قلم بیداری

♻️سلسله گفتار هشتاددرصدی‌ها ۳
توقعات هشتاددرصدی‌ها

رضا رضائی . ۱۴۰۲/۱۲/۱۷

همیشه رسم بر این بوده که رأی‌دهندگان از کاندید یا کاندیداها، توقعات و انتظاراتی مثل برطرف‌کردن مشکلات اقتصادی و معیشتی و رفاهی و ... داشته‌اند؛ اما در انتخابات اسفند ۰۲ قاعده ی بازی تغییر کرد، چرا که مردم به برکت دستیابی به اتحاد و همبستگی بین خود، توانستند قدرت و توان خود را بازیابند و نتیجه را به نفع خود رقم بزنند. آن ها نشان دادند که کاندیداهای نوعا" منتصب حاکمیت، منتخب اکثریت مردم جامعه نیستند و نام اقلیت اکثریت پندار واقعا" زیبنده ی نظام مستقر است و طبعا" از حامیان او از این جهت که منتخب مردم نیستند، انتظاری نیست. طرفه آن که، اینک جهت پیکان توقعات و انتظارات از نمایندگان به سمت خود مردم برگشته و حالا اکثریت #هشتاددرصدی نخست باید توقع از خود برای بهبود وضعیت فعلی و سپس برنامه‌هایش برای نیل به وضعیت مطلوب را مشخص کند. 
با فروکش‌کردن فضای مه‌آلود انتخابات و هیجانات ناشی از تبلیغات و پروپاگاندای حکومتی، اینک از حرف ها و روایت ها چنین برمی‌آید که اکثریت مطلق جامعه به فکر حفظ این اتحاد و قدرت آشکار شده ی خود است تا در ذیل آن، گام‌های عملی در مبارزه ی مدنی خشونت پرهیز را بردارد. در این رشته اقدام های عملی، ضرورت دارد خاکریزهای ازدست‌رفته حاکمیتی و اداری، تحت کنترل صاحبان واقعی درآیند و شوراها، دولت، پست ها و اموال به غارت رفته، و کرسی‌ها و صندلی‌های اشغال شده توسط ناکارآمدان پس گرفته شوند. باید از رهبران فکری هشتاددرصدی ها حفاظت و مراقبت شود تا  حصر و زندان و محدودیت سراغ آنان نیاید. باید رفراندوم و انتخابات مردمی برگزار، انتخابات اخیر ملغی و منتخبین ۵/۵ درصدی عزل و مسئولین برگزاری انتخابات مفتضحانه عزل و مجازات،  زندانیان سیاسی و مطبوعاتی آزاد و شور و نشاط و امید به جامعه برگردانده شود.
اما در صدر توقعات هشتاددرصدی‌ها، تعیین تکلیف برخی از مواد #قانون_اساسی مخل آزادی و دموکراسی، نهادها و تشکیلات و تشکل هایی چون #شورای_نگهبان، شوراهای عالی قانون‌گذاری موازی مجلس، صداوسیما و خبرگزاری‌های دولتی و نیمه دولتی، #روحانیت حکومتی و هم چنین رابطه‌ی دین و حکومت است که باتوجه‌به تجربه‌ی تاریخی ۱۱ اسفند ۰۲، با " نه" گفتن به آن ها، مقبولیت و مشروعیت و وجاهت شان نفی یا به شدت زیر سئوال رفته است.
به امید آنکه مبارزه‌ی مدنی و مقاومت منفی و همراهی با معترضان و مخالفان از جمله رئیس‌جمهور دوره اصلاحات، باعث دستیابی به اهداف جنبش مردمی و افق گشایی شود.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد

