Назад к авангарду

Кажется, что-то в воздухе, так как почти одновременно Святосла Иванов запустил подкаст «Топ-3» о самых разных списках, музыкальных, списках книг и фильмов,
а Максим Селезнёв сделал видеоэссе о том, зачем нам вообще нужны или не нужны списки. И то, и другое горячо рекомендую)
А вы как относитесь к спискам?) https://youtu.be/eDELII6TRwQ?si=6aF06UlcgYkYZGMU

Мое детство прошло буквально среди огромных коробок видеокассет, так как мой папа продавал их в 1990-е. Этот опыт сильно на меня повлиял и заострил любовь к VHS-культуре, поэтому я запускаю курс о VHS-ностальгии, и буду рада вас на нем увидеть и услышать.
На курсе мы поговорим о феномене VHS-ностальгии — о жанрах и магических именах той эпохи, попробуем разобраться, в чем секрет гипнотической притягательности этих историй.

Как они смотрятся сейчас, на расстоянии нескольких десятилетий? Что в этих фильмах кажется безнадежно устаревшим, а что до сих пор воспринимается чуть ли не как авангард? Как оценивать это кино с новых этических позиций, не забывая об историческом контексте?

Кроме того вас ждут две встречи со специальными гостями курса: киноведом Дариной Поликарповой, которая расскажет о легендарных одноголосых переводах 90-х, и видеоэссеистом Максимом Селезнёвым с лекцией про эпоху расцвета американских хорроров.

«Ода ногам Джимми Стюарта» (Артём Хлебников, Максим Селезнёв)

После долгого перерыва начну с одной из самых приятных историй, что случилась со мной в этом году. Тем более, что до публикации она добралась не так уж давно — теперь на сайте музея Джимми Стюарта можно посмотреть наше с Артёмом Хлебниковым видеоэссе про одну глубокую и философскую проблему: ноги в судьбе голливудского актера и дуализм обладания непомерно длинными конечностями. В этом видео я играю роль правой ноги Джеймса Стюарта, а Артем озвучивает левую.

Вообще я крайне редко полностью доволен и своими текстами, а тем более своими видео, но это совершенно другой случай. Без ложной скромности — перед вами замечательное эссе, которое я сам бы с удовольствием посмотрел бы как зритель, если бы не монтировал его. Причина такой радости и бравады на самом деле очень проста — я очень люблю работать в соавторстве, и мне всегда везет с потрясающими соавторами. Артём Хлебников (напомню — большой специалист по истории американского кино и в частности вестерна, чью книгу на эту тему я уже несколько лет с нетерпением жду) придумал концепцию и написал великолепный сценарий, так что мне оставалось лишь не испортить все визуализацией. Прежде всего благодаря ему теперь можно взглянуть на фильмы Хичкока, Форда и Капры с высоты ног Джимми Стюарта.

Мой муж Максим Селезнев и друг Артём Хлебников сделали для американского музея Джимми Стюарта одно из самых остроумных и смешных видеоэссе, которые я вообще видела. Оно про НОГИ культового американского актёра и про их важнейшую функцию в ролях Стюарта. Посмотрите➡️❤️

Всем привет! Захотелось с вами поделиться фильмом, который недавно изучали со слушателями курса по экспериментальной анимации - "Тайной историей" Джени Гейзер. Я вообще очень люблю Гейзер за её меланхоличные, полные загадок, призрачные фильмы, за виртуозную игру с плоской коллажной анимацией, которую она так свободно соединяет с кукольной, за то, что она никогда не бывает прямолинейной и никогда ничего не утверждает до конца, обожаю ее язык намеков. Вот этот фильм "Тайна история" - мой любимый. С одной стороны, в нем зашита личная история самой Гейзер, она пытается реконструировать некоторые переживания совей мамы (например, инсульт и последующее изменения характера отца матери, дедушки Джени), совмещает их со своим опытом (делает фильм во время болезни уже своего отца), но при этом эту историю вообще можно смотреть, не зная этого контекста, ощущая лишь хрупкость повествования: https://disk.yandex.ru/i/4KiFNeTA_M8ICg

Друзья, скоро осень, самое время изучать новое, и у меня как раз стартует целых два курса по экспериментальной анимации: базовый и концептуальный.
На концептуальном курсе (старт 12 сентября) вы узнаете, как работает анимационная картинка, наложенная поверх уже готового отснятого материала, как воспринимается анимация, пересобранная из фрагментов массовой культуры и искусства, что происходит с образом в формальных, структурных эксперимента, как фигуративная анимация заходит на территорию абстрактного и наоборот, какими способами анимационный образ может выйти за пределы привычных зрительских практик? Этот курс построен не хронологически, а по смысловым блокам. На него осталось очень мало мест, поэтому если вы хотите на него попасть, пишите мне в личку в тг или на почту krasnoslobodzevaa@gmail.com.На базовый курс набрана половина группы, и если вы хотите присоединиться, то тоже пишите. На базовом курсе вы изучите историю экспериментальной анимации,
увидите несколько десятков важнейших анимационных фильмов XX века, научитесь говорить и писать об авангардной анимации. В общем, очень вас жду!) А на сайте есть подробная информация об обоих курсах: https://krasnoslobodtsevaa.tilda.ws/

У меня всё не выходит из головы, что Кушнир писал Волчеку и не получил ответа. У меня нет иллюзий, что если бы Волчек издал книгу с переводом Кушнира, это бы Павла спасло от смерти, но это дало бы ему при жизни ощущение небезответности мира, очень важное чувство.
Я уже много раз писала, что считаю, что абсолютно каждый человек (ну кроме сталкеров или каких-то редких экстремальных случаев) должен получать ответ на свой вопрос, письмо, сообщение. Пусть бы Кушниру отказал Волчек, но отсутствие ответа — это либо равнодушие, либо жестокость, ведущие к расчеловечеванию. Не просто так психологи сравнивают игнорирование с физическим насилием. Для детей, например, даже открытая агрессия родителей не так травматична, как тихая обида и «я с тобой не разговариваю».
И этот пример сознательного оставления письма без ответа (ведь Волчек запомнил, что Кушнир ему писал) очень характерно в целом для хаотично сформированного гуманитарного сообщества, где миллион привилегированных персонажей имеют доступ к работе, издательствам, выставкам и фестивалям, которые должны делать совсем другие люди, но им почти точно даже не ответят.