Бонелло затрагивает важную тему, о которой стоит, как кажется, знать побольше. Тут поможет книга Стефана Краковски
«Как девственники становятся террористами».
С тех пор, как я ее прочитала, прошел почти год, но так как ничего не было написано = спасибо не сказано, мысленно к ней возвращаюсь. Как по мне, это захватывающее чтение. Наверное дело в том, что Краковски — шведский психиатр, основывает свои размышления во многом на прямой речи информантов. Для меня это самая интересная часть его работы. Но даже если забыть о моей любви к личному, идея включить эту речь в книгу все равно кажется очень хорошей. Дать слово тем, кого не то что обычно не слышат, но о чьем существовании многие даже не знают.
Инцелы (involuntary celibacy — недобровольный целибат) — люди, «которые хотят отношений и секса, но желание остается невзаимным, никто не выбирает их в качестве партнеров, и такая ситуация сохраняется годами, а иногда и десятилетиями».
Причина, чаще всего, заключается в физической непривлекательности (словосочетание «генетическая лотерея» за время чтения успевает надоесть). Но иногда в чем-то другом, специфике внутреннего устройства (как у Бонелло). Предустановленной убежденности в собственной третьесортности, с которой, после первых болезненных неудач, как бы подтверждающих это, смиряются. И просто становятся правыми) Или нет.
Иногда за отвергнутость мстят. Всему миру. Становятся террористами. И хотя в заглавии книжки есть слово «как», однозначного ответа она не дает. Все люди разные. И террористами становятся по-разному.
Речь, в первую очередь, идет о мужчинах, так как среди инцелов они составляют подавляющее большинство (хотя есть и глава о женщинах-инцелах).
Сложно суммировать, психиатр анализирует множество разных аспектов, влияющих на «превращение» в инцела. Но есть, конечно, и доминанты. Так, о личных травмах, связанных с любовными неудачами, обычно говорят в контексте социального давления. С его стандартизированным представлением о сексуальной привлекательности, которая, в логике инцелов, на 90% обусловлена внешностью мужчины, и о том, какими качествами должен обладать «настоящий» представитель обязательно сильной половины человечества. Включая социальный статус и уровень дохода. Феминизм — еще одна причина кризиса маскулинности. Женщинам больше не нужны мужчины, для того, чтобы жить и продолжать род. Банк спермы всегда неподалеку.
Немалую роль, иногда, играет и демографический фактор. Так, например, в Китае, где женщин значительно меньше, чем мужчин, для того, чтобы завести семью, нужно практически встать в очередь из кандидатов, готовых участвовать в своего рода конкурсе на звание мужа и отца.
Но книга понравилась не только потому, что дает представление об инцелах, как социально уязвимой группе, о которой мне мало что было известно. Возможно это прозвучит странно, если иметь в виду патриархальных характер общества, но я хотела почитать что-нибудь именно о мужчинах. А книжка Краковски, в конечно счете, о них. Не всегда только об инцелах, о мужчинах в целом. О том, как общественные тенденции влияют, или могут повлиять на их психику. Понятно, что речь идет о западном обществе, и тем не менее.
Так, например, я с удивлением узнала о дискриминации по гендерному признаку в профессиональной среде Швеции. Был проведен эксперимент, в ходе которого установлено, что резюме, отправляемые мужчинами на вакансии, традиционно считающиеся женскими, даже не рассматривались. Но в обратной ситуации ничего подобного выявлено не было. Самой недоступной для мужчин оказалась профессия уборщика. Вот так! Стереотипы работают в обе стороны.
При этом именно «женские» профессии, связанные, например, со здравоохранением и образованием, и предполагающие эмпатию и заботу, эмоциональную вовлеченность, не могут быть автоматизированы и заменены роботами, тогда как мужчины, значимый процент которых трудится в области транспорта или строительства, с учетом перспективы технологического развития общества, оказываются наиболее уязвимыми.
А про уязвимость мужчин в России сегодня я даже не говорю. Но думаю об этом постоянно.