✍آیا
#کوروش #بردهداری را لغو کرد؟
🔴🔴در فضای مجازی به وفور مشاهده میشود که از
#لغو_بردهداری در
#منشور_کوروش سخن گفته میشود.
👈به راستی آیا
#کوروش برده
داری را لغو کرد؟ او دقیقاً چه موضعی درباره
#بردهداری گرفت؟
برخی مدعی هستند که در بند 26 از استوانه کوروش،
برده
داری لغو شده است.
🔴🔴اما پروفسور
#شاهرخ_رزمجو (استاد بخش خاورمیانه موزه بریتانیا British Museum) در ترجمه استوانه، بند 26 را چنین بیان داشتند:
«در پی امنیت [شهرِ] بابل و همه جایگاههای مقدسش بودم. برای مردم بابل …….. که بر خلاف خوا[ست خدایان] یوغی بر آنان نهاده بود که شایستهشان نبود، خستگیهایشان را تسکین دادم (و) از بندها (؟) رهایشان کردم. مردوک، سرور بزرگ، از رفتار [نیک من] شادمان گشت.»
👈روشن است که
#کوروش میگوید که یوغی بر مردم بابل نهاده شده بود و من آنها را از این یوغ آزاد ساختم. اما مگر تمام مردم بابل
برده بودند؟! واضح است که چنین نبود و منظور از یوغ، حکومت ستمگر بابل بود.
👈استاد
#عبدالحمید_ارفعی (از برترین اساتید باستانپژوه و زبانشناسِ جهان) نيز در ترجمه این گفتار چنین آورده است:
«درماندگیهاشان را چاره کردم و ایشان را از بیگاری برهانیدم. مردوک، خدای بزرگ از کردارهای من شاد شد.»
👈ایشان در حقیقت جمله «anhussn upasih usaptir sarbasunu» را به معنی «رهانیدن از بیگاری و ناحقی» ترجمه کردهاند.
👈در ترجمهی پریچارد (Pritchard) در Ancient Near Eastern Texts نیز همین گفتار آمده است.
👈مشاهده میکنیم که برخی، چگونه «رهانیدن عدهای محدود از بیگاری» را به «برانداختن
برده
داری» تعبیر نمودند، و این برداشتی نادرست و احتمالاً مغرضانه است.
🔴🔴از خود استوانه نیز به روشنی فهمیده میشود که منظور از آن یوغ، حکومت فرومایگان بر مردم (بند3) و گستاخی به خدایان و بتها (بند6) بود. حتی در بند8 از استوانه به صراحت آمده که منظور از یوغ و آن بند رهانشدنی، ستم به مردم بوده است:
«هر روز به شهرش (= شهر مردوک) بدی روا می داشت… همه مردما[نش را…] (= مردمان مردوک) را با یوغی رها نشدنی به نابودی کشاند.»
👈بر هر منصفی روشن است که کوروش، مردم بابل را از یوغ حاکمان بابلی خلاص نموده و آنان را زیر یوغ خود کشید. چه اینکه در بند ۱۳ و ۱۴ از استوانه آمده است:
«او (مردوک) سرزمین گوتی (و) همه سپاهیان مادی را در برابر پاهای او (= کوروش) به کرنش درآورد و همه مردمان سرسیاه (= عامه مردم) را که (مردوک) به دستان او (= کوروش) سپرده بود، به دادگری و راستی شبانی کرد.»
👈روشن است که مردمان در برابر پاهای کوروش به خاک میافتند و نیز کوروش، شبان (چوپان) مردم نامیده شده است و این یعنی همگان همچون گوسفندان تحت اختیار کوروش بودهاند!
👈در بند18 نیز آمده است که مردمان همگی پاهای کوروش را بوسیدند و در برابرش کرنش کردند. در بند۳۰ نیز آمده است که مردم از اقصی نقاط جهان، باجهایی بسیار سنگین برای کوروش آوردند و در برابرش به خاک افتادند!
👈این یعنی کوروش، مردم بابل را از ستم پادشاه آنجا رهایی بخشید و آنان را بنده خود ساخت!
🔴🔴گرچه برخی اذعان داشتهاند که مردم بابل با اختیار خود و با شادکامی در برابر کوروش به خاک افتادند و باجهای سنگین به وی دادند(!) در حالیکه این یک دروغ بزرگ تبلیغاتی است.
چه اینکه مردم بابل هیچگاه به حکومت
#هخامنشیان رضایت ندادند و همواره در حال تلاش برای خروج از قیمومیت هخامنشیان بودند.
👈شورشهای فراوان آن مردم بهروشنی گویای این امر است. گذشته از اینکه از ابتدا نیز
#اشغال_بابل به دست کوروش هخامنشی به واسطه یک ترفند سیاسی بود، نه خواست ملت بابل.
🔴🔴لذا کوروش هیچگاه
برده
داری را لغو نکرد. تنها
#اسیران_یهودی را از بند آزاد نمود و
#بیگاری را برانداخت، یعنی جیرهای بسیار اندک برای بردگان قرار داد. لیکن این به معنی لغو
برده
داری نیست.
🔴🔴روشن است که
برده
داری در عصر هخامنشیان (در زمان حکومت کوروش و پس از آن) امری کاملاً رایج بود. بردگان همواره بخشی از بدنه جامعه طبقاتی بودند، بردگان و کنیزان، رسماً خرید و فروش میشدند، و در مقابلِ دریافت جیرهای بسیار اندک، مجبور به کارکردن برای اشراف و ثروتمندان بودند.
✅متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/bardehسراج
1⃣بررسی تاریخ ایران باستان
2⃣پاسخ به شبهات باستانگرایان
3⃣بررسی دین زرتشت
@didban1374