعه ای از گزاره هاست که چرایی و چگونگی پیوند چند واقعیت به همدیگر را توضیح می دهد. البته اینکه چه نظریه ای را برای تحلیل و فهم واقعیت انتخاب می کنیم تحت تاثیر رویکرد نظری مورد علاقه ما و تصویری که هر رویکرد از جامعه و مسائل آن ارائه می دهد، قرار دارد.
در این جلسه رویکرد نظری کارکردی ساختاری و نظریات مرتبط با آن مورد بحث و بررسی قرار گرفت. این ویکرد جامعه را نظامی از بخش ها یا همان نهادهای مرتبط با هم می می داند که هر یک برای برآورده ساختن یکی از نیازهای انسان شکل گرفته اند (نظیر اقتصاد، خانواده، سیاست، دین، آموزش).
مشونیس ذیل این رویکرد سه نظریه را مطرح می کند.
در وهله اول به نظریه¬ ی آُسیب شناسی اجتماعی می پردازد که با اقتباس از تشبیه جامعه به ارگانیسم زنده، به مساله به مثابه یک آسیب یا بیماری نگاه می کنند که منجر به اختلال در عمل طبیعی جامعه شده است. از دیدگاه این نظریه (و نمایندگانش نظیر اسپنسر) آسیب هایی نظیر فقر، پیامد فقدان توانایی و انضباط شخصی مردم برای کار است و داروینیسم اجتماعی ایجاب می کند جهت تضمین بقای اصلح، رقابت را آزاد گذاشته و از ارائه برنامه ههای رفاه اجتماعی به نفع آسیب دیدگان خودداری کنیم. این نظریه امروزه اگرچه در بین جامعه شناسان جایگاهی ندارد اما بسیاری از سیاستمداران چنین طرز فکری دارند.
نظریه دومی که مشونیس ذیل رویکرد ساختاری کارکردی مطرح می کند نظریه اختلال اجتماعی است. بر اساس این نظریه، مساله در جایی ظهور می کند که جامعه بر اثر تغییرات سریع اجتماعی دچار نا بسامانی شود. تلاش هایی که جامعه شناسان مکتب شیکاگو در دهه 1920 و 1930 برای اصلاحات اجتماعی انجام دادند ذیل همین نظریه قابل تفسیر است.
نظریه سوم مساله اجتماعی را به مثابه یک کژکارکرد تلقی می کند. کژکارکردها، آثار منفی قصد نشده ای هستند که ممکن است به دنبال الگوهای اجتماعی ظاهر شوند. بر اساس این نظریه حتی ممکن است برخی واقعیت¬های تلخ اجتماعی دارای کارکردهای پنهان (مثبت) باشند نظیر بالارفتن آستانه تحمل مردم آمریکا پس از تجربه بحران اقتصادی.
مشونیس در بخش پایانی این رویکرد اظهار می دارد که جامعه شناسان امروزه به دو دلیل از رویکرد ساختاری کرکردی گریزان شده و وارد جرگه فعال گرایی اجتماعی شده¬اند: نخست احساس شرم از اتخاذ موضع بی طرفی که به نوعی دفاع از وضع موجود تلقی می شود و دوم به دلیل بی توجهی این رویکرد به مسائلی نظیر اختلافات طبقاتی، جنسیتی و نژادی که جامعه نسبت به آنها حساس است.
در جلسه آینده رویکرد تضاد اجتماعی اجتماعی قرار است مورد بحث و گفتگو قرار بگیرد
نظریه سوم مساله اجتماعی را به مثابه یک کژکارکرد تلقی می کند. کژکارکردها، آثار منفی قصد نشده ای هستند که ممکن است به دنبال الگوهای اجتماعی ظاهر شوند. بر اساس این نظریه حتی ممکن است برخی واقعیت¬های تلخ اجتماعی دارای کارکردهای پنهان (مثبت) باشند نظیر بالارفتن آستانه تحمل مردم آمریکا پس از تجربه بحران اقتصادی.
