Меня зовут священник Евгений Лищенюк и этот канал для размышлений о Боге, вере, Церкви и нашей повседневной жизни. И я очень рад, что есть возможность теперь и такого общения.
Очень душевная встреча получилась в Челябинске. Солнечная погода, светлые люди, радость от встречи… Даже как-то смущен такой теплотой и любовью, которые, считаю, оказываются моей немощи сверх должного). Придется возвращаться сюда еще)
Возможен ли мир, Рай на земле? Конечно возможен! Наступит ли? Это вряд ли. Почему? Причина в нас, в людях. Если бы мы принимали Бога, Его святую волю, то конечно и на земле был бы Рай, ведь Дух Святой и благодать везде одна - и Раю, и на земле. То есть если бы все люди жили согласно Евангелию, то Рай излился бы на землю! Но давай оставим людей жить так, как они хотят, мы ведь не можем их изменить. Давай посмотрим на нас с тобой, христиан, исповедующих Истину. Насколько мы с тобой светим Райским благодатным светом в этом мире?! Насколько мы становимся Божиими посланниками, несущими Истину самой своей жизнью?! Насколько мы возненавидели грех, насколько возлюбили Творца?! Да, Рай на земле может наступить, если люди покаются, исправятся… Но как это возможно, если даже мы, христиане, очень далеки от совершенства, истинного покаяния, смирения и святости?! В одной восточной притче встречаются такие слова: «У Бога нет рук, кроме твоих». Сама притча учит об ответственном отношении к жизни. Я хочу, чтобы мир менялся, стал более добрым, светлым… Что я для этого сделал? Осудил других, нашёл виновных? Раскритиковал и выразил недовольство? И серьезно думаю, что мир так поменяется?! Мир поменяется, если поменяется человек, если я сам поменяюсь, если направлю внимание на борьбу с внутренним злом… Если всего я один!!! приобрету благодать Духа Святого, то мир изменится, тысячи людей изменятся. Поэтому начнём с себя, свято веря словам нашего Великого преподобного Серафима Саровского, который обращается и к нам с тобой: "Радость моя, стяжи дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя".
Божественная любовь не терпит эгоизма. А человек, когда пал, опустошился, и для него нет никого ближе, чем его собственная личность. Он обратился к своей личности и хранит ее. Он не позволяет никому обидеть себя, хочет, чтобы все о нем хорошо думали, но при этом не обращает внимания на то, как он живет, что делает и как делает. Не обращает внимания, потому что весь сконцентрирован на себе. Мы должны отречься от себя ради любви Господа, должны не только отбросить этого «господина Я», но и убить. Если он не будет уничтожен, мы не сможем соединиться с Господом.
Господь показал нам, какими мы должны быть: смиренными, кроткими, покорными Его воле. Но мы хотим устроить все по своему разумению. Мучим сами себя. Измучились и ничего не добились. Не будет этот мир таким, каким мы его себе представляем. Если бы Бог нас не хранил, не поддерживал нас, что бы было с нами? Ничего, одна грязь.
Господь смотрит в глубину сердца, чего оно хочет, к чему стремится. Если душа не может прийти в себя, Господь в свое время очистит и привлечет душу к себе, и душа смирится. Но если в глубине сердца есть что-то нечистое, что-то, что тяготеет к этому миру, что-то, что связывает с этой жизнью, тогда наше скитание будет долговременным, и много страданий и бед предстоит нам пережить в нем. И нам, обратившимся к Господу, намного больше, чем необратившимся. Потому что у них нет нашей внутренней боли, нет размышлений о вечности, для них все сосредоточенно здесь на земле: устроиться, поесть, попить. К этому обращено их внимание, а мы раздваиваемся: хотим быть с Господом, но сердце наше крепко связано и порабощено материальными условиями нашей жизни.
Необходимо планы и желания земные выбросить из сердца, только тогда сможем вместе с Господом искренне любить и ближнего своего. Иначе наша земная любовь обращается то на одно, то на другое. Все это непостоянно и ничего из этого не получается. И это непостоянство губит, постоянно губит нас. Мы не воспринимаем жизнь с разумением, а только поверхностно.
Часто слышу такой вопрос: «Вот вам, православным, всегда надо страдать?». И сразу хочется ответить, что это искаженное православие, что христианин носит в сердце радость, что он не угрюмый и не печальный. Но вот сам, сидя в тишине с книгой в руках думаю: мы, наверное, просто по-разному понимаем вот это вот «страдать» и «радость». Мир как бы толкает тебя в «радость», целые корпорации работают над тем, чтобы ты хохотал как безумный, бьются за твое внимание, придумывают множество всяких ухищрений. Телевидение, интернет почти полностью заполнены развлекательным контентом. Сам дух времени как бы говорит - живи легко, ищи повод чаще радовать себя. Но эта радость, по выражению старца Ефрема, покидает нас прежде, чем мы успеваем ею насытиться. Вот мы и бродим голодные до радости, с скрытой печалью, не показывая внешним видом то, что происходит у нас внутри. Внешняя, поверхностная радость никак не может сочетаться с покаянием. Прежде покаяние - потом радость, данная Богом. Покаяние - это духовная боль сердца, плач души. Сожаление о грехах, печалование о своем падшем состоянии не может породить улыбки. Соединяясь с надеждой на милосердие Творца оно порождает горячую молитву. Святой Исаак говорил: «Произносимое с болью и чаянием имя Божие освящает и уста, и ум, и сердце и все вместе они получают благословение». Божие благословение - глубокая радость. Ее не нужно искать во вне. Она подается не в многословиях, развлечениях, суете… Она подается любящим Отцом в сокровенной молитве, наполненной внутренней болью о наших несовершенствах и надеждой на светлый Рай.
