Сожги уже эту рукопись

Канал
Логотип телеграм канала Сожги уже эту рукопись
@chronicle_orange_periscopeПродвигать
1,61 тыс.
подписчиков
Говорим об истории, литературе, искусстве. Писатель. @Youmayask — Мария Воробьи
⚜️⚜️⚜️⚜️ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️

Я когда-то писала про арфу, сделанную из костей. (Биннори: сюжет англо-шотландский, о том, как две сестры полюбили рыцаря, а он выбрал младшую. Старшая столкнула ее в поток, и младшая утонула, из ее волос сделали арфу, и она обличила сестру на свадебном пиру).

Конечно, как все архетипические сюжеты, это сюжет бродячий.

Еще он встречается в нартском фольклоре. (Это фольклор народов Кавказа: ингушей, осетин, чеченцев, балкарцев и ряда других).

Главный герой эпоса — Сырдон. Происхождение у него хтоническое: он был сыном духа реки.
Он одновременно и герой, и трикстер, насмешник. Он, приходя на сход, стравливал между собой нартов (героев, мужей племени), обманывал, плутовал, подбивал на всякое. Но он был мощный воин, и поэтому в военных походах его брали с собой, хотя окончательно частью их мира он не был.

Однажды у двух нартов умерла мать. Она закляла три ночи стеречь свою могилу, но в последнюю ночь братья нарушили запрет: ушли на праздник. В склеп вошел муж матери, отец братьев.
Мертвая мать от этой связи родила деву, богатырку и колдунью, Шатану. (Дева стала потом одной из главных героинь нартского эпоса, а я вообще не могу вспомнить такого мотива ни у кого, очень интересно!).

И вот об этом-то и рассказал Сырдон на общем сходе. Братья, не уследившие за могилой матери, были опозорены и затаили зло на Сырдона. (А еще Сырдон увел у одного корову, это тоже очень важно).

Когда Сырдона не было, они пришли в его дом и убили 12 его сыновей и жену.
Вернувшийся Сырдон оплакивал их, и, нашел окоченевшую руку старшего сына, жилы которой потянулись вниз, к плечу. Сырдон забрал ее с собой, и натянул жилы крепче, сделав из них арфу (фандыр).
С ней же он и явился на сход, и играл на ней.

В этот момент остальные нарты примирились с Сырдоном, и он был принят в их ряды. Когда он умер, несмотря на его просьбу — похоронить его в тихом месте — его похоронили прямо на месте схода. (Прим. — тоже архаическая черта, типа покойника, зарытого у порога? Хотели сделать его защитником народа?)
Но в итоге Сырдон им по-мелкому вредил, например, все клятвы, дававшиеся на сходе, давались только именем Сырдона, и его перезахоронили.

А народы Кавказа таким образом изобрели арфу/фандыр.

1. Художник — Махарбек Туганов, осетин, ученик Репина.
Видите кисть руки на арфе?
Такой загиб характерен для фандыра.

#легенда
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😌🥹😍😄😀🥸 🙂😗🤣🤨😊😀

Самая древняя записанная музыка была написана клинописью примерно 1500 лет до н.э. (то есть, 35 столетий назад, вы только вдумайтесь) на территории города Угарит, это город на берегу Средиземного моря, располагается в современной Сирии. Тогда это была Северная Месопотамия.
Его населяли хурриты — предки ассирийцев и армян.

Это гимн богине Луны Никкале. (У вавилонян она потом превратилась в Нингаль, как Инанна в Иштар).
На табличках было записано 36 гимнов, но только один уцелел полностью, гимн №6. Найдены были они в 1950х годах.
Его дешифровали... Была указана тональность, приблизительно мелодия, но не указан темп.
В целом, единого варианта нет, играют с разным темпом. Ну и инструментов таких, как тогда, сейчас нет (основным был саммум, предок лиры).