https://t.center/darvishane49

♻️مقابله‌ی #روحانیت با روحانیت

رضا رضائی. چهارم آذر ۰۲

رویارویی روحانیت با روحانیون را باور کنیم یا آن را بازی حاکمیت بدانیم؟
شاید از زمان انشقاق بین روحانیت در بدو انقلاب تا کنون، هیچگاه تا این اندازه شاهد رویارویی دو طیف روحانی در مقابل هم نبودیم و شاید عده‌ای این را تخلیه‌ی انرژی و پتانسیل موجود در گروه‌های اجتماعی مردمی برای ممانعت از خیزش‌های اجتماعی بدانند و شاید گروهی آن را مقابله‌ی روحانیت پیشرو در مقابل روحانیت پس رو و چسبیده به بدنه‌ی حاکمیت بدانند؛ اما قدرمسلم نوع مخالفت، نقد، مقابله، اعتراض و کنشگری روحانیت معترض از یک سو و موضوعات مطرح شده از سوی دیگر، در راستای #نهضت_بیداری مردم ایران قابل‌ارزیابی است.
در این میان می‌توان به افرادی به‌عنوان شاخص روحانیت پیشرو مثل آقای شهاب‌الدین حائری شیرازی اشاره کرد که با حکم دادگاه ویژه‌ی روحانیت به زندان و جزای نقدی و عدم فعالیت در فضای مجازی محکوم شده و این سلسله محکومیت‌ها را در راستای تضادهای موجود در برداشت‌ها و استنباط‌های روحانیون از نظام حکمرانی و شیوه‌های رفتاری کارگزاران حکومت دینی فرض کرده و در خواست شکستن مهر سکوت لب‌های روحانیون برای استیفای حقوق مردم بخصوص هم‌لباسی‌های خودشان مطرح کرد چرا که علی‌رغم بروز و ظهور نواندیشی در ایران، نمی‌توان از چسبندگی اعتقادی عامه به دین و پیشوایان دینی غافل شد و نیاز کنونی جامعه برای حفظ سرمایه‌های اجتماعی مثل جناب #حائری_شیرازی را از نظر دور دانست.
کوتاه‌سخن آنکه محروم‌سازی جامعه از رهبران فکری منتقد و معترض که دارای علم تخصصی دینی بوده و نظام حکمرانی را در مقایسه با سیره‌ی نبوی و علوی مقایسه می‌کنند، ظلم به مردم و تظلم‌خواهی روحانیت مردمی از روحانیت حاکم دانست که نباید منجر به حذف و حبس شود چرا که بر شبهه‌برانگیز بودن فقه و فقاهت نوین می‌افزاید و شکافی عمیق در جامعه‌ی دیندار و معتقد به برپایی حکومت #عدل_علوی ایجاد خواهد کرد.
به امید رفع محدودیت و #حصر و زندان برای روحانیون مردمی و متعهد به آزادی و آبادی ایران عزیز.
پاینده باد ایران آزاد و آباد

http://t.center/darvishane49

♦️‌ مداحان را باید سر جای خود نشاند

انتقاد ابراهیم فیاض از برخی مداحان در گفتگو با مجله خیمه:

مسجد جای تفکر و علم است. این را پیغمبر(ص) فرموده است...
مردم فقیرند، ولی با این وجود برای حسینیه پول میریزند، مساجد ویران و حسینیه‌ها آباد هستند.

این ها از عوارض مداح محوری است و مداحان انحرافات دینی بسیاری به خاطر #عوامزدگی به وجود آورده‌اند و علما را کنار گذاشته‌اند.

در تهران هم متاسفانه برخی از مداحان به مراجع روشنفکر و متمدن ما تعرض کرده‌اند که نیازی به اسم بردن نیست و مردم اطلاعات لازم در این زمینه را دارند. این کار را می‌کنند تا مراجع عقب نشینی کنند، با این کار برای مراجع حد تعیین می‌کنند. داشتند سیاست تعیین میکردند، حتی می‌خواستند برای مقامات نظام در سیاست هم تکلیف تعیین کنند. این نشان داد که مداحی اوج میگیرد تا جای علما را بگیرد. منظورم این است که مداح‌ها تا اینجا پیش رفتند.

مداحان باید سر جای خود بنشینند، آن ها پامنبری هستند و باید جایگاه خود را بدانند. منبر برای علما است. متاسفانه این حرکت یعنی مداح محوری با #روحانیت هم شروع شد، یعنی عده ای از روحانیون در ایجاد این وضعیت تأثیرگذار بودند. وضعیت به گونه‌ای شد که کم کم مداح جای روحانی روی منبر‌ نشست و تاریخ و قرآن ‌گفت.

اسلامی هم که توسط این عده رواج یافت، اسلام تمثیلی و تشریعی – ادبیات و استقرایی بود. نتیجه‌اش این شد که مداحان بعد از این موضوع سوار کار شدند و متاسفانه چنین وضعیتی رخ داد.

هشدارها و تذکرات زیادی سر کلاس مردم شناسی دین که مرتبط با این بحث‌ها بود دادم که دختر یکی از مسئولان فرهنگی صدای من را ضبط کرد و به پدرش داد. پدرش هم برد و در شورای انقلاب فرهنگی پخش کرد و به گوش معاون فرهنگی دانشگاه تهران رسید و او مرا تهدید کرد که اگر بخواهی ضد مداحان و برخی منبری هایی که زمینه چنین وضعیتی را فراهم کرده‌اند حرف بزنی ما تو را به دادگاه معرفی می‌کنیم. مسبب بخشی از این وضعیت صدا و سیماست.

مبنای این گونه مداحی‌ها #اخباریگری است.

اخباریگری در دوره صفویه به وجود آمد و باعث نابودی صفویه شد، چون فساد زیادی ایجاد کرد.

فقط می گفتند ولایت داشته باشید و همین برای شما بس است.

اولین هیئت‌هایی که با غلظت به راه افتادند و در مسائل سیاسی هم وارد شدند، ضد دین عمل کردند و سفارت #انگلیس بانی آن بود. کار سفارت انگلیس در این زمینه بسیار قوی بوده است. سفارت انگلیس در این گونه فعالیتها سابقه زیادی دارد، به همین خاطر بود که مشروطه بعداً ضد اسلام و ضد فقها شد و فقیهی مثل #شیخ_فضل_الله_نوری را بالای دار بردند.

بحث بسیار پیچیده است؛ این دیدگاه(مداح محوری) اسلام فقاهتی عقلانی که مبدأ آن مراجع هستند را کنار می‌زند. الان باید منابع دست فقها و علما باشد که این گونه نیست و دست مداحان است. این مشکلات همان طور که صفویه را نابود کرد می تواند برای نظام ما هم خطرناک باشد. می‌خواهند اسلامیتی که مبنای عقلانیت دارد را از بین ببرند و جنگ شیعه و سنی را به وجود آورند. کشتاری که در جهان اسلام وجود دارد ناشی از این تفکر است.

(به جای جمهوری مداحان) من عبارت پادشاهی مداحان را می پسندم، اینها پادشاهی می‌کنند که خیلی خطرناک است و اصلاً مبدأ پادشاهی همین مداحی است. مداحان در آن زمان هم بودند. فردی بنام ذبیحی در دوران شاهنشاهی وابسته به دربار بود. مداحی هم وجود داشت، اما این مداح ها اسلام سکولار را دوست داشتند و ترویج می دادند. ما باید عالم‌ محور و فقیه محور باشیم و این کار اصیل و درست است و گرنه نظام #جمهوری_اسلامی بر باد فنا می‌رود.

باید به نوعی #کلام و علم کلام اسلامی برگردیم که در آن چارچوب‌های عقلانی و پدیداری وجود داشته باشد همان کارهایی که آقای #مطهری انجام می‌داد و مقام معظم رهبری در سخنرانی سالگرد شهادت آیت الله مفتح در سال ۶۳_۶۴ می فرمایند که همین اسلام کلامی و اجتهادی خیلی مهمتر از اجتهاد علما است.
@darvishane49