📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﺫﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﺃﻣﻪ: ﺭاﻳﻄﺔ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺭﻳﻄﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ، ﻭﻋﻴﺴﻰ، ﻭﻣﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺃﻣﻬﻢ ﻭاﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ: ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﺃﻋﻘﺐ ﻫﺆﻵء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ. ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻭﻣﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﺭﻣﺎﻩ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺸﺎﺑﺔ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺟﺒﻴﻨﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻧﺰﻋﻬﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: اﻟﻤﻮﺕ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻌﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﻭﺻﻴﺘﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ اﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻌﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻼﻙ ﻟﻔﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻼﻫﻢ ﻟﻔﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﺛﻢ ﻧﺰﻋﺖ اﻟﻨﺸﺎﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﻀﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﻨﻪ ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺢ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ، ﺣﻜﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ. ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ اﺧﺘﻠﻒ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺩﻓﻨﻪ، ﺛﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﻟﻮا ﻧﻬﺮا ﻋﻦ ﻣﺠﺮاﻩ، ﺛﻢ ﺣﻔﺮﻭا ﻟﻪ ﻭﺩﻓﻨﻮﻩ ﻭﺃﺟﺮﻭا اﻟﻤﺂء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻝ ﻏﻼﻡ ﺳﻨﺪﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺯﻳﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻝ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ اﻟﻐﻼﻡ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﺮﻩ ﺛﻢ اﺣﺘﺰﻭا ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻮﺟﻬﻮا ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻭﺻﻠﺒﻮا ﺟﺜﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻟﻴﻼ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻟﻌﻨﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﺃﺻﺒﺤﻮا ﻳﻬﺘﻜﻮﻥ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﺡ. ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻣﺮﺕ ﻓﻄﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﺎﻟﺘﺎﺙ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺼﻌﺪﻭا ﻓﺤﻠﻮﻩ، ﻓﺎﺳﺘﺮﺧﺖ ﺳﺮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻄﺖ ﻋﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻐﺎﺑﺖ ﺇﺻﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ.ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﻃﺎﺋﺮﻳﻦ ﺃﺑﻴﻀﻴﻦ ﺟﺂءا ﻓﻮﻗﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ ﺁﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻵﺧﺮ: ﺗﻨﻌﻰ ﺯﻳﺪا ﺃﻭ ﺃﻧﻌﺎﻩ ... ﻗﺎﺗﻞ ﺯﻳﺪ ﻻﻧﺠﺎﻩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻵﺧﺮ: ... ﻳﺎ ﻭﻳﺤﻪ ﺑﺎﻉ ﺁﺧﺮﺗﻪ ﺑﺪﻧﻴﺎﻩ. ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺿﺒﺔ ﺃﻗﺒﻼ ﻭﻳﺪ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺤﺬاء ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻀﺮﺏ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ {ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺰاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩا ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮا ﺃﻭ ﻳﺼﻠﺒﻮا ﺃﻭ ﺗﻘﻄﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻮا ﻣﻦ اﻷﺭﺽ} [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 33] ﻗﺎﻝ: ﻓﺬﻫﺐ ﻟﻴﺤﻨﻲ ﻳﺪﻩ ﻓﺎﻧﺘﺜﺮﺕ ﺑﺎﻷﻛﻠﺔ، ﻭﻭﻗﻊ ﺷﻘﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ. ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺟﻪ ﺑﺮﺃﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻓﻨﺼﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻭﻗﺎﻟﻮا ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺄﺑﻰ، ﻭﺿﺠﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺩﻭﺭ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻛﻴﻮﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺃﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻜﻰ ﻭﻗﺎﻝ: ﻧﻀﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻚ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻓﻌﻞ ﺑﻘﺎﺗﻠﻚ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﺭﻭﻯ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ، ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮﺱ: ﺇﻥ اﻣﺮءا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻭﻳﻪ ... ﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻱ ﺫﻧﺐ ﻭﻛﺬا ﺑﻨﻲ ﺣﺴﻦ ﻓﻮاﻟﺪﻫﻢ ... ﻣﻦ ﻃﺎﺏ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻭاﻟﺼﻠﺐ ﻭﻳﺮﻭﻥ ﺫﻧﺒﺎ ﺃﻥ ﺃﺣﺒﻜﻢ ... ﺑﻞ ﺣﺒﻜﻢ ﻛﻔﺎﺭﺓ اﻟﺬﻧﺐ ﻓﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺸﺎﻡ: ﺃﻥ ﺃﻗﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺯﻳﺪا ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺿﺮﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮﻁ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺐ ﻋﻠﻴﺎ ... ﻭﺑﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺗﺄﻣﻦ اﻟﻄﻴﺮ ﻭاﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻻ ﻳﺄ ... ﻣﻦ ﺁﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻃﺒﺖ ﺑﻴﺘﺎ ﻭﻃﺎﺏ ﺃﻫﻠﻚ ﺃﻫﻼ ... ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻤﻄﻴﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎ ... ﺳ ﻭﺃﻫﻞ اﻹﺣﻼﻝ ﻭاﻹﺣﺮاﻡ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ... ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺴﻼﻡ ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻮاﺩﺓ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺱ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺟﻲء ﺑﺮﺃﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻨﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﺢ ﻭﻧﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: ﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺑﻠﻎ اﻟﺤﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺤﺸﺮ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻮاﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ ﻓﻴﻘﻮﻡ اﻟﺨﻄﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﺮﺅﺱ ﻓﻴﺨﻄﺒﻮﻥ ﻓﻴﻠﻌﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺯﻳﺪا ﻭﺃﺷﻴﺎﻋﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻗﺎﻡ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮﺑﻴﻬﻢ ﻭﻋﺠﻤﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻨﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻠﻌﻨﻮﻥ، ﺛﻢ ﺑﻄﻮﻥ ﻗﺮﻳﺶ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ اﻧﺼﺮﻑ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﻐﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ: اﻗﻌﺪ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ: اﻗﻌﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻫﺬا ﻣﻘﺎﻡ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻜﻠﻢ، ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ، ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻳﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺒﻬﻢ، ﻓﺒﻴﻨﺎ