۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• ◆◆ انصراف لفظ قائم و مهدی بر حجة ابن الحسن العسکری عج یکی از بزرگترین بدعت‌ها و جهالت ها و شیطنت های خبیثانه ی بابیت و بهائیت و به تبع و تقلید از انان احمد الکذاب بصری ، که به سبب جهل اتباعشان مورد سوء استفاده ی انها قرار گرفته است: غصب نام قائم و مهدی می‌باشد. احمد بصری که نطفه ی ناپاک بهائیت است ، با تقلید قدیمی و احمقانه اش از بهائیت و تکرار عین همان ادعا ها و جهالت ها به خلط مباحث و نشر باطل روی آورده . و با این کلام که تمام ائمه قائم به امر الله هستند ، شروع کرده است به تفکیک و جدایی میان احادیث در مورد قائم و مهدی . و بنا بر شیطنت خبیثه ی خود مدعی وجود چند قائم در روایات شده و با استدلال‌های مضحک و احمقانه هر کجا که بخواهد و بتواند روایات مربوط به قائم و مهدی را بر خود حمل میکند و هر کجا نتواند بر امام عصر عجل الله فرجه و یا حتی بر مهدیین مورد ادعایش!!! و با این بازی با روایات نزد اتباع خود که مشتی جاهل و بیسواد و بی خبر از دین و روایاتند ! به شخصیت سازی میپردازد ! اما انچه مسلم است آنست که اطلاق لقب و نام قائم در تمامی روایات تنها بر یک شخص صادق است و او کسی نیست جز امام دوازدهم شیعیان اثنی عشری ، حجه بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف . و لا غیر و ما در مباحث خود تقریباً تمام روایات به سرقت رفته توسط این ناصب و اتباع او را بررسی و اثبات انحصار ان به امام عصر عجل الله فرجه را نموده‌ایم و حجت را بر تمام مارقین تمام کرده‌ایم . ◆◆نکته اهل بیت علیهم السلام تاکید کرده اند که تنها یک قائم وجود دارد. ❏ تفسير العياشي، ج‏1، ص: 199 - ❏ البحار ج 13: 130 - ❏ البرهان ج 1: 318 - ❏ إثبات الهداة ج 1: 263. — عن زرارة عن أبي عبد الله ع‏ في قول الله «وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ‏» قال: ما زال مذ خلق الله آدم دولة لله و دولة لإبليس، فأين دولة الله أما هو إلا قائم‏ واحد . و تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ‏ يعنى: اين روزها را ميان مردم مي‌گردانيم. در تفسير عيّاشى از زراره روايت ميكند كه امام جعفر صادق عليه السّلام فرمود: از زمان خلقت آدم هميشه دولتى از خدا و دولتى از شيطان بوده، پس در اين زمان دولت خدا كو؟ آگاه باشيد كه صاحب دولت خدا کسی نیست جز یک قائم واحد . اکنون این مطلب را باید دانست که در برخی از روایات از تمامی ائمه ی معصوم به عنوان مهدی یا قائم یاد شده است . اما نکته ی مهم آنست که استعمال و وجود این صفت و عنوان در سایر ائمه به عنوان معنای لغوی و صفتی انست . و نه به عنوان شایع و نام مشهور و صفت مصطلح برای انان . و انصراف این صفت برای قائم علیه السلام در همان روایات نیز تاکید شده است . به این معنا که خوداهلبیت ع تاکید کرده اند که هر چند تمام ما ائمه از حیث معنایی قائم بامر الله هستیم زیرا اقامه ی شریعت الهی به دست ماست / و لذا در ادعیه و زیارات خطاب به تمام ائمه علیهم السلام میخوانیم : القوامون بامره . یا . اشهد انک قد اقمت الصلاه و ... و یا صفت مهدی که تمام ائمه علیهم السلام مصداق اتم و اکمل معنای مهدی می‌باشند . و لذا در زیارات جامعه میخوانیم . و اشهد انکم الائمه الراشدون المهدیون المعصومون ... اما با تمام این موارد خود اهلبیت علیهم السلام در همان روایات تاکید کرده اند که انصراف صفت قائم و اصطلاح و شهرت ان به عنوان یک لقب و نام تنها در مورد قائم یک نفر صادق است و او همان موعود همیشگی و قائم معروف و مهدی مشهور است که با صفت یملا الارض قسطا و عدلا شناخته می‌شود و شخص و شخصیت او یک نفر بیشتر نیست و صدها رویات او را به عینه نص فرموده اند که قائم و مهدی کسی نیست جز حجه بن الحسن العسکری عجل الله فرجه. به عنوان نمونه می‌توان به این روایات اشاره کرد: ⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