۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• سلسله جهالت های احمد الکذاب بصری و نواصب و مارقین اتباع او ... ✺ادعای مضحک و مبدعانه ی احمد بصری و مارقین مبنی بر عصمت و امامت یمانی ✺ بحث در باره ی شخصیت یمانی محتوم و صفات او و غیره بحث مفصّلی است که ما نیز در چندین مقاله مباحث مهمی از آن را بیان نمودیم . همچون متواترات و نصوص در محل خروج او از یمن . و راية یمانی . و زمان خروج یمانی و علائم شناخت او و ... ❖اکنون در این مطلب میخواهیم به برداشت باطل و جاهلانه ی احمد بصری و مارقین ، از یکی از روایات مشهور مربوط به یمانی اشاره نماییم : الغيبة للنعماني، النص، ص: 256 - وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ‏ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُ‏ لِمُسْلِمٍ‏ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ‏ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‏ طَرِيقٍ مُسْتَقِيم‏ . ✖️ اما مارقین میگویند : (( یمانی معصوم و امام است طبق این روایت چون : بر مسلمانان واجب است ازش اطاعت کنند . هر کس ازش سرپیچی کند اهل جهنم است . دعوت به حق و هدایت به راه راست میکند . فروختن سلاح در زمان قیام یمانی حرام است .))✖️ ➣ پاسخ : ۱— اولا : آیا وجوب اطاعت از یک شخص و حرمت تعدی از او دلیل بر امامت و عصمت است ؟ (دو ادعای اول مارقین ) ⿻بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏30، ص: 431 - فَجَعَلَ يَقُولُ: أَنْفِذُوا جَيْشَ‏ أُسَامَةَ، لَعَنَ‏ اللَّهُ‏ مَنْ‏ تَخَلَّفَ‏ عَنْهُ .. وَ يُكَرِّر ❖پیامبر اکرم بارها و بارها مسلمانان را امر به تنفیذ و الحاق جیش اسامه فرمودند و میفرمودند لعن الله من تخلف عن جیش اسامه و مدام تکرار میکردند . ◆◆میبینیم که در اینجا لعن پیامبر صلی الله علیه و آله هم شامل متخلفین شده و این نشان از کفر بودن تخلف از جیش اسامه است !!! و شدت اهمیت این مطلب و لزوم تبعیت از او واضح بوده . و حتی لعن و عتابی که در تخلف از جیش اسامه وجود دارد از قضیه ی یمانی هم شدیدتر است و مشمولین لعن پیامبر بی شک در بدترین مراتب کفر و عذاب قرار دارند (و حتی خود این مطلب یکی از مطاعن مهم دو خلیفه ی غاصب ملعون است که همیشه مورد استشهاد شیعه بوده است.) ! ✖️ جدا احمد و مارقین در چه حدی از سفاهت اند که از امر به تبعیت از جیش یمانی توهم امامت و عصمت او را نموده اند !!!✖️ ◆ ممکن است مارقین بگویند در مورد اسامه تنها در موضوع خاص امر شده اند . و آن هم تبعیت از لشکر اوست نه مطلق . ❖پاسخ : اتفاقا در مورد یمانی هم تنها به قضیه ی خروج او و تبعیت از لشکر او سفارش شده و ما امری به تبعیت محض و مطلق از او یا تبعیت از او قبل از خروجش نداریم . چه اینکه در همین روایت هم تصریح به خروج یمانی و سفیانی و خراسانی در یک روز شده است . و این مطلب اثبات تبعیت از او در خصوص لشکر و قیامش را دارد نه چیز دیگر . ◆ حال مارقین بخواهند دست و پا بزنند که نه ! حتما باید قبلش دعوتی باشد و غیره . ما هم میگوییم نه !. لازم نیست و دلیلی هم نداریم . پس از عقول ناقص خودتان و موهومات شبهای خماری احمد بصری ادعا نکنید . در این روایت تصریح به لزوم پیوستن به یمانی بعد از اعلان خروج و قیام توسط اوست و نه بیشتر . اذا خرج الیمانی فانهض الیه . ➣ میگویند : مگر ممکن است بدون لشکر قیام کند ؟ باید قبلش لشکر جمع کند . ◆◆ میگوییم بله . ممکن است . اولا چه کسی گفته یمانی حتما یک فرد عادی است . مثلا ممکن است که او در واقع دارای منصبی نظامی و لشکری و یا سیاسی و یا غیره باشد و در همان روز خروج سفیانی اعلان قیام نماید . (ما اصلا و مطلقا شخصی را مصداق این مطلب نمیدانیم ولی به عنوان مثال برای تقریب ذهن . مثلا یک فردی مثل سید حسن نصرالله در یمن باشد . تاکید میکنم : مطلقا نظری روی شخص نداریم . فقط یک مثال است برای تقریب به ذهن . عمرا اگر مارقین بفهمند !!! ) ➣ویا آنکه اصلا این فرد لشکر هم نداشته باشد . و یک شخصیت شناخته شده و وجیه دینی باشد و همزمان با خروج سفیانی وخراسانی او هم اعلان یمانی بودن نماید و با توجه به وجود نشانه ها (خروج در یک روز و من الیمن بودن و غیره ) به سرعت افراد به او ملحق شوند . و این مطلب هم با عنوان خروج منافاتی ندارد . ➣ایضا خروج لزوما به معنای اغاز جنگ فیزیکی یا حرکت کردن از محلی به محل دیگر نمیباشد . بلکه با اندک تتبعی در این اصطلاح در خواهند یافت که خروج معنایی عام دارد که به نفس اعلان مخالفت و دشمنی بر علیه حکومت یا شخص یا گروهی منطبق میگردد . ⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