#پاسخ_به_شبهات 71
«آیا ازدواج ها و تعدد همسران پیامبر اسلام (ص)، از روی شهوت بوده است؟»
1. نخستین ازدواج پیامبر (ص) با خدیجه، زنی 40 ساله و بیوه بود که پیامبر (ص) 15 سال با ایشان زیستند، پیامبر (ص) تا 40 سالگی، با هیچ زن دیگری ازدواج نکردند. و تمامی دوران جوانی خود را با خدیجه که زنی مسن بود، گذرانیدند. «جان دیون پورت» دانشمند مسیحی مینویسد: آیا ممکن است مردی که
به شهوت توجهی بسیار دارد، در چنان کشوری که تعدد زوجات عمل عادی محسوب میشد، برای مدت بیست و پنج سال
به یک زن قانع باشد، آن هم پانزده سال از او بزرگتر؟! (عذر تقصیر
به پیشگاه محمد و قرآن)
2. تعداد زنان پیامبر (ص) طبق تحقیق علامه جعفری، 9 نفر بوده اند و نقل طبری که 11 نفر را ذکر می کند، دارای اشکالاتی است.
3. یکی از اغراض پیامبر (ص) از ازدواج ها، سیاسی بوده، زیرا در میان عرب رسم بوده که شخص از هر قبیله ای که زن می گیرد، جزو خانواده آنان
به حساب می آید و
به همین خاطر از آزار آنان مصون می ماند. و چون پیامبر (ص) داماد آن قبایل مختلفی محسوب می شدند، از آزار آنان در امان بوده اند و خود قبایل نیز اصرار داشتند که دختری
به پیامبر (ص) بدهند، تا
به داماد خویش مباهات کنند.
4. پیامبر (ص) از هیچ کدام همسرانشان فرزند نداشتد، در حالی که آن زمان و حتی اکنون نیز میان عرب، بچه دار شدن و کثرت فرزند بسیار مرسوم بوده و هست. فرزندانِ پیامبر اسلام(ص) بنابر مشهور، چهار دختر و سه پسر هستند که شش نفر آنها از خدیجه و یک نفر از ماریه قبطیه متولد شدند. همه فرزندان پیامبر جز فاطمه زهرا (س) در زمان حیات پیامبر از دنیا رفتند. نسل پیامبر تنها از حضرت زهرا ادامه یافت. (
به نظر برخی محققان، فاطمه زهرا(س) تنها دختر پیامبر(ص) است و دیگر دختران، دخترخواندههای پیامبر بودند.)
5. تمامی زنان پیامبر (ص) غیر از عایشه، بیوه بوده اند، و اغلب آنان مسن بوده اند و عایشه نیز، در سنین پیری پیامبر (ص) همسر ایشان شد.
6. برخی از ازدواج ها برای تشریع حکمی از احکام اسلام بوده و یا برای برانداختن سنتی از سنت های غلطِ جاهلیت بوده است، مانند ازدواج با زینب بنت جحش که
به عرب بفهماند، ازدواج با همسران پسر خوانده ها اشکالی ندارد.
7. برخی از ازدواج ها مانند ازدواج با ام سلمه، برای حمایت، سرپرستی و ترحم بوده است و این از سیره پیامبر (ص) کاملاً هویداست.
8.
به عقیده جان اسپوزیتو استاد دانشگاه جرج تاون، ازدواج مجدد برای بیوهها در فرهنگ عرب که بر روی باکره بودن دختر تأکید میکرد، مشکل بود. بیشتر این ازدواجها برای متمایلکردن قبایل گوناگون
به اسلام و کاهش کینهها صورت میگرفت. (تربیت نبوی-ذبیحالله اسماعیلی)
9. نیز در تمام این مسائل باید عُرف آن زمان و نیز موقعیت اجتماعی عرب را در نظر گرفت، در غیر این صورت مطابق با منطق نخواهد بود. نیز اینکه مسئله ای که در موقعیت خویش، خالی از اشکال بوده را در موقعیت و زمانی بسنجیم که دارای اشکالاتی (عُرفی و نه عقلی) است، چراکه در همین ایران و در سالیانی کمتر از یک سده گذشته، تعدد زوجات بسیار مرسوم بوده و مَثَل هایی که درباره هوو وجود دارد، گویای این مطلب است.
پس قضاوت عادلانه آن خواهد بود که تمام موقعیت های آن زمان را بسنجیم و در نظر بگیریم و سپس قضاوت کنیم.
📡 با
#دلفان_نیوز به روز باشید
👇💢🆔 @delfannews1با
#دلفان_نیوز در اینستاگرام همراه باشید
🔻https://www.instagram.com/delfan_news1/