Протестантские барьеры для созерцательной молитвы Я рукоположенный протестантский священник, который получил огромную пользу от созерцательной молитвы. Я говорю из своего опыта о способе быть открытым для созерцательной молитвы, который называется центрирующей молитвой. Я хорошо знаком с некоторым сопротивлением, которое протестанты оказывают созерцанию. К центрирующей молитве меня привёл врач, который спросил меня: "Ты пытаешься сделать всё сам?" Мои симптомы были вызваны стрессом. Я пытался сделать всё сам, забывая о своей зависимости от Бога. У меня не было личной молитвенной практики. Этот вопрос заставил меня найти недостающий ингредиент. Наладив ежедневную молитвенную практику, я узнал, что молитва - это не только разговор с Богом, но и слушание, и очень важно быть в вере и любви с моим Создателем, Возлюбленным и Святым Духом. В молитве я применяю на практике свои отношения с Божественным. Я изучил практику центрирующей молитвы, читая Бэзила Пеннингтона и слушая кассеты Томаса Китинга. Мы считаем созерцательную молитву восточной практикой: Восточные религии подчеркивают важность медитации. Многие считали, что для того, чтобы найти тихую, безмолвную молитву, нужно ехать на Восток. С XVI века многие церкви отказались от обучения созерцательной молитве обычных людей. В 1970-х годах три монаха из Спенсера, штат Массачусетс, Томас Китинг, Уильям Менингер и Бэзил Пеннингтон, обсуждали, что созерцательная молитва всегда была частью христианской традиции, но необходим способ обучения ей, чтобы современные обычные люди знали это измерение христианской традиции. Уильям Менингер был особенно хорошо знаком с "Облаком неведения", написанным в 14-м веке. Втроем они разработали руководство для преподавания способа молитвы, который мог бы открыть человека для получения дара созерцания. Мы выступаем против католиков: Слава Богу, этот предрассудок идет на убыль. Но борьба между протестантами и католиками все еще тянется. Католики более склонны любить созерцание. Они выросли вместе с мистиками. Католические сообщества мужчин и женщин более склонны к созерцанию. В результате некоторые протестанты могут ассоциировать созерцание с католицизмом. Но в практике центрирующей молитвы я открыл для себя ценность проведения времени в тишине с Богом. Мне нравится, когда мои отношения с Богом укрепляются благодаря созерцательной молитве. Центрирующая молитва не является католической или деноминационной. Это просто молчаливые отношения и общение с Богом. Созерцательная молитва не преподается в протестантских церквях: Протестантский опыт обычно не поощряет людей пребывать в безмолвной молитве. Мы все склонны с подозрением относиться ко всему, что отличается от нашего обычного опыта. Эта подозрительность удерживает нас от следования еретическим идеям и разрушительным практикам. Но оно также может отрезать нас от некоторых источников живой воды. Поэтому мы упускаем созерцательную часть христианской традиции. По мере того как она восстанавливается в практике набожности протестантов, я открываю для себя богатое общение с Богом, которое возможно благодаря действию Духа. Мне нужно находить время для молчания. Молитва состоит из разговоров с Богом: У одного моего друга мало времени для безмолвной молитвы, потому что он говорит: "Если тебе есть что сказать Богу, просто скажи это". Он считает, что молитва - это только прошения. Но в разговоре должно быть нечто большее, чем наша речь. Нам также необходимо слушать Бога. А бывают времена, когда мы просто общаемся с Богом, осознавая Божье присутствие и соглашаясь с Божьим действием в нас. То же самое происходит с любыми отношениями, в которых я участвую. Мне нужно говорить, но мне также нужно слушать, и иногда, когда я наиболее близок с кем-то, мы проводим время вместе без слов.