قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

( خواتيم الآيات مرتبط بموضوعاتها).

قال الله تبارك وتعالى:{ وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}.

دل قوله:{ سميع عليم} على أن الاستعاذة باللسان لا تفيد، إلا إذا حضر في القلب العلم بمعنى الاستعاذة.
فكأنه تعالى قال: اذكُرْ لفظ الاستعاذة بلسانك فإني سميع.
واستحضر معاني الاستعاذة بعقلك وقلبك فإني عليمٌ بما في ضميرك.
وفي الحقيقة القول اللساني بدون المعارف القلبية عديم الفائدة والأثر.

"مفاتيح الغيب" للفخر الرازي(٤٣٦/١٥).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://t.center/dr_abdalib

( مواضع استحباب استقبال القبلة في غير الصلاة).

ذكر الفقهاء رحمهم الله مواضع يستحب فيها استقبال القبلة وهي:
١-في الوضوء.
٢-في الأذان.
٣-وضع الميت في قبره.
٤-الوقوف بعرفة.
٥-الوقوف بمزدلفة.
٦-عند ذبح البهيمة.
٧-عند الحلق أو التقصير من الحج أو العمرة.

وذكر ابن مفلح قاعدة ذلك.
فقال:" وهو متجه في كل طاعة إلا بدليل".

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

( من الأفكار النافعة).

" الفكر في نِعَم الله، الخاصة بالعبد والعامة، فبذلك يعرف العبد أن النعم كلها من الله.
وأنه لا يأتي بالخير والحسنات إلا الله.
وأنه لا يدفع الشر والسيئات إلا هو.
وبذلك تُستجلب محبة الله، وبه يوازن العبد بين النعم والمِحن.
وأن المِحن لا نسبة لها إلى النعم بوجه من الوجوه، بل إنها تكون في حق المؤمن القائم بوظيفة الصبر نعمة من الله، فكل ما يتقلب فيه المؤمن فهو خير له، لأنه يسعى بإيمانه ويكتسب به في جميع تنقلاته، وهذه أفضل حلي الإيمان وثمراته البهيجة".

#ابن_سعدي⁩

" الرياض الناضرة"ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٢٠٤/٢٢).


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

📔(الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح) لشيخ الإسلام ابن تيمية.

عقد في آخر كتابه هذا فصولاً مهمة في بيان أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه وآياته.
قال عنها شيخنا ابن عثيمين:" تكتب بماء الذهب".

فمما ذكره:
_ ما أخبر بوقوعه فكان كما أخبر.
_ أنواع آياته المتعلقة بالقدرة والفعل والتأثير.
منها: ما هو في العالم العلوي كانشقاق القمر، وحراسة السماء بالشهب، ومعراجه إلى السماء.
ومنها: آيات الجو، كاستسقائه ، ونصر الله له بالريح .

_ النوع الثاني: تصّرُّفه في الحيوان.
_ النوع الثالث: آثاره في الأشجار والخشب
_ النوع الرابع: الماء والطعام والثمار الذي كان يكثر ببركته فوق العادة، وهذا باب واسع نذكر منه ما تيسَّر.

وهذا الفصل جديرٌ بالقراءة والمراجعة.


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

📕كتاب:( بلاغ الرسالة القرآنية من أجل إبصار لآيات الطريق)
للشيخ فريد الأنصاري ت(١٤٣٠هـ)رحمه الله وغفر له.

الكتاب هو في السير إلى الله والدار الآخرة، والدعوة إليه سبحانه.
قال في مقدمته:" لكل باحث عن معرفة الطريق السالكة إلى الله أولاً، ثم إلى المهتمين بالمشروع الإصلاحي.
وقد كانت هذه الرسالة أول الأمر عبارة عن دروس ألقيتها بمجالس بعض أصحابنا المحبين… مجالس قرآنية مباركة إن شاء الله… وهي ثمرة لما استقر عليه النظر -بفضل الله وتوفيقه- من خلال بحث سابق في البيان الدعوي بعد تجربة متواضعة عملية ووجدانية…
قال: وقد قررنا أن ننطلق من القرآن إلى العمران على منهج رسول اللهﷺ في سيرته ودعوته.

