Поговорим о морали Давно хотел написать заметку про политическую мораль. При чем не в смысле этики политики (здесь мы наткнемся на множество табу общественного обсуждения нравственности и безнравственности тех или иных политических явлений в России, да и запрос на такую дискуссию пока не сформировался, поэтому оставим это на когда-нибудь потом), а в другом, дидактическом, понимании этого слова. В этом смысле мораль используется в литературе как нравоучительная экспликация, явно выраженный вывод. Вот происходит что-то: будь то новый срок экстремиста Алексея Навального, авиакатастрофа с Пригожиным, арест очередного бизнесмена, рассерженного патриота или телеграм-администратора. И многими обсуждается, чему нас всех через это событие, хотели научить. Это предполагает особую метафизику российской политики: как будто в центре ее находится какой-то строгий, иногда жестокий Наставник, посылающий неофитам испытания, из которых необходимо делать правильные выводы. Такая гигантская школа магических искусств то ли светлых, то ли темных, здесь уж к морали в основном значении надо прибегать (но потом, как настанет время). В этом мироустройстве у Учителя, Сенсея есть какой-то глобальный План, Замысел, Логика, которую никто не в силах постичь, и это тайное знание никому не сообщается. За это меня, кстати, всегда бесил Дамболдор во вселенной Гарри Поттера, который прямо ничего не говорил ребятам, а всё их вел по какому-то выдуманному им пути, в конце которого еще и организовал свое убийство, и тогда мне показалось, что он явно где-то перемудрил. Но мир российской политики похож на миры Гарри Поттера совсем в другом (оставим в чем конкретно на когда-нибудь потом), а вот эта сторона с дидактикой в ней, наоборот, отсутствует. Чтобы дидактика появилась, надо, чтобы у обитателей российского Олимпа была какая-то система ценностей и моральность, но боги отечественной политики похожи ее отсутствием на своих коллег из древнегреческих и древнеримских мифов. Декларируют и скрепы, но при этом сами поступают ровно наоборот и такому же поведению потворствуют. Двойная, тройная и т.д. мораль и стандарты наспех прикрыты только различными законами об информационной безопасности с закрытием данных о власть имущих. Логика событий в российской политике одновременно носит субъективный, волюнтаристский, безрассудный, часто самодурный, нигилистический характер, но при этом укладывается в объективную отечественную историческую предопределенность, цикличность, повторяемость, так ярко описанную в романах и повестях Владимира Сорокина. Политика в России одновременно похожа на психоделическую фантасмагорию и на хоррор про временную петлю в стиле Стивена Кинга или немецкого сериала «Тьма». Ну и главное даже не в том, на что похожа российская политика, а в том, чем она точно не является: Жизнь в России – не басня, чтобы заканчиваться моралью.