᪥﷽┅۞━⊹༅🍃༅⊹━┅┄• بـررســـی‌و‌نقـــد کتاب مهدیین ناظم العقیلی «حدیث بیست و چهارم» و چند نکته ی بسیار جالب و مهم علاوه بر هفت موردی که در حدیث قبل بیان شد، و آنکه این مطلب نیز هیچ دلالتی بر مدعای مارقین ندارد. (یعنی امامت ۱۲ امام از فرزندان قائم بعد از او ) ▓◄این حدیث همان حدیث طولانی مفضل است که ما بارها و بارها گفته‌ایم که صدر و ذیل این حدیث تماماً در ردّ احمد بصری و بدعتهای اوست. و خصوصاً تقطعات مضحکی که احمد بصری و اتباع او انجام داده‌اند. قسمت تقطیع شده و مورد استشهاد ناظم العقیلی در این حدیث این‌چنین است: ﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ : فما ﻳﺼﻨﻊ ﺑﺄﻫﻞ ﻣﻜﺔ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﳌﻮﻋﻈﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ، ﻓﻴﻄﻴﻌﻮﻧﻪ ﻭﻳﺴﺘﺨﻠﻒ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﳜﺮﺝ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ... ◆◆ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﻣﮑﻪ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻣﻮﻋﻈهٔ ﺣﺴﻨﻪ ﺩﻋﻮﺕ میکند ، ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﺶ ﺭﺍ جانشین خود ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ ؛ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ می‌شود. ◆◆خوب دقت نمایید در متن حدیث : چند خط بالاتر و پائین‌تر: ناظم و مارقین معتقدند این جانشین امام در مکه همان فرزند او و مهدی اول یعنی احمد بصری و یمانی است ! حال دقت فرمایید : در همین حدیث چند خط بعد صراحتا می‌فرماید: اهل مکه این جانشین امام را به قتل می‌رسانند و حضرت دو باره جانشین دیگری قرار می‌دهند و باز او را به قتل می‌رسانند و اینبار حضرت از آن‌ها انتقام می‌گیرند. قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي يُقِيمُ بِمَكَّةَ قَالَ لَا يَا مُفَضَّلُ بَلْ يَسْتَخْلِفُ مِنْهَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِهِ فَإِذَا سَارَ مِنْهَا وَثَبُوا عَلَيْهِ فَيَقْتُلُونَهُ فَيَرْجِعُ إِلَيْهِمْ فَيَأْتُونَهُ‏ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ‏ يَبْكُونَ وَ يَتَضَرَّعُونَ وَ يَقُولُونَ يَا مَهْدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ التَّوْبَةَ التَّوْبَةَ فَيَعِظُهُمْ وَ يُنْذِرُهُمْ وَ يَحْذَرُهُمْ وَ يَسْتَخْلِفُ عَلَيْهِمْ مِنْهُمْ خَلِيفَةً وَ يَسِيرُ فَيَثِبُونَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ فَيَقْتُلُونَهُ فَيَرِدُ إِلَيْهِمْ أَنْصَارُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ النُّقَبَاءِ وَ يَقُولُ لَهُمْ ارْجِعُوا فَلَا تُبْقُوا مِنْهُمْ بَشَراً إِلَّا مَنْ آمَن‏ ◆◆مفضل می‌گوید : ای مولای من . آیا قائم در مکه اقامت می‌نماید؟ فرمود نه ای مفضل . بلکه در آن‌جا مردی از اهل خویش را جانشین می‌گذارد . پس هنگامی که از مکه خارج می‌شود به سوی جانشین امام علیه السلام هجوم آورده و او را به قتل می‌رسانند. پس قائم به سوی آن‌ها بازگشته در حالی که ابراز پشیمانی کرده و سرهایشان را به زیر افکنده‌اند . پس گریه می‌کنند و تضرع می‌نمایند و می‌گویند ای مهدی ال محمد . توبه توبه . پس امام علیه السلام آن‌ها را موعظه و انذار می‌نمایند و آن‌ها را تحذیر می‌نمایند از آن‌که بار دیگر مرتکب چنین جنایت و خطای شوند . و باز در میان آن‌ها جانشینی قرار می‌دهد، و حرکت می‌کند و از مکه خارج می‌شود. پس باز به سوی جانشین امام علیه السلام هجوم برده و او را به قتل می‌رسانند. پس امام علیه السلام لشکر خود را از جن و نقباء به سوی آن‌ها فرستاده پس بروید به سراغ آن‌ها و احدی از این جنایت‌کاران را زنده مگذارید مگر آن‌که توبه کند و ایمان بیاورد . لذا به تصریح میبینید که این جانشین از اهل امام علیه السلام ، در مکه در همان زمان به قتل می‌رسد. و این فضاحتی دیگر برای مارقین و ناظم الناصب و احمد الکذاب بصری است و حال انکه انها معتقدند احمد جانشین و وصی و خلیفه ی امام مهدی عج و اول المهدیین بعد از حضرت است. و در مقابل دقیقا طبق همین حدیث مورد استناد ناظم ، این جانشین امام ع (یعنی همان احمد بصری در عقیده ی مارقین) ، قبل از ایشان و در مکه کشته می‌شود. ❏نکتهٔ دوم: آن‌که در این حدیث و در همین سطور ابطال یکی دیگر از معتقدات باطل مارقین است ❏ و ان این‌که آن‌ها مدعی‌اند قاتل سفیانی یمانی می‌باشد، و حال آن‌که مطلقاً روایتی وجود ندارد که بیان کند یمانی قاتل سفیانی است . بلکه ما بیان کردیم قبلا روایاتی را که صریح است در آن‌که سفیانی توسط خود امام مهدی عجل الله فرجه به قتل می‌رسد. و این فراز از این حدیث نیز ایضاً اشاره به همین مطلب است: ⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