᪥﷽┅۞━⊹༅🍃༅⊹━┅┄• بـررســـی‌و‌نقـــد کتاب مهدیین ناظم العقیلی «حدیث ۲۲ و ۲۳» ❖تاکنون بعد از بحث و بررسی مدعای مارقین و کتاب مذکور ثابت نمودیم که اساس ادعای احمد بصری باطل و بدون دلیل می‌باشد. و مطلقاً حتی یک نص . تأکید می‌کنیم حتّی یک نص صریح و سدید هم در اثبات :> ( امامت ۱۲ مهدی از فرزندان قائم بعد از او ) وجود ندارد .... (جدای از صدها دلیل و روایت صریح و ضروری و قطعی و متقن در مخالفت و تعارض و ابطال این مدعا ... ) و همین مطلب نیز به تنهایی کفایت می‌کند در سوزاندن تمام ریشه‌های دعوت شیطانی و مبدعانهٔ احمدبصری و اتباع مارق او ... «حدیث بیست و دوم» قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي)، ص: 80 - عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كَأَنِّي‏ أَرَى‏ نُزُولَ‏ الْقَائِمِ فِي مَسْجِدِ السَّهْلَةِ بِأَهْلِهِ وَ عِيَالِهِ قُلْتُ يَكُونُ مَنْزِلَهُ قَالَ نَعَمْ هُوَ مَنْزِلُ إِدْرِيسَ ع وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا وَ قَدْ صَلَّى فِيه‏ ... ◆◆ﺭﺍﻭﻧﺪﯼ ﺩﺭ ﻗﺼﺺ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ، ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﺑﺼﻴﺮ ﻧﻘﻞ می‌کند. امام صادق علیه السلام فرمود: ﺍﯼ ﳏﻤﺪ، ﮔﻮﻳﺎ می‌بینم ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺎﺋﻢ ﻭ اهل و ﻋﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻬﻠﻪ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻡ:ﻓﺪﺍﻳﺘﺎﻥ ﺷﻮﻡ، ﺁﻳﺎ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻥﺟﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:ﺁﺭﯼ، ﺁﻥ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﱪﯼ ﺭﺍ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﻧﺴﺎﺧﺖ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ‌ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﳕﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ «ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺳﻮﻡ» ❏الغيبة (للطوسي) ❏كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: 471 - عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ذَكَرَ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ فَقَالَ‏ أَمَا إِنَّهُ‏ مَنْزِلُ‏ صَاحِبِنَا إِذَا قَدِمَ بِأَهْلِهِ‏ ◆◆صالح از امام صادق علیه السلام نقل ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺫﮐﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻬﻠﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: اﻣّﺎ ﺁﻥ ﻣﻨﺰﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﺧﻮﻳﺶ می‌آید. ▓◄باز هم مشاهده می‌فرمائید که ناظم از روی استیصال و بی‌چارگی به سراغ مواردی کاملاً بی‌ربط با ادعای خود رفته است (یعنی ادعای امامت ۱۲ مهدی از نسل قائم بعد از او) و نهایت مطلبی که از این مرویات قابل استفاده است وجود اهل و عیال برای حضرت است، که بسیاری علما قائل به آن بوده و هستند و در آن بحث کرده‌اند و هیچ ارتباطی به بدعت مطروحه از جانب احمد بصری نداشته و ندارد. ▓◄ چه این‌که در این دو حدیث نیز مانند روایات قبل: ◄۱—نه اشاره‌ای به امامت فرزندان قائم شده است. ◄۲-نه اشاره‌ای به مهدیین بودن یا خلافت یا حکومت آن‌ها ◄۳- نه اشاره به تعداد آن‌ها ◄۴- نه اشاره‌ای به وجود یا عدم وجود آن‌ها بعد از امام مهدی عجل الله فرجه ◄۵- نه اشاره‌ای به ادعای مبدعانهٔ احمد بصری بر آن‌که مهدیین از نسل و ذریهٔ یکدیگر باید باشند. ◄۶- و نه هیچ مطلبی قابل استفادهٔ دیگری برای مارقین ◄۷- دقّت: اهل یا اهل بیت در این سه حدیث (۲۲ – ۲۳ -۲۴) فی نفسه و لزوما به معنای فرزند و ولد نیست، بلکه می‌تواند اشاره به شیعیان و اصحاب خاص حضرت نیز باشد، افرادی که هم‌چون سلمان رجل منا اهل‌البیت هستند، اما ولد و ذریهٔ ائمه علیهم السلام نمی‌باشند. هر چند در موارد دیگری به دلیل قرینه و مفسر صریح ، اهل بیت اختصاص به ولد و عترت دارد، و حتی نه همهٔ ذریه بلکه بعض آن‌ها، مثل آیه ٔ تطهیر که به دلیل روایات متواتر و قرینهٔ قطعیه، حصر در حضرت صدیقه طاهره و ۱۲ امام علیهم السلام دارد . ◈ڪانال↓↓ السیّـدمحمّــدمہــدےالحجــازے https://t.center/alhejazi ◈الإثنےعشریة(فهرست) @esnaasharie الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج •┄●ะ✿🌺๑⊹✧⊹๑🌺✿ะ●┄•