Необхідно ще раз підкреслити революційний характер такої точки зору. Твердження, що існує духовна раса, суперечить егалітаристському й універсалістському міфу, зокрема в культурному й етичному плані, і на голову розбиває раціоналістичну концепцію, яка говорить про "нейтральність" цінностей. Зрештою стверджується принцип і цінність відмінностей, зокрема в духовному плані. Звідси випливає абсолютно нова методологія. Раніше стосовно будь-якої філософії ставили питання про те, "істинна" вона чи "фальшива", стосовно будь-якої моралі потрібно було визначити поняття "добра" і "зла". Так ось із погляду расового менталітету все це видається другорядним: не порушують питання про визначення, що є "добром", а що "злом"; ставлять запитання, для якої раси може бути правильною дана концепція, для якої раси може бути цінною і підходящою дана норма. Можна сказати те саме про юридичні норми, про естетичні критерії і навіть про системи пізнання природи. —Юліус Евола
Все життя людини зовнішніх ефектів суцільний спектакль перед безліччю глядачів, які беруть у ньому участь. Його світ оточений трибунами, і бажано, щоб вони були заповнені. Це замкнене коло його ігровий простір Життя на самоті, творчість, що оцінюється лише самим собою і заради самої творчості, одним словом, життя без оплесків це для нього не життя. —Людвіг Ф. Клаус
Україна, окутана зараз огнем доленосної війни, а до нині розтерзана власними ж силами цілі, віки безнастанно ждала на врозуміння її синів та дочок у ідею. Не трактат, проґраму, чи надто, научно виведену концепцію. Але ідею. Психологічну, таку, що несла б в єдній руці щит, а в другій меч, на захист Святого та його розширення, на відмиття єгипетської ганьби. Позбавлена рідних святинь та земель, що нині розкидані від Тмутарокані до Вітебська, вона довго мріяла почати свою Реконкісту. В ликові еспанських конкістадорів чи італійських іредентистів зараз виступає наше Воїнство. В підтримку йому та Святиням його боротьби, творчі сили нації, в дружбі та поєднанні з військовими, промовляючи духом младшого покоління ознаменує нашим прагненням справедливий суд Української Реконкісти. Вона бере собі на озброєння усі уроки та засади кращих дітей Рідної Сторони і виголошує своїм праведним гнівом вічну заповідь
З цієї точки зору раса означає, поза всяким сумнівом, щось більше, ніж просто нація. Це керівний та формуючий елемент нації та цивілізації. І це цілком узгоджується з фашистськими ідеями. Фашизм (і цим він відрізняється від націонал-соціалізму і перевершує його) відкидає концепцію Нації поза державою. Для фашизму саме Держава надає форму та свідомість Нації. Але Держава — це не абстрактний та неупереджений суб'єкт. Згідно з ідеями фашизму, Держава — це також інструмент політичної еліти найкращих елементів нації. Расизм робить ще один крок уперед: ця еліта покликана підхопити смолоскип раси та її найбільш високі традиції, присутні в національному компоненті. —Юліус Евола
Ми говоримо тут про форму людини дії, тому що дія це визначальна цінність у його ієрархії цінностей: він сприймає світ як щось йому протистоїть, у що він повинен втрутитися, щоб «щось із цього зробити». Це його основна родова позиція, що визначає спосіб руху. Він не може інакше, оскільки його закон душевної форми йому так наказує. Цей закон остання зрозуміла інстанція. На запитання "чому" відповіді немає. —Людвіг Ф. Клаус
Німецька расова психологія ясно навчає з 1921 року: расовий духовний початок не зводиться до тих чи інших якостей. Якості притаманні окремим людям одним одні, іншим. Героїзм, наприклад, безсумнівно, притаманний багатьом нордичним людям, але однаково й іншим рас. Те саме відноситься до активності, здатності до розрізнення і т. д. Расовий духовний початок полягає не в наявності тих чи інших якостей, а в тому, в яких діях проявляються ці якості, якщо вони притаманні окремій людині. —Людвіг Ф. Клаус
Безперечне і повне почуття раси і крові, про яку свідчили давня арійська цивілізація Сходу, Спарта, давньоримська аристократія і деяка частина тієї ж європейської аристократії, не потребувала подібної нісенітниці: воно було твердим і без сциентистського алібі. Навпаки, важливо будити почуття і гідність раси безпосередньо, переважно духовними способами. —Юліус Евола
Тоді Бог прийняв людину як творіння невизначеного образу і, поставивши його в центрі світу, сказав: "Не даємо ми тобі, Адаме, ні певного місця, ні власного образу, ні особливого обов'язку, щоб і місце, і обличчя і обов'язок ти мав по Власне бажання, згідно з твоєю волею і твоєму рішенню. Образ інших творінь визначений у межах встановлених нами законів. Я ставлю тебе у центрі світу, щоб звідти тобі було зручніше оглядати все, що є у світі. Я не зробив тебе ні небесним, ні земним, ні смертним, ні безсмертним, щоб ти сам, вільний і славний майстер, сформував себе в образі, якому ти віддаси перевагу. Ти можеш переродитись у нижчі, нерозумні істоти, але можеш переродитись за велінням своєї душі та у вищі божественні." —Піко делла Мірандола
![Логотип телеграм канала [☧]Антропос](https://photo.t.center/anthropologiya?width=384)