بدأه ب
-(تبصرة في المنهج).
-( تبصرة في قصة بلاغ الرسالة القرآنية).
مع سبع بلاغات:
البلاغ الأول: في اكتشاف القرآن تدبُّرا وتفكُّراً.
البلاغ الثاني: في التعرُّف إلى الله والتعريف به.
البلاغ الثالث: في اكتشاف الحياة الآخرة.
البلاغ الرابع: في اكتشاف الصلوات وحفظ الأوقات.
البلاغ الخامس: في الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
البلاغ السادس: في اتباع السنة تزكيةً وتعليماً وتحلماً.
البلاغ السابع: في المفاتيح الثلاثة:
المفتاح الأول: اغتنام المجالسات.
المفتاح الثاني: التزام الرباطات.
المفتاح الثالث: تبليغ الرسالات.
فالخاتمة.

والكتاب مفيد جداً وفيه نفائس تدبُّرية.
وهو مطبوع في مجلد واحد من القطع المتوسط.
في (٩٥) صفحة.



📚#كتب_مختارة


https://t.center/dr_abdalib

( الشفاء من المرض بلا تداوٍ).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" إن كثيراً من المرضى أو أكثر المرضى يُشفون بلا تداوٍ-لاسيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض- يشفيهم الله بما خلق فيهم من القُوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض، وفيما يُيَسّره لهم من نوع حركةٍ وعمل.
أو دعوة مستجابة، أو رُقية نافعة، أو قوةٍ للقلب وحسن التوكُّل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء".أ.هـ.
"مجموع الفتاوى"(٥٦٣/٢١).

وأعرف أحد طلبة العلم الأفاضل ومِن حفظة كتاب الله مصاب بمرض السُّكر.
يقول لي: إذا ارتفع معي السكر لا آخذ له أي علاج وإنما أرقي نفسي.وينزل بإذن الله.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( تفسير (أعلم) ب( عالم).

جرى بعض المفسرين على تفسير ( أعلم) في القرآن الكريم ب( عالم)
كما في قوله تعالى:{ وربُّك أعلم بمن في السموات والأرض}

وحجتهم: أن ( أعلم) اسم تفضيل، وهو يقتضي اشتراك المفضّل والمفضّل عليه، وهذا لا يجوز بالنسبة لله.

ولكن يقال: إن( أعلم) يراد بها معناها الحقيقي. لأن الله تعالى عبّر بها عن نفسه.
ولأن ( أعلم) مقتضاه أن لا يساويه أحدٌ في هذا العلم، فهو أعلم من كل عالم، وهذا أكمل من تفسيرها ب( عالم).
واللغة العربية بالنسبة لاسم التفضيل تمنع المشاركة فيما دل عليه، بخلاف اسم الفاعل فإنها لا تمنع المساواة في الوصف.

وانظر:" شرح العقيدة الواسطية" لابن عثيمين(١٣٢/١).


#فوائد_في_التفسير

https://t.center/dr_abdalib

( ماذا يعمل مَن وجد في نفسه تقصيراً ونفوراً).

قال ابن دقيق العيد-في وصيته لنائبه في القضاء-

"ومهما وجدت مِن هِمتك قصوراً، واستشعرت من نفسك عمّا يذللها نفوراً :
فاجأر إلى الله.
وقف ببابه واطلب منه.
فإنه لا يعرض عمن صدق، ولا يعزُب عن علمه خفايا الضمائر"


#من_وصايا_العلماء

https://t.center/dr_abdalib

( ملازمة التقوى).
قال ابن الجوزي :

"اعلم أن الزمان لا يثبت على حال ؛ كما قال عز وجل: {وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس}
فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عزّ ، وتارة ذلّ ، وتارة يفرح الموالي ،وتارة يشمت الأعادي.

فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو كساه أو أشبعه أو أجاعه".

"صيد الخاطر"ص (١٨٣) .

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١٣ /٥/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.center/dr_abdalib

( من صور لطف الله بعبده المؤمن).