Но всем очень нравится делать интерпретации — еще бы! первая записанная музыка!
Давайте послушаем некоторые:

1️⃣Версия Пермской консерватории (моя любимая, красивое представление, солистки в стилизованных нарядах)

2️⃣ Интерпретация от канадского музыканта Питера Прингла

3️⃣Интерпретация от Ияд Римави, поет Мирей Аскар, в рамках выставки Syria Expo 2020 (сначала рассказ, само исполнение начинается с 4:48)

🐋А еще есть клевые ассирийские песни, они попозже, конечно, по временной шкале, поются уже на ассирийском, но тоже древняя музыка, интересно послушать. Реконструированы британским музыковедом Ричардом Дамбриллом. Поет Севан Хабиб.🐋


ПС.
Мой роман "Вербы Вавилона" выдвинут на премию "Livelib" в номинации "Русское фентези" (сильный мифологический мотив). Понимаю, что с дебютной книгой там выиграть нереально, но даже переход на следующий этап книжку поддержит. Вы можете за нее проголосовать, если вам кажется, что книжка этого заслуживает.
ППС. А тут еще книжки от моего издательства, тоже выдвинутые, можно там поискать интересное или тоже проголосовать.


#древниймир #музыка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

Любопытная маленькая деталь: наверняка вам встречались скульптуры, которые носили на головах короны, больше похожие на крепостные стены.

🤍 Эти скульптуры чаще женские (мужских я вообще не встречала, но, может быть, они есть).
В целом, идея-то очень логичная: крепость имеет замкнутую форму, которую, при желании, легко представить в виде короны. А уж если мы берем башню, так там вообще, такие перепады высот, бойницы, зубья, что это легко все трансформировать.
Ну и очень логично: крепостная стена легко узнается всеми жителями города.

🏛 Как правило, статуи, носившие эти короны, были либо богинями, часто покровительницами города ( характерно для древности), или же персонификацией городов (это примерно от века XVIII).

Вероятнее всего, все началось с богини Кибелы (она же Рея у греков), ее статуй с каменными стенами на голове в виде корон, мы можем найти довольно много. Причем все короны разные!
Кибела — изначально фригийская богиня, мать богов, в Риме стала популярна после окончания Второй Пунической войны (204 год до н.э).
А потом уже и дальше проникло.
🗽

1. 50 год н.э, Кибела
2. Кибела города Формии, провинция Латино, 60 год н.э.
3. Кибела, II век н.э.

4. Богиня Тюхе (богиня удачи, греческая Фортуна), Антиохия, государство Селевкидов, римская копия бронзового греческого оригинала. Кстати, юноша у ног — река Оронт. I век н.э.

5, 6 — Марсель и Брест (французский) Париж, Площадь Согласия. Жак Игнас Хитрофф, Жан-Пьер Корто, Джеймс Прадье (1838 год)

7 — ??? Постдам, вероятнее всего, какая-то богиня из парков короля Фридриха Великого. Точнее не нашла. XVIII-XIX век.

8 — Олицетворение Ирландии, г. Корк, Джон Хоган, 1857 год.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Еще немного книжных новостей.

Вербы Вавилона ушли на доптираж. Для любого романа, особенно для дебютного, это огромное событие.
Я очень благодарна всем вам, что помогли этому случиться.

Пара видео на тему:

1️⃣Видеоинтервью со мной от "Культуры СВАО" (Вконтакте).
Интервью по поводу "Верб", шумеров, писательства, древних цивилизаций, языка эпоса и литературного языка.
Я формулирую довольно медленно, поэтому лучше слушать на скорости 1,2.
Книга, которую я там советую: "Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время", И.С.Клочков, 1983 год, ее мне нашел Георгий (спасибо!).


2️⃣Буктрейлер по "Вербам" от Королевы Мылодрамы (телеграмм, Ютуб).

ПС. Если вы читали и вам понравилось (или не понравилось, что тоже нормально), если вы поставите книге оценку на сайте, где вы ее покупали, или на Livelib, или напишите отзыв, я буду благодарна. Но это совсем необязательно. ❤️


#мворобьи #вербывавилона
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣😪😃 🥸😥😪😖

Прорываю "Хождение за три моря" Афанасия Никитина, много интересного нахожу.