مشونیس در بخش پایانی این رویکرد اظهار می دارد که جامعه شناسان امروزه به دو دلیل از رویکرد ساختاری کرکردی گریزان شده و وارد جرگه فعال گرایی اجتماعی شده¬اند: نخست احساس شرم از اتخاذ موضع بی طرفی که به نوعی دفاع از وضع موجود تلقی می شود و دوم به دلیل بی توجهی این رویکرد به مسائلی نظیر اختلافات طبقاتی، جنسیتی و نژادی که جامعه نسبت به آنها حساس است.
در جلسه آینده رویکرد تضاد اجتماعی اجتماعی قرار است مورد بحث و گفتگو قرار بگیرد.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
خلاصه جلسه سوم مسائل اجتماعی جان مشونیس
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
در این جلسه دیدگاه مشونیس در باره مراحل جنبش اجتماعی مطرح شد بر اساس این دیدگاه برای تبدیل شدن ادعای مساله به مساله اجتماعی ابتدا باید مردم و عده ی کمی که نگرانی مشترکی در باره وضع موجود دارند گرد هم بیایند و ادعا کنند که لازم است تغییری در وضع موجود ایجاد شود (مرحله ظهور) در مرحله دوم (وحدت) جنبش جدید باید با برگزاری گردهمایی و تظاهرات و عمومی کردن اعتقاداتش و مبادرت به چانه زنی سیاسی تحقق می¬یابد. در مرحله سوم، جنبش اگر به بازیگری تثبیت شده در صحنه سیاسی تبدیل شود رسمیت پیدا می کند. مرحله چهارم که افول نام دارد به این معناست که تثبیت جنبش، تضمین بخش تداوم آن نیست. جنبش ممکن است به دلایل مختلفی نظیر بی پولی، عمومیت نیافتن یا وجود سازمانهای رقیب سقوط کند و یا ممکن است پس از تحقق اهداف پیشین، اهداف جدیدی را دنبال کند.
مشونیس در ادامه این فصل 8 قضیه برای مسائل اجتماعی مطرح می کند:
1-مسائل اجتماعی برخاسته از روال جامعه است.
2-مسائل اجتماعی کار نابکاران نیست.
3-مساله اجتماعی، یک برساخت اجتماعی است.
4-مردم دیدگاههای متفاوتی به مسائل اجتماعی دارند.
5-تعریف مساله در طول زمان تغییر می کند.
6-مساله اجتماعی هم شامل ارزشهای ذهنی است و هم واقعیتهای عینی.
7-7- هرچند همه مسائل اجتماعی قابل حل نیست اما بسیاری از آنها حل شدنی هستند.
8-مسائل اجتماعی گوناگونی به هم مرتبط هستند.
در پایان این جلسه مشونیس ادعا می کند جهان به مثابه یک دهکده است که مسائل آن مرزهای ملی کشورها را در می نوردند و به مسائل جهانی تبدیل می شوند در عین حال بسیاری از ابعاد و جالشهای زندگی در جهان یکی نیست.
در جلسه آینده قرار است دیدگاه های نظری عمده (ساختاری-کارکردی، تضاد و تعامل نمادین) در باره مسائل اجتماعی ارائه شود.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
در این جلسه دیدگاه مشونیس در باره مراحل جنبش اجتماعی مطرح شد بر اساس این دیدگاه برای تبدیل شدن ادعای مساله به مساله اجتماعی ابتدا باید مردم و عده ی کمی که نگرانی مشترکی در باره وضع موجود دارند گرد هم بیایند و ادعا کنند که لازم است تغییری در وضع موجود ایجاد شود (مرحله ظهور) در مرحله دوم (وحدت) جنبش جدید باید با برگزاری گردهمایی و تظاهرات و عمومی کردن اعتقاداتش و مبادرت به چانه زنی سیاسی تحقق می¬یابد. در مرحله سوم، جنبش اگر به بازیگری تثبیت شده در صحنه سیاسی تبدیل شود رسمیت پیدا می کند. مرحله چهارم که افول نام دارد به این معناست که تثبیت جنبش، تضمین بخش تداوم آن نیست. جنبش ممکن است به دلایل مختلفی نظیر بی پولی، عمومیت نیافتن یا وجود سازمانهای رقیب سقوط کند و یا ممکن است پس از تحقق اهداف پیشین، اهداف جدیدی را دنبال کند.
