‼️🤯 حماسه ای دیگر از جرثومه جهل و حماقت و خباثتِ مارقین ، فتحیه همبوشی : تفصیل ماجرا : ابن ابی الحدید سنی معتزلی در این ابیات از شخصی به نام أبوالعباس أحمد نام میبرد. حال این مبلّغ دلقک و کریه المنظر فرقه مارق همبوشی ، مدعی میشود این أبیات در وصف امام ملعون مأبونش ، احمد بن بثینة همبوشی بصری است !!! https://t.center/ansar_almahdi_ngo/1260 ✅ اما هر انسان سلیم العقلی برایش روشن است که قطعا این اسم هیچ ربطی به دجال بصری ندارد؛ چراکه : ۱- مرحوم سید محسن امین در کتاب أعیان الشیعه به تفصیل و صراحت توضیح میدهد که مقصود ابن أبي الحدید سنی معتزلی ، از أبوالعباس أحمد ، همان حاکم وقت بنی العباس است. https://lib.eshia.ir/71735/2/508 نسب و شهرت دقیق او چنین است : « أبُو العَبَّاس أحمَد النَّاصِر لدين الله بن الحَسَن المُسْتَضِيء بن يُوسف المُسْتَنْجِد بن مُحَمَّد المُقْتَفي بن أحمَد المُسْتَظْهِر اَلْعَبَّاسِي اَلْهَاشِمِيِّ اَلْقُرَشِيِّ (553 - رَمَضان 622 هـ / 1158 - سَبْتَمْبَر 1225 م)، المعرُوف اختصارًا باسم النَّاصِر أو النَّاصِر لدين الله، هو الخليفة الرَّابِع والثَّلاثُون من خُلفاء بَني العبَّاس. » https://ar.m.wikipedia.org/wiki/أحمد_الناصر_لدين_الله مرحوم سید محسن امین بعد از بیان ترجمه مفصلی درباره أبوالعباس أحمد عباسي چنین مینویسد : « وفي الامام الناصر يقول ابن أبي الحديد في آخر إحدى علوياته التي ختمها برثاء الحسين ع: بأبي أبو العباس احمد انه * خير الورى من أن يطل ويمنع فهو الولي لثارها وهو الحمول * لعبئها إذ كل عود يضلع والدهر طوع والشبيبة غضة * والسيف عضب والفؤاد مشيع » https://lib.eshia.ir/71735/2/508 نکته مهم درباره خلیفه عباسی أبوالعباس أحمد آنست که او مشهور به تشیع بوده است و اعتقادات و اشعار و کلمات و رفتارهای زیادی از او در تاریخ ثبت شده است که تشیع او را اشکار میکند. برای مثال یکی از کارهای او بازسازی سرداب غیبت در سامراء و بناء ضریح در آنجا بوده است. لذا ابن ابي الحدید که همزمان با این خلیفه عباسی زندیگی میکرده است نیز همچون شیوه مرسوم بسیاری از شعراء و کتاب ، در اشعار خود خلیفه وقت را مدح مینماید. ۲- وقتی هیچ اثری در تاریخ و‌روایات از احمد همبوشی بصری نیست ، یک سنی معتزلی از کجا باید این دجال ابن دعي را بشناسد ؟! مگر اینکه وصف او‌را در روایت دجال بصره دیده باشد😊 ۳- اساسا نه ابن ابی الحدید سنی معتزلی امام و حجت ماست نه شعر او ارزش اعتقادی دارد. اما مارقین همبوشی انقدررر بیچاره و توخالی و تهی دست شده اند که دلیل تراشی برای امام النار مأبونشان جز از طریق این اوهام بافی های مضحک ممکن نیست . واقعا رجس و خباثت و جهل تا چه حد ؟!