Homo metaphysicus - это человек, который признает господство нематериального над материальным. Homo technologicus - это человек, который признает сверхмогущественным мира материальное. На первый взгляд банальщина, но если взглянуть на то, что есть человек, то ситуация несколько усложняется. Человек - это метафизическое животное, которое состоит из материи, имеет инстинкты, потребности и жажду существования, что роднит его с остальным животным миром, но это также единственное материальное существо имеющее способность "вопрошать". В своём "вопрошании" человек выходит за рамки физического опыта. Его экзистенция тонко устроена, но в то же время, она в некоторой степени хаотична. Животное не испытывает ужаса существования,  а человек может. "Вопрошание", "созерцание", "любование" и многое другое возносит человека на вершину материального, так как он единственный  кто в своём  существовании имеет способность думать о метафизическом и жить в нем. Homo metaphysicus не может признать над собой власти того, кто ниже его в степени, он признает лишь власть того, кто выше него, в данном случае Бога, обладателя бесконечного превосходства. Homo technologicus, как существо оторванное от метафизического, совершившее акт эскапизма уйдя от реальности, бросившееся за спасением к эмпиризму и технике, признает власть тварного над собой, того, кто ниже его статусом, тем самым ставя под угрозу свою экзистенцию, так как материальное не способно "вопрошать", не способно дать ответы, не способно возвысить человека, а наоборот, оно понижает его до своего статуса машины, которая может быть использована, а затем списана в утиль. Опять же все просто и банально. Разделить, раскритиковать и т.д. Вышеперечисленная дихотомия нежизнеспособна, если одно будет игнорироваться в угоду другого. Homo metaphysicus не против науки и техники, но в отличии от homo technologicus, он способен рефлексировать прогресс, так как имеет устойчивую базу, благодаря которой он может подчинять технологии, а не подчиняться им. У него есть устойчивые моральные ориентиры, которыми он сдерживает угрозу своему существованию и сохраняет свое наместничество над миром.