Od Adija ibn Hatima, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Čuvajte se Vatre (Džehennema) makar sa pola hurme (udjeljujući je), a ko ne nađe onda sa lijepom riječju". [Buhari i Muslim]
Prenosi se od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Umrlog prate tri stvari. Dvije se vrate, a jedna ostane s njim. Prate ga porodica, imetak i njegova djela. Porodica i imetak se vrate, a (s njim) ostaju njegova djela". [Muttefekun alejh]
Prenosi Berra ibn Azib, radijallahu anhu, da mu je Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada hoćeš ići u svoju postelju, uzmi abdest onako kao što ga uzimaš za namaz, zatim lezi na desnu stranu..." [Buhari, 241]
...onda kada treba braniti vjerske principe, koliko ih ljubomorno čuva!!! Čim kaže: "ima prečih stvari", bježi od njega, taj nije sposoban sebe sačuvati na kolosijeku, a kamo li tebe usmjeriti i upraviti!
ZADATAK: pročitati sljedeća dva ajeta i razmisliti koliko je opasno čestitati kršćanima praznike...
Jevreji govore: "Uzejr je Allahov sin", a kršćani kažu: "Mesih je Allahov sin." To su riječi njihove, iz usta njihovih, oponašaju riječi nevjernika prijašnjih- ubio ih Allah! Kuda se odmeću?
Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje, i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina. A naređeno im je da samo jednom Bogu ibadet čine - nema boga osim Njega. Uzvišen je On naspram onih koje Njemu u obožavanju pridružuju (jušrikun). [Et-Tevba 30-31]
Allah im prijeti i on nas obavještava da oni time širk čine i ti im kažeš: Čestitam!!! 😵👈
Prijedlog da se kršćanima čestita praznik na prikladan način bez zadiranja u akidetski dio je u najmanju ruku nelogičan, a nadasve i presmješan. Sam praznik je u osnovi udar na akidu i ispravno vjerovanje, i to Allah spominje u Svojoj Knjizi. Dakle, nije to iz naših glava. Onda logično i čestitanje istog ne može biti ništa drugo do akidetsko pitanje.
Čuditi se muslimanu koji čestita kršćanima njihove praznike, a u osnovi su ti praznici vrijeđanje svetinja muslimana i vjere Islama općenito.
- Vrijeđaju ti Gospodara pripisujući da ima dijete. - Za Allahovog poslanika Isaa, alejhis-selam, govore laži i potvore i uzdižu ga na stepen koji mu ne pripada.
Kršćansko čestitanje božića nije dozvoljeno jednoglasnim stavom četiri mezheba, i ne znam govor koji se protivi ovom stavu, osim u posljednje vrijeme, ali taj se govor ne slijedi. Ženidba sa kitabijkom (kršćankom ili jevrejkom) ne obavezuje i čestitanje, dozvoljeno ti je oženiti kćerku ubice tvog oca, ali ne i radovanje zbog tog ubistva. TAKO NI RADOST ZBOG PRIPISIVANJA DA ALLAH IMA DIJETE. [Šejh Abdulaziz b. Merzuk et-Tarifi]
POVEĆAVANJE IBADETA U VREMENU KADA LJUDI MASOVNO ČINE HARAME...
Uzvišeni Allah je objavio Kur'an i poslao poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da bi ljudima pokazao Pravi put sa jedne i ukazao na zabludu sa druge strane. Zatim je na samom kraju perioda objavljivanja Kur'ana objavio 3. ajet sure el-Ma'ideh gdje kaže: "Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam ISLAM bude vjera". Ovaj ajet je dokaz da je ono što je bilo od vjere tada to je vjera i danas, i svako uvođenje nečega novog u vjeru je novotarija, kao što kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko uvede u ovo naše (vjeru) nešto novo što nije od nje odbačeno je". (Buhari i Muslim)
Nije bila praksa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niti ashaba da povećavaju činjenje ibadeta u vremenima kada drugi masovno čine harame. Primjer toga danas je što neki povećavaju činjenje ibadeta u vrijeme kršćanskih praznika rođenja Isa, alejhis-selam ili u noći nove godine.
U vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neki su obožavali kipove, neki Sunce i Mjesec, neki su bili kršćani, a neki jevreji, ali pored svega toga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije praktikovao niti podsticao na povećavanje nafila i sl. u periodu kada su oni činili grijehe i obožavali svoja božanstva.
Bilježi Imam Muslim hadis u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ibadet u vremenu herdža je kao hidžra učinjena meni". (2948)
Neki su pogrešno protumačili hadis pa su rekli da je ovaj hadis dokaz za dozvolu povećavanja ibadeta u vremenu kada ljudi čine masovno harame. Međutim, Imam en-Nevevi u šerhu na sahih Muslim je rekao: "Cilj HERDŽA u hadisu je fitna i smutnja među ljudima, pa je razlog tolike vrijednosti ibadeta u tom periodu jer su tada ljudi nemarni od ibadeta i zauzeti od njega, i ne odvajaju vrijeme za njega osim pojedinci". (Šerhu Muslim, 18/88). Izuzetak iz ovoga su oni kojima je običaj činiti svaku noć mnogo ibadet, a onaj ko cilja s tim ibadetom gore spomenuto upao je u novotariju i veliki grijeh.
"Neće muslimana zadesiti ni teškoća, ni patnja, ni bol, ni tuga, ni šteta, ni žalost, pa čak i trn koji ga ubode, a da mu Allah radi toga neće oprostiti od njegovih grijeha". [El-Buhari, 10/91]