ذكر الشيخ ابن سعدي-عند تفسير قوله تعالى:{ الله لطيفٌ بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز}[الشورى:٢٠]-جملة من لطف الله عزوجل بعبده المؤمن.
فقال:"ومن لطفه أن قيّض كلّ سببٍ يعوقُه ويحولُ بينه وبين المعاصي، حتى إنه تعالى إذا علم أن الدُّنيا والمال والرياسة ونحوها مما يتنافس فيه أهل الدنيا تقطع عبدَه عن طاعته أو تحمله على الغفلة عنه أو على معصيته؛ صرفها عنه، وقَدَر عليه رزقه، ولهذا قال هنا:{ يرزق من يشاء} بحسب اقتضاء حكمته ولطفه".

" تفسيره"ص(٨٩٦).


#فوائد_من_كتب_التفسير


https://t.center/dr_abdalib

" المحرمات سدّادات القلوب"


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

(توكَّل على الله وحده).

قال الفخر الرازي-عند قوله تعالى عن يوسف عليه السلام :﴿اذكرني عند ربك﴾-:

"والذي جرَّبتُه من أول عمري إلى آخره، أن الإنسان كلما عوَّل في أمر من الأمور على غير الله، صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة، والشِّدة والرزية!
وإذا عوَّل العبد على الله، ولم يرجع إلى أحد من الخلق، حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه.

فهذه التجربة قد استمرَّت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله وإحسانه".

"مفاتيح الغيب"(٤٦٢/١٨)

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.center/dr_abdalib

( تأديب الأبناء).

نقل الخطيب البغدادي بسنده عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: { قوا أنفسكم وأهليكم ناراً} قال:" علِّموهم أدّبوهم".
وقال عثمان بن إبراهيم: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لرجل:
" أدِّب ابنك فإنك مسئول عن ولدك ما علّمته؟ وهو مسئول عن بِرّك وطاعته له".
"الفقيه والمتفقه"(١٧٦/١).

قلت: تأديب الأبناء يكون بالرفق واللين والملاطفة، والتوجيه السديد، مع الدعاء لهم بالعمل الصالح والقول الرشيد.


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

📕(أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور)
للحافظ العلاّمة زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي ت(٧٩٥هـ).

كتاب حافل بجميع ما ورد في القبور من النصوص والآثار.
قال في مقدمته:"وقد سألني بعض الإخوان الصالحين أن أجمع لهم ما ورد من أخبار البرزخ وأحوال الموتى الذاهبين، فإن سماع ذاك للقلوب عِظَة، وهو يُحدِث لأهل الغفلة الانتباه واليقظة.
فاستخرتُ الله تعالى في جمع ما ورد في ذلك من الكتاب والسنة، وأخبار سلف الأمة، وما ورد في الاتعاظ بالقبور، وكلام الحكماء من منظوم ومنثور، كل ذلك على وجه الاختصار..

والله المسؤول أن يجعلنا ممن يُبادر الفوت، ويراقب الموت، ويتأهب للرحلة قبل الممات، وينتفع بما يسمع من العِظات، بمنّه وكرمه.

وقد قسمته ثلاثة عشر باباً، والله المسؤول أن يجعله عملاً خالصاً صواباً…ثم سردها

وقد استشهد بعدة أحاديث وآثار ضعيفة أشار إلى ضعفها خاصة إذا كان الضعف شديداً.
ويمكن الاستفادة مما ذكره محقق الكتاب من بيان منهج الشيخ في كتابه.

والكتاب مطبوع في مجلد واحد (٥٦٨) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://t.center/dr_abdalib

( قرع باب الملك في الصلاة).

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" ما دُمت في الصلاة فأنت تقرع باب الملك، ومَن يقرع باب الملِك يُفتح له".

في هذا الأثر دليل على أهمية الصلاة وأن الإنسان فيها وهو يناجي ربه ويتلو كتابه و يدعوه حري بأن يؤمنه ربُّه ويعطيه سؤله.

وليس بالضرورة أن يُفتح له من أول مرة. فالله سبحانه لحكمة بالغة قد يؤخِّر فتح الباب، وإجابة دعوة الداعي، فيحصل له من الخير ما لا يتأتى له لو قُضيت حاجته بسرعة.

أمرٌ آخر وهو: أن فتح الباب لا يلزم منه أن يكون بإجابة الدعوة بل قد يكون بدفع شرٍّ وبلاء، أو بادّخار هذه الدعوة ليوم أحوج ما يكون فيه لرفع الدرجات وتكفير السيئات.


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib