3⃣. (Это те), кто верит в тайное, (полноценно) совершает намаз и расходует из того, чем Мы их наделили. «Кто верит в тайное»: верят в то, что они не видели своими глазами – то, что скрыто от их восприятия: воскрешение, Рай, Ад, Мост Сырат, отчет за поступки и многое другое, о чем было сообщено Всевышним Аллахом и Его Посланником (да благословит его Аллах и да приветствует). Согласно мнению имама Ибн Джарира ат-Табари, речь в аяте идет о людях, которые проявляют веру в сокровенное в словах, убеждениях и действиях[Тафсир Табари, 1/235 (с примечаниями шейха Ахмада Шакира).]. Это значит, что человек языком говорит, что верит, при этом верит искренне в душе, и это проявляется в его поступках. Но как вера в сокровенное может проявляться в поступках человека? Всевышний Аллах объяснил нам это во второй части аята: «…совершает намаз» Глагол «أقام», употребленный в аяте, означает «выпрямлять, улучшать», то есть богобоязненные верующие не просто совершают намаз, но совершают его всегда вовремя и надлежащим образом, соблюдая все условия его действительности, такие как омовение, устранение наджасы, сокрытие аурата и т. д., полноценно выполняя все обязательные и желательные действия намаза, размышляя над величием Аллаха с трепетом в сердце от страха перед Всевышним. «…и расходует из того, чем Мы их наделили» Другое качество истинно верующих – это то, что они расходуют данное им Всевышним Аллахом имущество на благие цели, помогая бедным и нуждающимся. К этому относится как выплата обязательного закята, так и желательная милостыня (садака) и другие виды праведного расходования своих средств. И это мнение имама ат-Табари[Тафсир Табари, 1/244 (с примечаниями шейха Ахмада Шакира).]. Имам Ибн Касир пишет: «Очень часто в Коране Всевышний Аллах упоминает намаз и расходование имущества вместе. Поистине, намаз – это право Аллаха и поклонение Ему, включающее в себя убежденность в Единственности Аллаха (таухид), Его восхваление, Его возвеличивание и преклонение перед Ним, мольбу к Нему и упование на Него. Расходование же имущества – это помощь творениям благом. И наиболее достойны этого семья, близкие родственники, слуги, а потом уже посторонние люди. Обязательное обеспечение тех, кто находится на иждивении, и обязательный закят также подпадают под смысл этого аята»[Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 1/262.]. Поклонение телом – это закят с физического здоровья, а помощь бедным и нуждающимся – закят с имущества. В этих аятах Всевышний Аллах учит верующих приоритетам, которые должны определять жизнь истинного богобоязненного мусульманина: вероубеждение (акыда) и поклонение (ибадат). И степень совершенства этих двух аспектов жизни верующего определяет степень его совершенства перед Аллахом.