مشونیس در ادامه این فصل 8 قضیه برای مسائل اجتماعی مطرح می کند:
1-مسائل اجتماعی برخاسته از روال جامعه است.
2-مسائل اجتماعی کار نابکاران نیست.
3-مساله اجتماعی، یک برساخت اجتماعی است.
4-مردم دیدگاههای متفاوتی به مسائل اجتماعی دارند.
5-تعریف مساله در طول زمان تغییر می کند.
6-مساله اجتماعی هم شامل ارزشهای ذهنی است و هم واقعیتهای عینی.
7-7- هرچند همه مسائل اجتماعی قابل حل نیست اما بسیاری از آنها حل شدنی هستند.
8-مسائل اجتماعی گوناگونی به هم مرتبط هستند.
در پایان این جلسه مشونیس ادعا می کند جهان به مثابه یک دهکده است که مسائل آن مرزهای ملی کشورها را در می نوردند و به مسائل جهانی تبدیل می شوند در عین حال بسیاری از ابعاد و جالشهای زندگی در جهان یکی نیست.
در جلسه آینده قرار است دیدگاه های نظری عمده (ساختاری-کارکردی، تضاد و تعامل نمادین) در باره مسائل اجتماعی ارائه شود.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
خلاصه جلسه دوم مسائل اجتماعی - جان مشونیس
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
بر اساس دیدگاه مشونیس مساله اجتماعی وضعی است که مردم مضر می¬دانند و خواستار رفع آن¬اند. مسائل اجتماعی در طول زمان ثابت نیستند چه بسا مسائل اجتماعی امروز، مسائل چند نسل پیش نیست و از طرف دیگر بسیاری از مسائلی که برای هزاران نفر مضر است ممکن است مساله اجتماعی نباشد (یعنی برای عموم مهم نباشد). این رویکرد که تعبیرگرایی یا هملن برساختگرایی اجتماعی نام دارد اهمیت تعیین کننده ای برای ذهنیت عمومی قائل است و به همین دلیل برای آنکه موضوعی به مساله اجتماعی تبدیل شود باید طی فرآیند ادعاسازی، اکثریت مردم و مسئولین آن را زیانبار بدانند و خواستار حل آن باشند.
مشونیس معتقد است جامعه شناسی علم مطالعه سیستماتیک جامعه است و وظیفه جامعه شناس این است که با تمسک به تخیل جامعه شناسی، تاثیر جامعه یا به تعبیر میلز، ساختار سیاسی و اقتصادی آن را بر مسائل اجتماعی نشان بدهد.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
ارائه: مجید حیدری چروده
@Drcharvadeh
بر اساس دیدگاه مشونیس مساله اجتماعی وضعی است که مردم مضر می¬دانند و خواستار رفع آن¬اند. مسائل اجتماعی در طول زمان ثابت نیستند چه بسا مسائل اجتماعی امروز، مسائل چند نسل پیش نیست و از طرف دیگر بسیاری از مسائلی که برای هزاران نفر مضر است ممکن است مساله اجتماعی نباشد (یعنی برای عموم مهم نباشد). این رویکرد که تعبیرگرایی یا هملن برساختگرایی اجتماعی نام دارد اهمیت تعیین کننده ای برای ذهنیت عمومی قائل است و به همین دلیل برای آنکه موضوعی به مساله اجتماعی تبدیل شود باید طی فرآیند ادعاسازی، اکثریت مردم و مسئولین آن را زیانبار بدانند و خواستار حل آن باشند.
