🌼‌꯭༻⃘⃕🌺﷽༻⃘⃕𑁍‌݊༅⊹━┅┄⋆ ●● یگانگی و وحدت شخصیت قائم و مهدی (صلوه الله و سلامه علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف) الغیبه الطوسی، ص ۴۷۱ : ●● عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْمَهْدِيُّ وَ الْقَائِمُ وَاحِدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لِأَيِّ شَيْ‏ءٍ سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ قَالَ لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى كُلِّ أَمْرٍ خَفِيٍّ وَ سُمِّيَ الْقَائِمَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَا يَمُوتُ‏ إِنَّهُ يَقُومُ بِأَمْرٍ عَظِيم‏ . شیخ طوسی ره در الغیبه از ابو سعيد خراسانى نقل ميكند كه گفت: از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم: آيا مهدى و قائم يك نفر است؟ فرمود: آرى. عرض كردم: چرا او را مهدى ميگويند؟ فرمود: زيرا براى هر امر پوشيده اى راهنمائى شده است، و از اين جهت او را قائم ميگويند كه وقتى یاد او نزد مردم می‌میرد، او قيام بامر عظيمى ميكند. ●● قیام بعد از موت ذکر همچنین آشکار و بدیهی است که عبارت (یقوم بعد ما یموت) اشاره و کنایه از موت ذکر و یادِ امام عصر ع در نزد مردم می‌باشد.(و الکنایه ابلغ من التصریح= کنایه از تصریح بلیغ‌تر و شیواتر می‌باشد) ●● چنانکه در روایات مشابه ، دقیقا این عبارت به نحو تصریح در مورد مولانا الامام حجه بن الحسن المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده است : كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 378 - حَدَّثَنَا الصَّقْرُ بْنُ أَبِي دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا ع يَقُولُ‏ إِنَّ الْإِمَامَ بَعْدِي ابْنِي عَلِيٌّ أَمْرُهُ أَمْرِي وَ قَوْلُهُ قَوْلِي وَ طَاعَتُهُ طَاعَتِي وَ الْإِمَامُ بَعْدَهُ ابْنُهُ الْحَسَنُ أَمْرُهُ أَمْرُ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ قَوْلُ أَبِيهِ وَ طَاعَتُهُ طَاعَةُ أَبِيهِ ثُمَّ سَكَتَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَنِ الْإِمَامُ بَعْدَ الْحَسَنِ فَبَكَى ع بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنْ بَعْدِ الْحَسَنِ ابْنَهُ الْقَائِمَ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَ الْقَائِمَ قَالَ 👈🏻 لأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ 👉🏻 و ارْتِدَادِ أَكْثَرِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ سُمِّيَ الْمُنْتَظَرَ قَالَ لِأَنَّ لَهُ غَيْبَةً يَكْثُرُ أَيَّامُهَا وَ يَطُولُ أَمَدُهَا فَيَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ الْمُخْلِصُونَ وَ يُنْكِرُهُ الْمُرْتَابُونَ وَ يَسْتَهْزِئُ بِذِكْرِهِ الْجَاحِدُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ يَنْجُو فِيهَا الْمُسْلِمُونَ. صقر بن دلف گويد از امام نهم شنيدم ميفرمود امام بعد از من پسرم على است دستور او دستور من است و گفتارش گفتار من است و طاعتش طاعت من و امام بعد از او فرزندش حسن است دستورش دستور پدر او است و گفتارش گفتار پدر او است و طاعتش طاعت پدر او است، سپس خاموش شد. باو عرض كردم يا ابن رسول اللَّه امام بعد از حسن كيست؟ بسختى گريست و سپس فرمود پس از حسن پسرش قائم بالحق منتظر است، 👈🏻 عرضكردم يا ابن رسول اللَّه چرا او را قائم نامند؟ فرمود چون پس از آن قيام كند كه یاد او در نزد مردم مُرده و فراموش شده است 👉🏻 و بيشتر معتقدان بامامتش برگشته‏اند، عرض كردم چرا منتظرش نامند؟ فرمود براى آنكه غيبتى دارد كه روزهاى بسيارى بر آن بگذرد و مدتش طولانى شود و مخلصان انتظار او را كشند و شكاكان منكر او گردند و جاحدان بذكر او تمسخر كنند وقت‏گذاران در باره او دروغگو باشند و شتاب‏زدگان در باره او هلاك گردند و تسلیم شدگان باو نجات يابند. ●● همچنانکه مطابق روایات مستفیضه، ادّعا و عقیده‌ی موت یا قتل قائم ع قبل از قیام، از اقوال نواصب و دشمنان امام ع می‌باشد که در روایات به نحو جدی ردّ و طعن شده است. فلذا شیخ طوسی ره (الغیبه،ص ۴۲۳) با بیان این توضیح که (موت) کنایه از (موتِ ذکر) می‌باشد (و الکنایه ابلغ من التصریح= کنایه از تصریح بلیغ‌تر و شیواتر می‌باشد)، به بخشی از روایاتی که در ردّ ادعای موت قائم ع می‌باشد اشاره می‌نماید. برای مثال: ● امام صادق ع می‌فرمایند: ... وَ أَمَّا سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى ع فَيُقَالُ مَاتَ وَ لَمْ يَمُت‏... ● سنتی از عیسی در نزد قائم ع می‌باشد: می گویند او مرده است. ولی او هرگز نمرده است. ✍️الحجــازے↓↓ https://t.center/alhejazi ◈ڪانال‌الإثنےعشریة(فهرست) @esnaasharie الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج ༻⃘⃕🌼‌꯭༻⃘⃕🌺༻⃘⃕🌼‌꯭༻⃘⃕🌺⋆⋆