Все помнят примерно, освежу базу:
Афанасий Никитин — тверской купец, который примерно в 1468-1475 годах одним из первых европейцев совершил путешествие в Индию. Он, судя по всему, не собирался так далеко, но череда неудач вынудила его идти вперед (его корабль был захвачен, он был взят в плен, потом освобожден, но весь его товар, который он взял в долг, был потерян). В итоге странствовал он шесть лет, прошел/проехал территории таких современных стран, как Азербайджан, Иран, Индия, Сомали, ОАЭ, Турция.
В Тверь так и не вернулся, умер под Смоленском по дороге домой.


💐Если смотреть пристальнее, "Хождение" довольно мучительная исповедь одиночества, и человеческого, и языкового, и религиозного: много лет он был единственным человеком своей культуры и единственным христианином. 🌸

Там можно много интересного найти для дискуссии.
Но вообще, я хотела вас повеселить!

Смотрите, какие симпатичные выжимки из его заметок!

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🐒 А обезьяны, те живут в лесу. Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать, и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Детенышей родится у них много, и если который из них родится ни в мать, ни в отца, таких бросают на дорогах. Иные гундустанцы подбирают их да учат всяким ремеслам; а если продают, то ночью, чтобы они дорогу назад не могли найти, а иных учат людей забавлять.

🦉 А еще есть в том Аланде птица гукук, летает ночью, кричит: «кук-кук»; а на чьем доме сядет, там человек умрет, а захочет кто ее убить, она на того огонь изо рта пускает.

🐍 Двенадцать венцов вырезано вкруг бутханы – как бут чудеса совершал, как являлся в разных образах: первый – в образе человека, второй – человек, но с хоботом слоновым, третий – человек, а лик обезьяний, четвертый – наполовину человек, наполовину лютый зверь, являлся все с хвостом. А вырезан на камне, а хвост с сажень, через него переброшен.


🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

На самом деле, нельзя считать Хождение байками, потому что в остальном он точен: хроники взятия городов, имена визирей и правителей — большая часть совпадает с другими источниками.

Но при этом, посмотрите, какой слог у этих вставок! Совершенно сказочный.

#XVвек #проза
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Раз уж вчера выложила Филиппино Липпи, то надо, наверно, рассказать страшную историю любви его родителей.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
Маленький Филиппо Липпи родился в 1406 году в семье бедного мясника.
Отец умер от болезни. Мать умерла родами. Приехал дальний родственник, оглядел оставшееся добро, большую часть продал, выручил денег.
Внес небольшое пожертвование в соседний монастырь. К пожертвованию прилагались два мальчика, восьми и шести лет: вы уж воспитайте, монахи, ваше дело — сирот призревать. Мне некогда.

В шестнадцать лет Филиппо Липпи принял обеты монаха-кармелита. Это была та жизнь, которую он знал: монахи вырастили его, дали ему образование. Наверно, это казалось ему самым естественным ходом вещей, меж тем, как покажут дальнейшие события, для призвания монаха он подходил мало.

Это была Флоренция времен Возрождения. Фра Филиппо Липпи (фра — брат, то есть "брат Филиппо") научился писать картины, и оказалось, что у него к этому большой талант.

И вот однажды, он работал над росписью алтарной части храма при монастыре города Прато, и встретил там девушку по имени Лукреция Бутти.
🤩
Она была или послушницей, или уже монахиней, точно неизвестно. (Но разница очень важна, и об этом будет потом). В монастырь ее и сестру привел брат (или отец), скорее всего, чтобы не платить за приданое.

🤩Ее красота поразила Филиппо. Он упросил настоятельницу, чтобы Лукреция позировала ему для облика Мадонны. Настоятельница разрешила. Филиппо и Лукреция за время позирования полюбили друг друга.

В день, когда выносился пояс Богородицы, главная городская реликвия, Филиппо совершил страшное: он увел Лукрецию прямо из монастырской процессии в свой дом. Они начали жить любовниками.