مشونیس معتقد است جامعه شناسی علم مطالعه سیستماتیک جامعه است و وظیفه جامعه شناس این است که با تمسک به تخیل جامعه شناسی، تاثیر جامعه یا به تعبیر میلز، ساختار سیاسی و اقتصادی آن را بر مسائل اجتماعی نشان بدهد.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
خلاصه جلسه اول خوانش کتاب مسائل اجتماعی جان مشونیس ترجمه هوشنگ نایبی
کتاب مسائل اجتماعی از جان مشونیس دارای 17 فصل است. در این کتاب که ترجمه هوشنگ نایبی است ابتدا به تعریف مسائل اجتماعی و معرفی رویکردهای نظری عمده در تحلیل مسائل اجتماعی پرداخته و سپس 16 مساله اجتماعی امروز جامعه آمریکا را به تفصیل مورد توصیف، تبیین و تحلیل قرار داده است.
در جلسه اول ِ باهم_خوانی کتاب مسائل جامعه، پس از مرور کوتاهی بر ساختار و فصل بندی آن، اقدام به مطالعه مقدمه این کتاب نمودیم. نویسنده در مقدمه ابتدا به اهمیت سیاست در پرداختن به مسائل اجتماعی اشاره می کند و سپس با برجسته ساختن سه رویکرد سیاسی لیبرال، محافظه کار و رادیکال در توصیف، تبیین و حل مسائل اجتماعی، استدلال می کند مناسبترین رویکرد برای مطالعه مسائل اجتماعی رویکرد تعبیرگرایی یا همان برساختگرایی است.
مهمترین مزیت این کتاب به نظر من آن است که اولا برای هر یک از مسائل 16 گانه، آمار و شواهد لازم که اغلب به روز هستند فراهم می¬شود و سپس تبیین نظری مساله بر اساس سه رویکرد ساختارگرایی، کنش متقابل نمادین و تضاد ارائه و نهایتا راه حلهای محافظه کاران، لیبرالها و رادیکالهای چپ برای حل مساله ارائه شده است.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس
کتاب مسائل اجتماعی از جان مشونیس دارای 17 فصل است. در این کتاب که ترجمه هوشنگ نایبی است ابتدا به تعریف مسائل اجتماعی و معرفی رویکردهای نظری عمده در تحلیل مسائل اجتماعی پرداخته و سپس 16 مساله اجتماعی امروز جامعه آمریکا را به تفصیل مورد توصیف، تبیین و تحلیل قرار داده است.
در جلسه اول ِ باهم_خوانی کتاب مسائل جامعه، پس از مرور کوتاهی بر ساختار و فصل بندی آن، اقدام به مطالعه مقدمه این کتاب نمودیم. نویسنده در مقدمه ابتدا به اهمیت سیاست در پرداختن به مسائل اجتماعی اشاره می کند و سپس با برجسته ساختن سه رویکرد سیاسی لیبرال، محافظه کار و رادیکال در توصیف، تبیین و حل مسائل اجتماعی، استدلال می کند مناسبترین رویکرد برای مطالعه مسائل اجتماعی رویکرد تعبیرگرایی یا همان برساختگرایی است.
مهمترین مزیت این کتاب به نظر من آن است که اولا برای هر یک از مسائل 16 گانه، آمار و شواهد لازم که اغلب به روز هستند فراهم می¬شود و سپس تبیین نظری مساله بر اساس سه رویکرد ساختارگرایی، کنش متقابل نمادین و تضاد ارائه و نهایتا راه حلهای محافظه کاران، لیبرالها و رادیکالهای چپ برای حل مساله ارائه شده است.
#مسائل_اجتماعی
#جان_مشونیس