#پاسخ_به_شبهات#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه ‼️⁉️سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص متنی که معمولا در ایام محرم شاهد پخش آن در شبکههای مجازی هستیم!
❌ آیا می دانید منظور از " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " در
#زیارت_عاشورا کیست؟منظور از " اول " قابیل است و منظور از " ثانی " قاتل زکریاست.منظور از " ثالث " کسی است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از " رابع " هم
#ابن_ملجم است.
معمولا پیام به این شکل رد و بدل میشود و در پایان برخی از پیام ها نیز یکی دو منبع از کتب شیعه ( معمولا از مجالس المومنین قاضی شوشتری ) ذکر میکنند.
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️⬇️✅ پاسخ شیعه
در ابتدا مطلبی که باید خدمت شما عرض کنیم این است که افرادی که برای اولین بار این پیام را نوشته و منتشر کرده اند یا غرضی داشتهاند و
یا اینکه نسبت به حقایق به شدت جهل داشتهاند!
برای روشن شدن هر چه بهتر مطلب،اصل ماجرا را برای شما بیان می کنیم تا ببینید که این تعیین مصداق
از کجا آمده است :
🕛🕚🕜... در نزد خلیفهء وقت عباسی " احمد " بدگویی شیخ طوسی را کردند که او و اصحابش صحابه را دشنام میدهند و کتاب مصباح شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از دعای روز عاشورا را ذکر کردند که
" اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا ".
خلیفه شیخ طوسی را فراخواند؛
هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد، خدا بر او الهام کرد که بگوید : مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان گمان کردند نیست؛
بلکه منظور از اول " قابیل " است که که قاتل هابیل است و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از ثالث قاتل یحیی بن زکریا است که متجاوز و ستمگری از ستمگران بنی اسرائیل بود و منظور از رابع " عبد الرحمن بن ملجم " قاتل علی بن ابی طالب است.
پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید،
منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت.
این داستان که محقق کتاب آن را در مقدمه ی کتاب " استبصار " از مجالس المومنین نقل کرده به خوبی روشن میسازد که این تعیین مصداق و تاویل ها در چه شرایطی صورت گرفته است.
شیخ طوسی در دورهای میزیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد.
➕ لینک زیر را در این رابطه مطالعه فرمائید:
https://t.me/borrhan/33478شیخ طوسی نیز پس از حضور در برابر حاکم، از روی
#تقیه این مطالب را بیان کرد تا جان خود را حفظ کند و الا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد،
چندان قابل تکیه نخواهد بود.
در نظر بگیرید که خود اهل بیت علیهم السلام زیارت عاشورا را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق میفرمودند، ولی این امر از باب
#تقیه و حفظ جان شیعیان انجام نگرفت.
و از قضا همین نکته به خوبی نشان میدهد این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی نیز از باب تقیه بوده است،
چرا که این که خود اهل بیت تعیین مصداقی نکرده اند و به بیان همان الفاظ " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " اکتفا کرده اند نیز از روی تقیه بوده است.
👈 به راستی اگر منظور از این عبارات قابیل و قیدار و قاتل یحیی بن زکریا و
#ابن_ملجم بود چه لزومی بر پنهان نگه داشتن اسم آن ها بود؟!
نتیجه آن که خود اهل بیت این الفاظ را همین گونه که هست به ما یاد داده اند و هر انسان اهل مطالعه و اهل علمی نیز با دقت در کلام اهل بیت و کمی ، فقط کمی بررسی تاریخ ،
و خود سیاق متن
#زیارت_عاشورابه این پی خواهد برد که کاندیداهای اصلی این الفاظ چه
کسانی هستند؟!!
👈کانال «ضد اسلام آمریکایی
🇺🇸»
🌹👉 @Americanislam