🌟Это было известно всем. Однако, Филиппо не отстранили от росписи храма (и это большой аргумент за то, что Лукреция была все-таки послушницей, не принесшей еще клятв: сложно представить, что монаха не отстранили бы за то, что он живет с монахиней, похищенной из местного монастыря).

Она родила сына, будущего Филиппино Липпи. Конечно, жилось им очень тяжело.
В конце концов, Козимо Медичи, глава города, почитая талант Филиппо, упросил Папу Римского освободить обоих от клятв. Папа даровал им разрешение пожениться.

Счастливый конец?

Нет.

Видимо, обоих раздирало между любовью и монашеской жизнью: Лукреция делала как минимум одну попытку вернуться в монастырь, планируя снова стать послушницей, потом монахиней. Ее даже приняли, несмотря на прошлое.
Но оказалось, что она снова беременна. Она не смогла оставить в миру без матери такого маленького ребенка (дочь Алессандру). Пришлось вернуться к Филиппо.

Филиппо же до конца жизни называл себя "монахом" и подписывался как "брат Филиппо Липпи". Современники свидетельствуют, что он был человеком сильных страстей, делал долги, играл и так далее. (Эту историю мы знаем по Вазари, а он тот еще сплетник, можно доверять каким-то фактам, но не их оценке). Впрочем, чтобы увести девушку из монастыря, надо обладать действительно сильными страстями.
На его единственном и уже позднем автопортрете он в одеждах прелата.

Их сын, Филиппино Липпи, стал потом чудесным живописцем.

1. Лукреция Бутти. Очень печальная и трогательная картина.
2-4. Мадонны
Все картины авторства Филиппо Липпи.

#XVвек #ренессанс #живопись
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мой второй роман,

🤩"На червленом поле"🤩

выйдет в издательстве "Полынь" летом 2025 года.


Что будет: магический реализм; эпоха Возрождения; семейная сага Борджиа; Декамерон (но смягченный по уровню грубости и плотскости) из испанских и итальянских страшных сказок; сила людской молвы, которая воплощает в реальность невозможное; заговорный язык; реальные истории благородных итальянских родов — Сфорца, д'Эсте, делла Ровере; и попытка найти ответ на самый большой вопрос — почему же все-таки началось Возрождение.
Надеюсь, я смогу потом придумать всему этому хорошую аннотацию, и еще больше надеюсь, что вам понравится.


🤩 Если хочется познакомиться со слогом и стилем, то будет похоже на мой же рассказ "Испанская рубаха" в литературном журнале "НАТЕ". 🤩


1. Фрагмент картины Филиппино Липпи "Встреча Иоакима и Анны у врат Иерусалима", 1497г.

#начервленомполе #мворобьи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Картина "последнего из прерафаэлитов", художника по имени Генри Холидей, (1884 год) всегда вводила меня в легкое недоумение.

Понятно, что это встреча Беатриче и Данте, одна из тех немногих встреч, что были им отведены.
Но которая из дам — Беатриче?

Пришло время разобраться с этим вопросом.
Пробежимся по встречам:

🌟 Со школы помнила, что Данте в первый раз встретил Беатриче «в одеждах благородного красного цвета». Она должна была быть еще девочка, но этим художник мог пренебречь.

🌟 Второй раз он ее встретил и она была «облаченная в одежды ослепительно белого цвета, среди двух дам, старших ее годами». И она его поприветствовала.

🌟 В третий раз они встречались на празднике, где было много других людей (и Беатриче над ним подтрунивала), то есть он нам не подходит.

🌟 В четвертый раз, когда он взялся для вида ухаживать за какой-то другой дамой, поползли такие слухи, что Беатриче отказалась его приветствовать. Но это тоже должно было происходить на каком-то празднике с множеством людей, а не просто на улице у моста.

Судя по всему, они виделись еще, но таких воспоминаний он не оставил, поэтому и художник вряд ли бы это взял как тему.
Видимо, здесь изображена либо первая встреча, либо вторая.

❤️ Если первая, то Беатриче должна быть в красном. Но девушка в красном отчаянно ищет внимания поэта, ее поза и одежда подчеркнуто эротизированы. Не сильно это вяжется с характером чистого, почти мистического поклонения, свойственного любви и поэтике Данте.

❤️ Быть может, это вторая встреча? Можно ли назвать одежду Беатриче — белой? Думаю, при некоторой условности, можно. Не вяжутся дамы, что идут рядом с ней: они должны быть старше, а они того же возраста. И она его явно не приветствует.

Но!
Это же конец XIX века, люди вели дневники и писали письма, и до нас это все дошло.

Я полезла в источники, и ответ оставил меня в состоянии легкого зуда неточности.

❤️ Оказалось, что здесь совмещены две встречи: та, где она в сияюще-белом, и та, где она отказывается его приветствовать.

Кто упрекнет художника в вольности? Главное, что получилось пронзительно и тонко.

#прерафаэлиты #живопись #XIXвек

ПС. В комменты кину еще пару встреч Данте и Беатриче от других художников.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾


"Беседа трех святителей" — совершенно чудесный древнерусский апокриф, беседа Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Василия Кесарийского.

Записан примерно в XV веке. Списков много, и они очень хаотичны. В вопросах веры в какие-то моменты был включен в "Список отреченных книг", то есть книг, которые не вполне соответствуют учению или ему противоречат. По какой причине — мне сказать сложно, скорее всего, какой-то тонкий теологический вопрос был трактован еретически.

Беседа построена как... беседа, и там, среди прочего, есть очень любопытные загадки.

Они рассчитаны на интеллектуала своего времени и аллегоричны. Чаще всего ответ кроется в духовной области, хотя, подчеркну, что для поста я специально выбирала именно светские загадки.

Если интересно, попробуйте подумать. (Как только нажмете на спойлер, откроется все разом, так что предлагаю сначала прочесть все).

😇

😐 Какая мати дети своя съесть?
Ответ: Море — реки

🤩 Что есть — птица с воробья, а мяса с ней с яловицу? (Прим. мое — яловица — нестельная корова).
Ответ: Азбука, птица — буква.

😏 Что есть: стоит древо цвету полно, под ним корыты, а на древе сидит голубь, и цвету урвавши в корыто мещет, цвету не умаляется, а корыто не наполнится?
Ответ: Древо — земля, цвет — люди, корыты — могилы, голубь — смерть.

😆Что есть: два стоят, два идут, два минуются?
Ответ: Стоят небо и земля, идут солнце и луна, минуются — день и ночь.

😌 Яко вода покры море?
Ответ: Вода — книжное учение, море — мир наречеся.
(Прим. — вопрос задан именно так, я не совсем его поняла)

😇Кая два супостата борется на свете день и нощь?
Ответ: Смерть и живот.

😅 Горе граду тому, в нем же царь юн и бояре его рано пиют и ядят?
Ответ: Град — человек, царь юн — непостоянный ум, бояре — помыслы. (Прим. — непостоянность ума)

😉 Что есть: не от двоего мочно убежати, ни двоего мочно постигнути?
Ответ: Смерти не мочно убежати ни старости; а младости ни животы не постигнути.

😒

Приводится по книге Древнерусская притча/Сокровища древнерусской литературы, 1991г.

#XVвек #проза
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Очень интересная лекция от Георгия, автора канала «Последний крестоносец», историка-медиевиста, про войну в Средние века:
про общий уровень жестокости и насилия в повседневной жизни, про уровень насилия в войнах, как часты были по настоящему крупные сражения, которые мы видим в фильмах, про религиозные аспекты (в том числе, о допустимости с точки зрения христианства убийств на войне), про юридические стороны военных конфликтов, про потери среди полководцев первого ранга.
И список литературы, с обсуждением, особенно ценно.

Получила большое удовольствие при просмотре, думаю, кому-то из вас точно будет интересно.

❄️❄️❄️
#средниевека
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram Center
Telegram Center
Канал